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1、為什么人們不喜歡說(shuō)實(shí)話?人不喜歡說(shuō)實(shí)話一般有這么幾個(gè)原因:1)說(shuō)實(shí)話會(huì)很大概率得罪人,而聽(tīng)實(shí)話的人卻既不肯免罪,也不肯買單。2)某些人因?yàn)榉N種原因,喪失了對(duì)實(shí)話的聽(tīng)力。只要是實(shí)話,都會(huì)自動(dòng)消音。其實(shí)別人說(shuō)了,只是被ta消音了,以為人家沒(méi)說(shuō)。3)實(shí)話不等于正確的話。不說(shuō)什么事也沒(méi)有,說(shuō)了容易平白惹一個(gè)“誤導(dǎo)人” 的罪。實(shí)話是一種非常昂貴的服務(wù),要既支付得起、也受得了而且還要愿意支付和承受 的人才能以一定的概率得到。這種人很少。而假設(shè)遇不到這種人,如果你沒(méi)有自我犧牲的決心,最好是閉口不言。實(shí)話是一種神器,唯有德者可授受之。僭者傷,妄者死。那么問(wèn)題來(lái)了一一你到底需不需要人給你說(shuō)實(shí)話?第一個(gè)問(wèn)題一一實(shí)

2、話是不是一個(gè)必需品?首先在這里加一個(gè)限定語(yǔ)一一這里僅僅包括沒(méi)有老實(shí)義務(wù)的話、其責(zé)任不可追究 的那些話,那些可說(shuō)可不說(shuō)、可實(shí)可不實(shí),不說(shuō)、不實(shí)也不怕你能追究責(zé)任的那 些話。因?yàn)槌诉@些話,其它的話是有義務(wù)、有責(zé)任可以追究的,那么這些自然有那些 司法救濟(jì)乃至于個(gè)人暴力手段去處理。你的問(wèn)題其實(shí)本來(lái)就集中在那些人們可說(shuō) 可不說(shuō),不說(shuō)實(shí)話你也無(wú)可奈何的領(lǐng)域。所以,再問(wèn)你一次一一這些沒(méi)有法律和契約保障的實(shí)話對(duì)你真的是必須的嗎?這取決于你自己怎么構(gòu)建你的生活方式。你可以夠建成實(shí)話是必須品的樣子,也 可以構(gòu)建成實(shí)話不必須的樣子。但有一個(gè)結(jié)論是很顯然的一一前者一定比后者脆弱,前者一定比后者更依賴ta 人的額外配

3、合。如果你把脆弱看作一個(gè)減分項(xiàng),那么那種“別人要主動(dòng)對(duì)我說(shuō)實(shí) 話我才能生活得下去”的生活不如它的對(duì)手。換句話來(lái)說(shuō),即使不為其他理由,單純從你自己生活的可持續(xù)性來(lái)說(shuō),也要努力 把自己的生活過(guò)成盡可能不依賴其他人主動(dòng)對(duì)你講實(shí)話的樣子。你有了這個(gè)追求、你才會(huì)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn),有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn),才會(huì)有這個(gè)技能;又了這 個(gè)技能,你才有了這個(gè)選擇。否那么你并沒(méi)有選擇,你要活著,必須要周圍人主動(dòng)對(duì)你講實(shí)話。你會(huì)一天到晚被 自己的焦慮驅(qū)動(dòng)給周圍人施加壓力,搞這種“請(qǐng)定期主動(dòng)坦白”的個(gè)人運(yùn)動(dòng),最 終搞得人憎狗嫌,能斷交的都斷交了,不能斷交的比方同事、親戚、同學(xué),都是 能不說(shuō)話就不說(shuō)。你只有靠別人多給你說(shuō)實(shí)話你才能活下去,

4、你恰恰會(huì)搞得沒(méi)人跟你說(shuō)話。反過(guò)來(lái), 不管別人跟不跟你多說(shuō)實(shí)話,你一樣可以生存,甚至一樣可以開(kāi)展,那么這個(gè)情 勢(shì)就反過(guò)來(lái)了。刑偵劇看過(guò)吧?必須要交待才能破案,那就打死不開(kāi)口;不管交不交待都可以破 案,那就搶著開(kāi)口換輕判。恰恰是你不需要人對(duì)你多說(shuō)實(shí)話都可以好好活著、乃至于前程廣大,把說(shuō)實(shí)話的 義務(wù)從別人肩膀上拿掉,別人反而有沖動(dòng)要以實(shí)話為禮物,和你結(jié)交往來(lái)。而什么最能證明你不需要周圍的人承當(dāng)說(shuō)實(shí)話的義務(wù)呢?第一,你基本不主動(dòng)打聽(tīng)挖掘第二,你把對(duì)方?jīng)]說(shuō)實(shí)話視為是自己的德行缺乏的問(wèn)題,不視為對(duì)方未盡“義 務(wù)”的問(wèn)題。在沒(méi)有這個(gè)義務(wù)的地方,本來(lái)就沒(méi)有這個(gè)義務(wù)存在。這看似一句廢話,但卻絕不 是人人都知道這

