2022年中華文明起源教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案教學目標1、學問與技能 知道中國早期農(nóng)業(yè)起源的時間、特點；把握農(nóng)業(yè)起源的意義； 熟識到神話傳奇遺址、巖畫、遺物等的史料價值；把握中華文明起源的特點；知道中原地區(qū)是中華 文明融合與產(chǎn)生的核心地區(qū)；懂得原始農(nóng)耕與中華文明起源的關系；2、過程與方法 通過圖文史料,幫忙同學明白在新石器時代農(nóng)業(yè)起源,并且出現(xiàn)出“ 南稻北粟”的特點；通過對神話傳奇的分析,把握神話傳奇所具有的史料價值；通過讀圖學史,明白到中華文明起源“ 滿天星斗,八方雄起” 的特點；通過對探究爭鳴的分析,明白到中華文明起源的多元性；通過對中華文明起源過程的講解,幫忙同學懂得原始農(nóng)耕與中華文明的關系；3、情感態(tài)度與價值觀

2、通過對原始農(nóng)耕意義的明白,懂得生產(chǎn)力是人類社會進展的根本動力；通過熟識我國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源地之一,認同感和驕傲感；培育同學形成良好的民族文化的通過神話傳奇,熟識到炎黃子孫是我們基于共同的文化認同感；4、重點難點 重點難點：原始農(nóng)耕與中華文明起源的關系教學過程導入：上一冊前四個單元我們學習了古代東方、古代美洲非洲、 古代希臘羅馬、 古代伊斯蘭世界； 對世界古代各個區(qū)域有了簡潔的明白；大家有沒有留意在學習古代東方時候,我們學習了古代兩河流域、古代埃及、古代印度；同屬于古代東方的古代中國,當時我們沒有介紹, 那么此次我們一起走進古代中國；對于我們本國的歷史大家或多或少的有所明白,在學習我們國史

3、的時候, 期望大家能夠像聞名的歷史學家錢穆先生說的那樣要有一種“ 溫情與敬意”；要能夠正視本國歷史的 價值；請同學們把課本翻到本單元的單元導言,請同學們先閱讀一下單元導言：本單元內容的時間跨度較大： 從史前時期到夏商王朝, 大約經(jīng)受了五六千年的發(fā) 展歷程；通過剛才的閱讀,請同學們找出本單元即將學習的關鍵詞：農(nóng)業(yè)起源、中華文明的起源、歷史轉折、方國聯(lián)盟、文明古國；中國是世界農(nóng)業(yè)的主要起源 地之一,中華文明的起源具有：八方雄起、豐富多彩的特點；夏朝完成了從原始 社會到階級社會的轉折, 是我國歷史上第一個王朝； 商朝,國家外形是以商王為 天下共主的方國聯(lián)盟； 并且是當時世界上發(fā)達的文明古國之一；本單

4、元的核心內 容是我國早期文明的起源及最終形成的歷史軌跡和基本特點；對本單元進行了簡潔的梳理, 讓我們一起來走進第一單元第一課中華文明的起名師精編 優(yōu)秀教案源在學習本課的時候,我們先帶著這樣的問題來學習 一、原始農(nóng)耕與中華文明的起源有什么關系 二、中華文明的起源有什么特點一、原始農(nóng)耕與中華文明的起源有什么關系呢？（一）原始農(nóng)耕 考古學家依據(jù)人類制作、 使用工具的質料、 方式等差異, 將人類的歷史劃分為石 器時代、青銅時代和鐵器時代； 而石器時代又分為舊石器和新石器時代； （圖片 ,時間節(jié)點約 1 萬年前）兩者劃分的標準是前者運用的是打制石器（ 圖片 ）,后者運用的是磨制石器（ 圖片 ）；兩者區(qū)分

