2021優(yōu)化方案 精品練習魯人版 語文 選修(唐詩宋詞) 第3單元　北宋的舊曲新聲（6份）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021優(yōu)化方案 精品練習魯人版 語文 選修(唐詩宋詞) 第3單元北宋的舊曲新聲（6份）一、語段閱讀閱讀下面這首詞，完成14題。望海潮柳永東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。1簡述開頭三句在全篇內容和結構上的作用。答：_答案：內容上：從“形勝”與“繁華”兩個側面概括了錢塘江自然環(huán)境的秀麗與社會的富庶、太平景象。結構上：總領全篇。2若把“云樹繞堤

2、沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”句中的“卷”改為“推”好不好？為什么？答：_答案：“霜雪”比喻浪花，“怒濤卷霜雪”表現(xiàn)了錢塘江潮來時波滾浪翻、排山倒海的氣勢，用“推”則顯得比較平板，力度與氣勢均沒有“卷”強，對浪花飛濺的情態(tài)描寫也不如“卷”形象逼真。3傳說金主完顏亮讀了這首詞以后，“逐起投鞭渡江之志”。根據(jù)詞的內容，請你簡要說明完顏亮起意渡江南侵的原因。答：_答案：都市繁華；市民殷富；風景優(yōu)美；生活和樂。4詞的收尾處，用了“好景”二字，聯(lián)系全篇及作詞的緣由思考，這兩個字反映出怎樣的匠心？答：_答案：呼應開頭，使首尾相合；總括全篇，突出題旨。 回應“贈送”之意，暗指孫何的政績，表頌揚之情。二、語言運用

3、5(2011年高考新課標全國卷)依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()我國是食品生產和消費大國，_，_，_，_，_，_。這樣才能有效解決食品安全領域損害群眾利益的突出問題，切實增強消費安全感。強化執(zhí)法措施，嚴懲違法犯罪分子食品產業(yè)涉及環(huán)節(jié)多，哪一環(huán)出現(xiàn)漏洞都會給食品安全帶來嚴重威脅創(chuàng)新食品安全監(jiān)管機制堅決淘汰劣質企業(yè)，以震懾所有企業(yè)使之不敢越雷池半步保障食品安全需要生產經營者誠信自律，更需要嚴格的法律制度約束和有效監(jiān)管因此，必須保持嚴厲打擊違法違規(guī)行為的態(tài)勢，及時消除各環(huán)節(jié)的隱患A BC D解析：選C。句說食品產業(yè)環(huán)節(jié)多，容易出問題，句說必須嚴厲打擊違法違規(guī)行為，才能消除各環(huán)

4、節(jié)的隱患，所以關系最密切，排除B、D。提出總的觀點，說明保障食品安全“需要嚴格的法律制度約束和有效監(jiān)管”，其他的幾句都是圍繞著兩個方面展開的，所以在前，排除A。6某學校以“大學自主招生政策是否適宜”為主題開展辯論會。請你針對正方的陳述進行反駁。正方觀點大學宜采用自主招生政策；反方觀點大學不宜采用自主招生政策。正方觀點陳述：大學宜采用自主招生政策。因為它不再單一看高考成績，而是綜合平時成績和特長等來考核，這對于探索人才的多元化評價是一個重要突破。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)應試教育的規(guī)則，不拘一格地選拔人才能夠給有專長的學子留更大的發(fā)展空間。答：_答案：反方觀點陳述：大學招生不宜采用自主招生政策。因為高考

5、有力地維護了公平性，最大限度地杜絕了權勢、財富、關系的影響，是社會公平最強的守護神，也是社會公平正義的底線之一。高校自主招生制度可能破壞教育的公平、公正、公開原則。一、基礎考查1下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A參差(c) 天塹(qin) 翠幕(m) 繞堤沙(ro)B羅綺(q) 羌管(jin) 嬉嬉(x) 競豪奢(sh)C菱歌(ln) 凄切(q) 暮靄(i) 更那堪(kn)D今宵(xio) 釣叟(su) 珠璣(j) 留戀處(ch)解析：選D。A項，“繞”應讀ro；B項，“綺”應讀q，“羌”應讀qin；C項，“菱”應讀ln。2下列句子中，加點的詞語解釋錯誤的一項是()A都門帳飲無

