南寧十四中莫琴琴大綱與新課標人教版《荷塘月色》的教學定位比較

1、大綱與新課標人教版荷塘月色的教學定位比較南寧十四中 莫琴琴摘 要：大綱人教版和新課標教材高中語文教材對荷塘月色的單元要求有些差異，對比研究后，教師對教學的定位應有所改變，才能更全面地把握教材，真正落實新課標的要求。 關鍵詞：荷塘月色 教材版本 教學定位 差異比較荷塘月色在大綱人教版高中語文教材第二冊的第2單元，教學要求是：抒情散文重在抒情。將這種情訴諸于文字往往不是直露無遺的，而是通過精巧、綿密的構思，富有華彩或哲理性的語言，在寫景、狀物、敘事中深婉迂曲而又自然而然的表現(xiàn)的。這種情，打上了作者的個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風云在作者心中留下的痕跡，具有社會性

2、、時代性。 本單元的鑒賞重點，是在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。而新課標人教版高中語文教材，荷塘月色編排在必修二的第1單元里，教學要求是： 這些散文名篇，憑借精巧獨特的藝術構思和優(yōu)美雋永的語言，對大地山川、風物美景作了生動細致的描繪，表達了作者對自然、認識能夠對自然、人生的豐富感受和深刻思考。這些作品帶著荷的清香，雨的氣息、山的雄姿、水的光彩，就像一幅幅清新優(yōu)美的畫卷展現(xiàn)在我們面前，引領我們領略大自然和人生的多姿多彩。閱讀這一類寫景抒情的散文，要展開想象的翅膀，力求身臨其境，感受作者心靈的搏動，體會作品所描述的景，由此而進入一種審美境界。對文中精彩

3、的語句，不妨做些圈點批注，寫下你的心得：對那些美妙的段落，要反復朗讀，熟讀成誦，逐步增強對散文的鑒賞能力。 經比較，二者存在些差異：一、關注文本閱讀，品味與鑒賞語言依然是散文教學的重點。大綱版：“在整體把握散文思想內容和藝術形式的基礎上，品味散文的語言。賞析散文的表現(xiàn)手法?！毙抡n標版：“對文中精彩的語句，不妨做些圈點批注，寫下你的心得：對那些美妙的段落，要反復朗讀，熟讀成誦，逐步增強對散文的鑒賞能力。”相比較而言，新課標的要求更具體，更細致，并且提供了教與學的方法指導，操作更強。同時還特別強調了誦讀。 因此，我們上新課標教材時，要適當?shù)恼{整教學定位-注重審美，引導學生用審美的眼光、充沛的感情去

4、讀課文，品味美景美情，獲得充分的美的享受。基于此，品味與鑒賞語言這一塊，就可以放在課前預習：布置學生自由誦讀，準確的把握字音、停頓、重音以及感情，把文中精彩的語句圈點批注，并寫下心得。課堂上：通過呈現(xiàn)學生的優(yōu)秀作業(yè)，再請其他同學相互進行補充、點評的形式來完成，之后，老師再點撥。也許，學生幾乎都能畫出來。例如：第四段的比喻、擬人等修辭手法的語句，然而，他們卻很難具體說出這些句子的精妙之處，說不出所以然。這時，就需要老師調動學生已有的感性經驗去想象，將月色下的荷塘那種朦朧、靜謐的美，在腦海中形成畫面。第五段學生也可能用筆畫得出所用動詞；且能說出各自對應的同義詞和近義詞作替換，“瀉”（流、淌、射、照

5、）、“浮”（籠、罩）、“洗”（沾、蘸、涮）、“籠”（罩、扣）、“畫”（描、繪、寫）等。這時，教師一定要引導學生去分析比較、品讀、內化語言的表達效果，教師只引導學生把握文章的整體意境：朦朧、淡雅、寧靜。將一個個樸素、典雅、充滿詩意畫面在眼前浮現(xiàn)，盡可能引導學生展開想象與聯(lián)想，而不要用任何圖片、聲音、動畫、視屏等多媒體來代替的，讓他們盡情地感受文章景色的朦朧美，充分尊重學生的審美體驗。內容熟悉了，再通過語言藝術與繪畫藝術轉換的形式，激發(fā)學生的想象能力和創(chuàng)造能力，引導學生整體把握“荷塘月色”、“月下荷塘”的意境。接下來，要求學生用簡明、清晰的語言描述文中的景物，引導學生理清“月下的荷塘”這一段由遠及