5、在哪里？請同學們看一下 舊石器的差別；請同學們回答一下,它們有什么差別：PPT比較一下新生：外形不一樣；師：（前者比較粗糙,種類單一；后者相對精密,種類變多）而也就這個時候 距今一萬年前后的新石器時代原始農(nóng)耕的顯現(xiàn)；人們開頭轉變了以往采集狩獵的生產(chǎn)形式,谷物的種子在松軟的土地里可以生長出糧食,人類歷史上發(fā)生了一次宏大變革 在長期的生活實踐中, 他們發(fā)覺 于是他們開頭有意識的耕種, 這就是農(nóng)業(yè)的起源； 在農(nóng)耕之外呢, 仍將吃不完的野獸圈養(yǎng)起來,畜牧業(yè)也逐步的發(fā)展起來,這就是原始農(nóng)耕的詳細內容；方式）人們學會了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜； （生產(chǎn)農(nóng)耕使得食物來源具有穩(wěn)固性； 那么我國早期的農(nóng)業(yè)有什么樣的特

6、點呢？請同學 閱讀課本回答一下；生：稻作業(yè)和旱作業(yè)同時顯現(xiàn),南北并立的格局；（南稻北粟）；師： 中國早期農(nóng)業(yè)的特點,與中國的自然條件有關,北方的氣候土壤,比較適 合粟黍這些農(nóng)作物的生長； 水稻是喜水的作物, 長江中下游的地區(qū)具備水稻生產(chǎn) 的自然條件；考古資料證明, 中國是世界上最早農(nóng)業(yè)的起源地之一；我們現(xiàn)在看一下 PPT 這 是北方半坡遺址出土的裝粟的陶罐, 這是在浙江余姚河姆渡發(fā)覺了人工栽培水稻 的遺存和當時的生產(chǎn)工具； 這些生產(chǎn)工具我們來看一下, 骨耜用途像我們現(xiàn)在的 鐵鍬,大家留意一下豬紋缽,這說明當時人們開頭馴養(yǎng)豬；國外的學者認為中國南方的水稻是由印度傳入的；而玉蟾巖遺址出土的炭化稻；

7、距今約 12022 年,是迄今為止為世界上最早的栽培稻谷,起源地之一；證明白中國是世界水稻那么 農(nóng)業(yè)的起源有什么意義 呢？請同學們閱讀課本歸納總結一下；農(nóng)業(yè)的起源,使得人類不再單純依靠采集與漁獵謀生,谷物種植、家畜飼養(yǎng)等 勞動具有了生產(chǎn)經(jīng)濟性質,標志著人類歷史實現(xiàn)了第一次宏大的經(jīng)濟變革；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們供應了可以連續(xù)供應的食物來源,使比較穩(wěn)固的居住有了保證；隨著生產(chǎn)力的提高和人口的增加,人們聚族而居,形成最初的農(nóng)耕聚落；早期農(nóng)耕聚落的典型 姜寨遺址（新石器時代早期）請同學們看一下姜寨遺址的復原圖,你能看出什么樣的信息？生：有五組房群,每組有一個最大的；師：這位同學觀看的很認真； 我們現(xiàn)在一起來看

8、一下啊, 這個聚落整個布局呈圓名師精編 優(yōu)秀教案形、向心和內聚的格局, 邊緣用壕溝把整個聚落包圍起來,這是一種防衛(wèi)上的需要；遺址中心是一個很大的墓地,四四周著五組房屋群, 每組都以一個大房屋為主體,四周分布著幾十個小房屋, 全部房屋都環(huán)圍著公共墓地；五組房屋群組成的大聚落應是具有共同血緣關系的氏族或胞族居地；在遺址中的大房屋中沒有發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)工具和生活用品, 而有可睡二三十人的對稱的土床,說明大房屋是大家族 的公房,供家族集會議事,或未婚男女夜宿使用,小房屋是小家庭使用的；居住 用的房屋雖然大小有別, 但從房屋內部的擺設觀看, 大房子與小房子沒有什么顯著的差別, 房子的大小只取決于人口的多少,人們