5、個(gè)道理。除了有簽字文件和法律規(guī)定的情形之外,任何人都沒(méi)有 義務(wù)告訴任何人任何事。大局部人都不知道這個(gè)道理,ta們只是習(xí)慣了用交出隱私表示降服,用接受檢 查表示絕無(wú)二心,指望著用這個(gè)來(lái)?yè)Q人家賞口飯吃。然后對(duì)有人居然可以不這樣而憤憤不平一一“這人怎么不愛(ài)說(shuō)實(shí)話? ”注意,”將額外信息去必要化”是一個(gè)策略,但卻不是一個(gè)政策。所謂去必要化,是指使它對(duì)你的生存變得不必要,但絕不是指你要拒絕、排除、 防止乃至懲罰別人給你更多的真實(shí)信息。恰恰相反,正如上面所指出的,去必要化,恰恰是為了獲得管理信息流動(dòng)的主動(dòng) 權(quán),是為了更多更好的給你主導(dǎo)這件事的決定權(quán)。你當(dāng)然是需要更多的“耳目”的。但你首先要有優(yōu)勢(shì),才能有足

6、夠多的耳目供挑選,才能從其中優(yōu)中選優(yōu),構(gòu)造出 一個(gè)有效的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)來(lái)。老實(shí)說(shuō),這跟經(jīng)營(yíng)情報(bào)網(wǎng)確實(shí)很像。如何挑選和開(kāi)展信息節(jié)點(diǎn),保證有效信息質(zhì) 量和數(shù)量的最優(yōu)? 你首先要斷了一個(gè)念頭一一不要指望“交游滿天下”,這根本是不現(xiàn)實(shí)的,因?yàn)?你根本沒(méi)有足夠的精力去管理過(guò)于復(fù)雜的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)。所謂管理,最基本的一條是會(huì)花時(shí)間去追蹤對(duì)方提供信息的質(zhì)量,給予合理的回 報(bào)和維護(hù)。那意味著對(duì)方有信息給你就等于是一份核查、判定、反應(yīng)的完整的家 庭作業(yè)。所以常設(shè)性的信息源你的信息網(wǎng)的臺(tái)柱子一一你一共只能有有限的幾根。所以務(wù)必要精選,務(wù)必要德才兼?zhèn)?。說(shuō)話不準(zhǔn)確,不嚴(yán)謹(jǐn),分不清觀點(diǎn)和事實(shí),不懂區(qū)分事實(shí)判斷和價(jià)值判斷,缺少 足夠

7、完整的常識(shí)和教育來(lái)作為檢驗(yàn)真?zhèn)位竟ぞ?,缺少發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和研究問(wèn)題的習(xí) 慣和經(jīng)驗(yàn)一一這屬于才能缺乏。才能缺乏的基本沒(méi)得考慮。缺少理想、缺少信仰、缺少原那么,沒(méi)有基本的契約意識(shí)和責(zé)任意識(shí),沒(méi)有事業(yè)心, 整天抱怨、自我麻醉和自我沉迷,心里只有自己、仿佛別人都是NPC的,這是德 行缺乏。德行缺乏的,給你信息也都是雜音,甚至干脆常常是一種浪費(fèi)和傷害。這一類人,你要追求的是在不結(jié)怨的前提下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞過(guò),最好ta們很少注意到 你的存在,沒(méi)有什么理由跟你打交道。否那么你很自然的要損失不少時(shí)間。時(shí)間是人最稀缺的資源,別的都可以買、可以存、可以省、可以借,唯獨(dú)時(shí)間少 了就是少了。而生命中多一個(gè)常常要無(wú)意義一一尤其是負(fù)

8、面的一一占用你時(shí)間的 存在,絕對(duì)是一種重大損失。你少了這些時(shí)間,要管理和維護(hù)自己的信息網(wǎng)的資 源會(huì)進(jìn)一步薄弱,于是你聽(tīng)到有意義的實(shí)話的機(jī)會(huì)本身就會(huì)凈損失不少。然后、你才轉(zhuǎn)向了如何管理這些至關(guān)重要的“情報(bào)官員”的核心問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題,是你用什么來(lái)讓對(duì)方愿意說(shuō)說(shuō)實(shí)話?這我要說(shuō)一個(gè)至關(guān)重要的個(gè)人修養(yǎng)一一不要允許自己對(duì)事實(shí)發(fā)怒。事實(shí)就是事實(shí),如果事實(shí)令你難堪,那么該解決的是如何讓你自己超脫難堪情緒, 而不是為了防止難堪情緒的折磨而抹殺事實(shí)。無(wú)論對(duì)方是用什么語(yǔ)氣、什么動(dòng)機(jī)、什么目的、什么方式、說(shuō)了什么話,既然話 已經(jīng)說(shuō)了、你已經(jīng)聽(tīng)到了,一切就都已經(jīng)成了既定事實(shí)了。如果有傷害,傷害已經(jīng)是既定事實(shí)了,如果有