6、近，由高到低的寫景順序，并抓住“塘上的月色”這一段中精確而傳神的動詞，可以讓學生嘗試模擬微電影，把這些畫面拍出來。這樣，既檢查了學生對文章主體部分內容的熟悉及掌握程度，也是一個回顧、梳理、鞏固的過程，并將閱讀體驗內化為自己的審美品味和精神品質，對文本的美進行了創(chuàng)見性的評價。 在閱讀過程中，學生如果沒有形成圈點、批注等良好的閱讀習慣，往往只能夠從表面上、局部上對文章進行分析品味，缺少根據(jù)上下文語境進行分析、理解和鑒賞的意識，就會出現(xiàn)寫作文時普遍存在的問題：邏輯結構混亂、描寫不到位、詞語貧乏，缺乏文采，語言缺少表現(xiàn)力和張力等。這就要求老師在課內閱讀時有意識的去培養(yǎng)，從品味名家名篇的優(yōu)美語言中領悟語

7、言錘煉的方法要領，并融進自己對文本的理解，傳遞自己對文本的感悟，與文本有真正的對話，營造一個個性化的閱讀世界。 二、體會情感，挖掘豐富而深刻的思想，依然是散文鑒賞難點。大綱版：“打上了作者的個性、人格的印記，具有真實性、獨特性；同時，它又是社會生活、時代風云在作者心中留下的痕跡，具有社會性、時代性?！毙抡n標版：“表達了作者對自然、認識能夠對自然、人生的豐富感受和深刻思考。” 相比較而言，在對文本中“我”的用情方面，大綱版教材強調知人論世，還原文章的寫作實況，而新課標教材更注重人文性。在教學新課標版本時，可將教學內容重新定位-體悟朱自清的心與性。翻開眾多的備課上課資料，幾乎都將寫作背景放在品讀的

8、開頭，幾乎都將時代性、社會性大肆渲染：“這幾天心理不寧靜”就是因為1927年7月，正值大革命失敗，白色恐怖籠罩中國大地。作者對政治環(huán)境不滿，但無力改變。內心抑郁，想起荷塘，是為了尋求解脫其實，只要多讀幾遍文本，從語言到內容到情感，去讀、去品、去悟，在對語言藝術的感性認知的基礎上，引導學生走進文本的深層,也就是說，從語言表現(xiàn)形式走向作者的情感世界，著力去探求文本的情感體驗、自由思想、主體精神的建構，就會退化了這種政治性，從而濃飾情感性，賦予它新的內涵與闡釋，s收獲這部文學經典給當代人文精神所帶來的啟示，進而收獲閱讀。在一封信里一開頭朱自清就表達了對于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想

9、著我的渺小，有些戰(zhàn)栗起來；清福究竟也不容易享的。”這種“戰(zhàn)栗”既包含了對放棄了社會“責任”的負罪感，又來自過于狹窄的個人天地將導致生命的枯竭的危機感。既神往于個人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內在矛盾構成了他內心“不平靜”的另一個側面。“我”由“不寧靜”而出游，尋找“寧靜”便是這種深藏于內心隱秘之處的意識的外化，尋找放大了精神的故鄉(xiāng)，讓信仰和精神呈現(xiàn)。作者是努力在尋找一種最適合自己的表達方式，進入自己所創(chuàng)造的語境，悖理欲情，體現(xiàn)自己的美學與精神。面對異化的自己，作者選擇“出走”，去寧靜優(yōu)美的景色中去調適自己的心態(tài)，找回“寧靜的自己”。這原本就是一種日常的心態(tài)，是每個人對真實生活的感受和表

10、達，是感悟生活與熱愛生活的真實場景。因此，在教學過程中，不要搬用一般文本解讀的現(xiàn)成結論，一定要進行“教學文本解讀”，去調整教學定位：體味作者的體驗，做出個性化的解讀，從而讓學生成為對生活懷有感悟和熱愛的人。 至于文中大量篇幅的南唐采蓮賦和西洲曲，可以讓學生比較兩幅畫面的情景：前者是熱鬧的，后者是靜賞的。他筆下的荷塘與采蓮賦、西洲曲所寫的荷塘對比，少了溫柔嫵媚的江南少年女子，少了她們輕松自由歡快的采蓮生活，少了纏綿曲折的愛情故事。在苦悶、憂愁、煩躁、困惑時，想到江南采蓮的舊俗和西洲曲，開辟了一個與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡快的境界，一實一虛，一動一靜，相互映襯，更能真切的領會第四段美景描寫中的“美人意識”，折射出他對現(xiàn)實的不滿與否定，以及對無憂無慮、自由幸福的理想世界的向往。 “江南”是理想的家園，是理想的精神境界，作者在“出世”和“入世”的雙重人生中轉換，在虛擬中實現(xiàn)了的自我的寫照。雖最終回到現(xiàn)實世界之中，依然不寧靜，但他的精神世界卻經過了一次跋涉，一次洗禮，會用更強大的內心力量去面對現(xiàn)實世界。正如他的散文集溫靜人生中一句：以出世的心情來做入世的事情。 以往，很多的老師都對此略講，其實這正是一個教學的難點。為此，新課標在 “研討與練習”里，還有郁達夫、楊昌江、佘樹森、余光中等人對朱自清散文的評論與爭鳴。