學校管理中有關問題的診斷與思考

1、學校管理中有關問題的診斷與思考教育部福建師大基礎教育課程研究中心特聘研究員、福建省基礎教育課程改革實驗專家組專家、集美大學教育系副主任 方元山一、怎樣的辦學思想才是端正的？（一） 辦學思想指的是什么？辦學思想是指對辦好學校的整體認識，它是校長教育思想、管理思想的綜合化、具體化。辦學思想是校長依據一定的教育思想、管理思想和教育方針，從本校實際出發(fā)，確立的學校工作的指導思想；是一定的教育思想、管理思想與學校實際的有機結合。（二） 正確辦學思想的標準有哪些？1、符合教育方針和政策法規(guī)，保證辦學方向正確。2、適應和服務好本地區(qū)，保證辦學目標的針對性和實效性。3、遵循教育規(guī)律和管理規(guī)律，保證辦學思想的科

2、學性。4、發(fā)揮本校優(yōu)勢，創(chuàng)辦特色學校，保證辦學的競爭力。（三） 辦學思想常見的問題應如何認識？1、對辦學思想的認識模糊混亂2、辦學思想的“缺失”形態(tài)（1）行政經驗型；（2）事物忙碌型；（3）平安度日型；（4）盲目模仿型。3、錯誤的辦學思想（1）把創(chuàng)收益放在首位（2）以應試為工作中心（四） 這樣的案例告訴了我們什么？案例一、一場升學率問題的討論；案例二、東南早報2002、7、23 的報導；案例三、“二位中學生出走的感言”（五） 我們應該樹立那些正確的教育思想呢？1、明確教育工作的服務方向。2、明確人才的規(guī)格要求。人才的規(guī)格要求集中起來有三點。（1）有理想、有道德、有文化、有紀律。（2）有獻身精神

3、和科學精神。（3）德、智、體全面發(fā)展。3、既要面向全體學生，又要培養(yǎng)拔尖人才。4、貫徹“三個面向”。（六） 辦學思想應如何診斷？1、從客觀真實德學校管理狀態(tài)德調查入手。2、認識聽取各方對學校管理的意見和建議。二、怎樣的管理目標才是科學的？（一）案例：重點校遇到了新問題怎么辦？（二）如何確定并調整管理目標？1、一個思想要求全體教師樹立“面向全體學生，創(chuàng)造適合兒童的教育，使每個學生都得到充分的發(fā)展”的思想，即新的學生觀。2、 兩個面對（1） 面對差異，實施分類指導（2） 面對去向，初三分流3、 三個注重（1） 注重過渡。（2） 注重幫助學生了解自我和他人。（3） 注重運用多種方式激發(fā)學生的學習熱情

4、。三、怎樣的管理過程才是有效的？（一）案例：這樣的檢查問題在哪里？（二）管理過程中常見的弊端有哪些？1、沒有切實可行的計劃。2、執(zhí)行與計劃脫節(jié)。3、有計劃，無檢查。4、有檢查、無總結，或總結不及時，不深入。四、怎樣的課堂教學才算是成功的？（一）案例：學生“遲鈍”說明什么？（二）我們的課堂到底存在哪些嚴重的問題？1、只重教師的教，忽視學生的學。2、只重傳授知識，忽視培養(yǎng)能力。3、只有統一要求，忽視因材施教。（三）診斷課堂教學成功與否的標準是什么？1、教學目標的全面性 教學目標是教學所要達到的具體標準，是教師期望學生所應發(fā)生的變化。教學目標是否科學是教學是否成功的前提。傳統的教學目標要么強調知識的

5、傳授，要么強調能力的培養(yǎng)。現代的教學目標則應強調培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。它把學生看成是一個理性、感性和靈性的“全人”，而不是吸收、儲存知識的倉庫或者專門應付考試的機器人。在教學上要著力于促進學生獲得相對完整的全面發(fā)展。因此，國家課程標準對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出一些基本的要求。 2、教學內容的現代性當今世界基礎教育改革的大趨勢是注重基礎性、綜合性、實用性和探究性。新課程下的教學內容就必須反映這一特點。基礎性是指不過分追求知識的數量，而是追求通過有限的具有較大生長性的知識技能的學習，奠定學生日后繼續(xù)學習的堅實基礎；綜合性是指不過分講求知識體系的嚴整性，而是講