9、痛苦,痛苦已經(jīng)發(fā)生了。這些本錢 已經(jīng)板上釘釘,往者不可追了。你面對(duì)的問(wèn)題始終是如何從這個(gè)現(xiàn)狀里得到盡可能多的收益。涵養(yǎng)不是憑空來(lái)的,它不是靠“忍”,而是靠真正的盈利的事實(shí)來(lái)支撐的。只 有你真正的賺了,你才會(huì)真的寬容。所以,你聽(tīng)完這些話之后第一個(gè)合理動(dòng)作,就是首先收割這批貨里的首要價(jià)值一 一經(jīng)過(guò)它的啟發(fā)而獲得的關(guān)于事實(shí)的新認(rèn)識(shí)。把一切加工的本錢(這包括了情緒本錢)統(tǒng)統(tǒng)放到事后審計(jì)里去處理。你首 先要把這里面能撈到的新信息撈出來(lái)。有這么幾條是最基本的必然收獲一一1)這些話的出現(xiàn)意味著這個(gè)人(有時(shí)是這一類人)想要說(shuō)這些話。“此人/此類 人在這個(gè)情況下想說(shuō)而且會(huì)說(shuō)這些話,這是一個(gè)真實(shí)現(xiàn)象,或者說(shuō)至少是

10、對(duì)一 種現(xiàn)象的再次驗(yàn)證。這是一個(gè)什么人? ta代表著什么樣的人?這是個(gè)什么情況?這些話意味著什 么?一一注意,這些話本身未必是符合客觀現(xiàn)實(shí)的,甚至未必是真誠(chéng)的。那么新 信息就變成了 “這些人在這種情況下就會(huì)撒謊/發(fā)生認(rèn)知失調(diào)”。這種新信息不是從對(duì)方說(shuō)話的內(nèi)容來(lái)的,而是從“對(duì)方在這個(gè)情況下說(shuō)了這些話” 這個(gè)行為中來(lái)的。話的內(nèi)容可能有真有假、有褒有貶,那是第二位的。這個(gè)行為實(shí)實(shí)在在的發(fā)生了, 這是一個(gè)真實(shí)的事實(shí),你首先要學(xué)會(huì)關(guān)注這個(gè)事實(shí),首先要學(xué)會(huì)從這個(gè)確定的事 實(shí)里榨取認(rèn)知收益。在很多情況下,這才是整件事情里的珠,而人說(shuō)話的內(nèi)容本身只是裝這寶珠的木 梗。絕大多數(shù)人都習(xí)于買說(shuō)話內(nèi)容的梗,而還說(shuō)話行

11、為的珠,直接把這最珍貴而確實(shí) 的收益丟掉了。2)除了對(duì)方直接告訴你的內(nèi)容之外,被啟發(fā)出來(lái)的認(rèn)識(shí)也是你的收益。對(duì)方跟你講“最近老下雨你除了知道“最近老下雨還可以由此聯(lián)想到“這 地方是不是到了這個(gè)季節(jié)一定會(huì)下雨?待會(huì)查一下”,“是不是因?yàn)檫@個(gè)原因所 以XX這幾天一直沒(méi)出攤? ”,“這是不是意味著下游要漲水了? ”“為什么人 們只說(shuō)老下雨,很少說(shuō)老出太陽(yáng)? ”這話啟發(fā)你想到的一切疑問(wèn)以及解決這些疑問(wèn)后獲得的新認(rèn)知,也是你可以從這 些信息里獲得的收益。上面這兩個(gè)收益,你是一定可以獲得的,只有多寡的問(wèn)題,沒(méi)有有無(wú)的問(wèn)題。你需要擴(kuò)張從一段對(duì)話里獲得收益的能力,這樣你在事后審計(jì)時(shí),更容易在扣除 那些情緒本錢

12、、時(shí)間本錢、思考本錢之后發(fā)現(xiàn)收益是正的。大局部的人的問(wèn)題首先就在于這種盈利能力缺乏,也沒(méi)有自我培養(yǎng),所以所以會(huì) 更大概率的覺(jué)得某些對(duì)話是虧損的,更容易處在長(zhǎng)期虧損的懊惱之中,于是更容 易養(yǎng)成“內(nèi)向”的習(xí)性。什么“內(nèi)向”?無(wú)非是習(xí)得性無(wú)助罷了。你冶煉能力越強(qiáng),你對(duì)人越有優(yōu)勢(shì)一一一來(lái),你很少會(huì)真正的在對(duì)話中凈虧本。無(wú)非是少賺一些,難得真的得到負(fù)數(shù)。 既然畢竟不是負(fù)數(shù),你到底還是賺了,你越過(guò)禮貌的底線概率就較低。而這會(huì)直 接給對(duì)方更寬松的空間去說(shuō)話。人不說(shuō)實(shí)話,絕大多數(shù)情況是感到了危險(xiǎn),要下意識(shí)的自我防御。扭曲表達(dá)方式 主要是為了平安點(diǎn)。這種危機(jī)感就算不是你直接造成的,總在你這里得到負(fù)面懲 罰也會(huì)加劇病癥。你大概率盈利,你自

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