9、聚族定居, 聚落內的經(jīng)濟設施如窯場、牲畜欄（沒有單個的）等均為全體氏族成員全部,成員之間并不存在高 低貴賤之分； 說明當時 姜寨是一個集體生產(chǎn), 平均安排的血緣共同體, 處在農(nóng)業(yè) 文明起源的最初階段；中華文明的曙光開頭顯現(xiàn)；到了新石器時代后期中華文明的起源的表現(xiàn)的更為明顯；后期的遺址中求證；這個我們可以從新時代這時候墓葬隨葬品也有了差異,大家看一下學問鏈接上有關山西襄汾縣陶 寺遺址的情形；1、從墓葬的差異中,可以看出早期社會原始公平關系已經(jīng)破壞,貴賤有別、高下有序的社會等級制度已經(jīng)存在；（PPT大汶口時期的墓葬）PPT 展現(xiàn)良渚文化遺址以及玉質禮器 良渚文化是長江下游新石器時代晚期文化的代表,

10、因第一發(fā)覺于浙江 省余杭縣良渚鎮(zhèn)而得名；其主要分布于江浙、上海一帶,距今約 53004000 年左右；在良渚遺址中發(fā)覺了很多玉器；其中就有玉璧、玉琮、玉鉞；玉璧玉琮玉鉞都是禮器,由于玉的質地較軟,不宜用作有用武器,故玉質 兵器多是禮器；玉鉞象征著軍事,玉鉞作為某種儀式上使用的禮器,在中國的文字演化中,最早的“ 鉞” 字,后來演化成“ 王” 字；玉鉞是王權和軍權的象征；玉琮,外方內圓的外形是中國古代“天圓地方 ”觀念的表達, 因此琮是天地貫通的象征, 也是貫穿天地的一項手段或法器；玉琮玉璧作為祭天禮器, 說明持有 者具有與天溝通通話的特權； 這些現(xiàn)象中我們可以看到一種集中神權、軍權、超 然高居眾

11、人之上的“ 王者” 已經(jīng)顯現(xiàn)；王者的顯現(xiàn),是由于部族間沖突沖突已經(jīng)激化,甚至斥之戰(zhàn)爭,這時候需 要一個強有力的力氣來領導；在這些發(fā)覺的遺址內,有類似宮殿宗廟的建筑,普遍存在著規(guī)模較大的宗教祭奠遺址,遺址外圍都有圍墻,中心城址之外都存在一些小聚落的遺址,是一般民眾的集居地；具有政治、文化、宗教中心的城邑的顯現(xiàn),說明具有國家特點的社會組織已經(jīng)產(chǎn)生；2、從古城、祭壇遺址以及成套的玉質禮器的出土,說明具有國家特點的社會組織已經(jīng)顯現(xiàn)；文明起源的標志性特點：原始公平關系已被破壞,等級已存在,部族沖 突已激化,政治實體產(chǎn)生；以上,我們都是從考古遺址、 遺物等窺見中華文明形成的過程,這些遺址以及考名師精編 優(yōu)

12、秀教案古挖掘的出土文物具有重要的歷史價值,是討論歷史的重要資料除了這些考古遺址外我們仍能從哪里知道我們中華文明的起源？神話傳奇神話傳奇是早期先民創(chuàng)世的集體記憶；人物,大體反映了早期先民生活的狀況；而且一些先民創(chuàng)業(yè)過程中顯現(xiàn)的先進盤古氏用斧子開天辟地、 有巢氏在樹木上建造巢穴, 以逃避野獸的侵害； 燧人 氏鉆木取火,教民熟食；伏羲氏用繩索結網(wǎng),從事漁獵；神農(nóng)氏制作耒耜,教民 農(nóng)耕；通過這些早期先民的制造,我們明白到各個時期人們的生活狀況；而我們最 為熟識的是炎帝和黃帝的傳奇；“ 炎黃” 分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領；炎帝一族和黃帝一族聯(lián)手打敗了以蚩尤為首領的九黎族；后來炎黃兩族卻成為兩