6、求通過各科學習、各種學習吸取其中的智力要素、哲理要素、情感要素、方法要素和社會價值要素，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)和人文精神；實用性是指課堂教學越來越貼近學生的現實生活和未來生活，知識不再是束之高閣與己無關的知識，而是可以解決身邊問題和更大更復雜的科學問題和社會問題的有用的活的知識；探究性是指把探究和體驗作為學生素質內化的重要途徑，因而收集資料、閱讀思考、實驗實習、角色扮演、競賽游戲、小組討論等等越來越成為激發(fā)和引導學生主動學習、自行求知的好辦法。教師對教學內容的選擇、處理、組織等，要關注當代教改的大趨勢，大處著眼，小處著手，站得高，還要做得實。3、教學方法的多樣性教學方法的設計是教師課前準備最重要的

7、一項工作，教法設計得好壞直接會影響到課堂教學的效果。近30多年來，隨著教育事業(yè)的發(fā)展，教育改革的不斷深化，教學方法如同科學知識一樣也在不斷地更新發(fā)展。不同級別類型的學校，不同性質的學科，不同的教學過程、教學環(huán)節(jié)都有與之相適應的一種或幾種教學方法。只要教師有較好的教育素養(yǎng)，對教學方法的范疇有所涉獵，那么他在教學實踐中就隨時可以找到自己所需要的適應學生學習的教學方法。新課程的課堂教學要求變過去單一的、機械的講授法為多種教學方法并用。但不管運用哪一種教學方法，都必須有利于體現出新課程倡導的學生主動參與、樂于探究、交流與合作的學習方式。 4、教學過程的互動性成功的教學，要求教師能充分調動學生的主觀能動

8、性，發(fā)揮學生的主體性作用。教師的主要作用就是“導”，學生的主要作用就是“動”。只有教師與學生都處于積極的狀態(tài)，課堂教學才能達到最佳的效果。課堂教學追求主動生動活潑，最重要的是要培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新素質，這是學生發(fā)展也是教學發(fā)展的根本后勁。 5、教學氛圍的和諧性傳統的教學重理智控制，輕情感溝通，忽視情感因素的教育價值。而現代教學則是把師生情感的和諧與融洽作為其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)境，著力從理性與情感統一的高度來駕馭和實施教學活動。因此，現代課堂教學，一定要關注“學生在課堂上的生活”，關注兒童的幸福，要讓課堂活動成為學生生活的有機組成部分，使課堂教學真正充滿生機活力。課堂教學要做到讓學生學得

9、輕松、學得愉快，營造一種和諧愉悅的氛圍。教師必須注重情感化教學和藝術化教學。6、教學關系的民主性長期以來，學校教學中的不民主，對學生的專制、壓抑，使得一些學生缺乏個性和創(chuàng)造性，少有生機和活力，嚴重地影響了學生們的發(fā)展。成功的教學，要求教師與學生的關系應當是平等互助合作的。它把教學看成是師生之間雙方合作的活動，強調教師與學生之間，學生與學生之間的共同作用。這種活動的基礎就是民主，即教師能夠充分尊重和理解學生，不濫用教師權威。五、怎樣的管理才更具有“情感化”？（一）從“該怎么辦就怎么辦”談起（二）尊重人，理解與信任的橋梁（三）管理更在于激勵和鼓舞（四）情感的調節(jié)、動力、強化、感染作用（五）一個根本

10、觀點：人的主體性（六）設身處地為對方著想（七）情要以理為本六、怎樣的校長才能有威信？（一）什么是威信？（二）校長威信對于辦好學校有什么重大意義？1、校長有了威信，校長做出的決定就能暢通無阻，這對全面貫徹國家教育方針、處理學校各種問題是非常有利的。2、校長有了威信，校長發(fā)出的號召和提出的倡議，就能得到大多數人的響應，這對進行教育教學改革、實現學校的遠景規(guī)劃和近期打算是非常必要的。3、校長有了威信，校內人際關系將是融洽的。（三） 什么樣的校長才會有威信？1、案例：這樣的議論告訴了我們什么？2、哪一種校長領導類型更具有威信？（1）隨意型（2）任務管理型（3）情感型（4）仁慈式獨裁型（5）學者研究型3

11、、什么樣的校長才會有威信呢？（1）對下屬要公正、賞罰分明；（2）對下屬指令要明確，決斷要及時；（3）對下屬平時要求嚴格，但是一旦出了問題，領導者首先要承擔責任；（4）不輕易許諾，既許諾就必須切實做到，切勿失信于下屬；（5）不要強迫下屬做力所不及的事；（6）既用下屬，就要充分信任。（四） 建立和鞏固校長的威信應注意些什么？1、 威信不是上級授予的。2、 威信不是自封的。3、 威信不是靠四面討好、八面玲瓏取得的。4、 要樹領導集體的威信，不能只樹校長個人的威信。5、 不能因為有了威信而濫用職權。6、 建立威信難，喪失威信易。（五） 哈蘭德少將德的看法對學校管理者有什么啟發(fā)？ 曾任美國紐約陸軍國民警

12、衛(wèi)隊副長官的哈蘭德少將，在西點軍校一次畢業(yè)典禮上，對軍隊領導人必須具備的條件闡述了自己的看法。他認為，作為高級軍官必須做到：1、懶惰-放手讓其他人（部下）工作；2、異想天開-相信別人都會各盡職守；3、頭腦簡單-要求去干所謂“辦不到”的事情，甚至最終看來仍然是“辦不到”的事情。4、硬干-相信會把工作干好；5、無知-求知心切，永遠把自己當作學生，問一些傻問題；6、愚蠢-工作刻苦，有獻身精神，卻幾乎不要物質獎勵；7、厚臉皮-當別人都畏縮不前時能挺身而出，把盡職看得比烏紗帽重要；8、狂妄-敢于懷疑“大人物”提出的某些設想的合理性；9、輕視權力-只要對其他人（同級、下級和上級）有用，就把自己掌握的情況無

13、保留的公開告訴他們；10、無紀律-沒有上級的命令就按正確的行動步驟自作主張去處理；11、自認無能-為了把任務完成好，盡管有損于自己的聲譽，也能用于請求他人幫助；12、懦弱-有意使自己周圍的人都具備優(yōu)秀領導的條件。真正的英雄有人問俄國杰出的軍事家蘇沃羅夫：“在你看來，一個真正的英雄應該具備那些品質？”蘇沃羅夫回答了他17個“要”和17個“但是”：要勇敢，但是不能急躁要行動迅速，但是不能輕舉妄動要機靈，但是不能隨心所欲；要服從，但是不能卑躬屈膝；要能統率，但是不要盛氣凌人；要做勝利者，但是不能貪圖虛榮；要氣度高雅，但是不能驕傲自負；要親切和氣，但是不能虛情假意；要堅定，但是不能固執(zhí)己見；要謙虛，但是不能言過其實；要招人喜歡，但是不能舉止輕浮；要博得別人賞識，但是不能施展權術；要善于洞察，但是不能詭計多端；要坦率，但是不能疏忽大意；要注意言辭，但是不能拐彎抹角；要為人效勞，但是不能圖謀私利；要堅決果斷，但是不能頑固不化。兩位老外軍人的做人標準并不高妙，都是人人皆知、人人可為的，是生活和行動的常識性的東西，是切實可行的。不僅外國人可以做到，就是我們具備文化傳統數千年的中國人也都有的，也可以做到或者已經做到和做過了。真是沒有什么新奇。但是，為什么還舊話重提呢？關鍵是許多人做不到，或者不愿意做到。當然兩位老外所說的一