13、個敵對的部落；黃帝族在阪泉之戰(zhàn)打敗了炎帝族,兩個部落慢慢融合成華夏族；黃帝族的力氣較強,文化也較高,因而黃帝族就成為中原文化的代表；炎黃二帝就成為漢族的始祖；也被人們稱為中華民族的始祖；因而,人們 往往稱中華民族是“ 炎黃子孫” 或黃帝子孫；炎黃的子孫就成了中華民族 的代名詞； PPT展現(xiàn)炎帝和黃帝的圖片；其中黃帝被人們成為“ 人文初祖”；練習與測評 2：為什么上古時期的歷史記憶經(jīng)常是以神話傳奇的形式傳 承下來的？神話：在遠古時代,由于生產(chǎn)力的水平很低,人類對自然的熟識有 限,往往借助想像去說明四周的自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象,這樣就產(chǎn)生了神話；而傳奇中很多人和大事,往往也附以神話的顏色；傳奇：依口耳

14、相傳所描述的遠古歷史時代,在文字記載顯現(xiàn)之 前,歷 史靠世世代代的敘述而流傳；這些內容后被文字記錄下來,成為文獻中的 古史傳奇；中國古代文獻里有豐富的古史傳奇內容,從中可以明白中國原 始時代大致的社會面貌和進展變化；史料價值：上古的神話、傳奇不是真實的歷史,但從中都可以折射出早期歷史的影子,從中可以探究出中華文明起源的一些風貌,也可作為中華文明起源的佐證說了這么多, 說了這么多讓我們理清一下線索,耕與中華文明的起源究竟有什么關系？回到本節(jié)課的第一個問題原始農(nóng)農(nóng)業(yè)的起源轉變了人類的生產(chǎn)和生活方式,人們過上了定居的生活, 形成了農(nóng)耕 聚落；人類有了較穩(wěn)固的食物來源,甚至顯現(xiàn)了剩余；這就使人口得以較

15、大 的增長,并可使一部分人去從事維護生存以外的活動,使從而產(chǎn)生新的社 會分工和物品的交換,使某些人有可能積聚財寶,導致私有制的產(chǎn)生,隨 著私有財產(chǎn)的逐步增多,氏族內部顯現(xiàn)貧富差異和階級分化,人類進入階 級社會；國家也應用而生；這是中華文明起源的過程,在這個過程中我們 看到；原始農(nóng)耕的顯現(xiàn)是為中華文明的起源奠定了基礎,對中華民族的生存進展和 中華文明的制造了產(chǎn)生了深遠的影響；名師精編 優(yōu)秀教案這深遠的影響我們舉例來說：我國以農(nóng)業(yè)立國,農(nóng)業(yè)文化是我國傳統(tǒng)文化 基本特點；我國古代的重農(nóng)思想、農(nóng)業(yè)哲學、農(nóng)業(yè)科學技術、農(nóng)事節(jié)日習俗、飲食文化以及田園詩,都是環(huán)繞農(nóng)業(yè)綻開的；二、中華文明的起源又有什么樣的特

16、點請大家把書翻到第四頁,觀看“ 中國早期農(nóng)業(yè)遺址分布圖”；這一系列重要文化遺址分部的主要特點？從這副圖中我們可以看出,在新石器時代后期,也就是相當于 距今50004000 年前, 中華大地從長城到長江,從黃海之濱到黃土高原文明遺址已出現(xiàn) 滿天星斗,八方雄起之勢；中華的文明的起源具有多元性,是一個布滿興衰起伏、不但融合的動態(tài)歷史過程；在廣袤的中華大地上,以黃河流域的中原地區(qū)是為中華文明融合、產(chǎn)生的核心區(qū)域,由于它是部族遷徙、分合、沖突最為集中的區(qū)域；探究與爭鳴 P5 1、以上說法是否符合歷史事實？它對我們熟識祖國的歷史有何幫忙？基本符合歷史史實；中國地域寬闊,由于地理環(huán)境的差異 ,導致早期文明的特點和進展的水平也存在著較大的差異；農(nóng)業(yè)、采集與漁獵并存,一方面反映了早期 農(nóng)業(yè)進展水平較低, 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍滿意不了人們的