6、緒緒：情緒B便縱有千種風情 縱：即使C羌管弄晴 弄：玩弄D異日圖將好景 圖：繪成圖畫解析：選C。弄：吹奏。3與“楊柳岸曉風殘月”所用的表現(xiàn)手法不同的一項是()A杏花春雨江南。B樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。C兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。D雞聲茅店月，人跡板橋霜。解析：選C。C項，是直接抒情，其余三項是融情入景的寫法。4下列句子在朗讀時停頓不正確的一句是()A念/去去、千里/煙波B此去/經年，應是/良辰好景/虛設C便縱有/千種風情D有/三秋/桂子，十里/荷花解析：選C。便/縱有/千種風情。5對詞雨霖鈴(寒蟬凄切)中語句的解讀和賞析不恰當?shù)囊豁検?)A“都門帳飲無緒”與落筆四字呼應，這一句明

7、寫送別的地點，同時暗示了送別時的情感。“無緒”即沒有心思，將詞人的情感世界置于送別的大環(huán)境之中。B“此去經年更與何人說？”我這一走，至少得有一年，戀人啊，縱然有良辰美景，也形同虛設；縱然有深情蜜意，我還能向誰訴說？C“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”為眼前之景，是實寫；“楊柳岸曉風殘月”是想像之景，為虛寫。D“便縱有千種風情，更與何人說？”是直抒胸臆之筆。解析：選C?！扒Ю餆煵ǎ红\沉沉楚天闊”是想像之景，為虛寫。6名句名篇默寫。(1)執(zhí)手相看淚眼，_。(2)此去經年，_。(3)東南形勝，三吳都會，_。(4)異日圖將好景，_。答案：(1)竟無語凝噎(2)應是良辰好景虛

8、設(3)錢塘自古繁華(4)歸去鳳池夸二、課內閱讀閱讀下面這首詞，完成78題。雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？7為了渲染悲傷凄涼的離別氛圍，選擇了哪些景和物作為背景來加以烘托？答：_答案：寒蟬，點明清秋節(jié)；長亭，暗示離別；蘭舟，從“乘船的留戀”與“駕船的催發(fā)”這一矛盾中，可見離人的留戀之情深。江水，千里煙波，暮靄。用這些把離愁寫得纏纏綿綿，充分表現(xiàn)了離別的愁緒。8“楊柳岸曉風殘

9、月”照應了上片的什么地方？有什么作用？楊柳、曉風、殘月有什么象征意義？答：_答案：照應了“都門帳飲無緒”。上句是借酒澆愁愁更愁，這里是酒醒之后更惆悵，前后照應，襯托了離人傷心至極點的痛苦心情。柳，諧音“留”，古人用“楊柳”來作為贈別的信物。古人出行多在黎明時分登程，送別也在這一時刻，“曉風”意味著離別，另外，天剛亮時較涼，由此襯托心境的凄涼?！皥A月”是團聚的象征，“殘月”含別離之意。三、類文閱讀(一)閱讀下面這首詞，完成910題。八聲甘州柳永對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤

10、跡，何事苦淹留？想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁！9此詞上片的景物描寫有什么特點？答：_解析：“灑江天”狀暮雨鋪天漫地之浩大，以關河、夕陽之冷落、殘照展現(xiàn)驟雨沖洗后蒼茫浩闊、清寂高遠的江天景象，內蘊了蕭瑟、峻肅的悲秋氣韻。答案：境界寥廓，氣勢磅礴，綺麗悲壯；景中含情，寄寓離別之情。10簡析“誤幾回、天際識歸舟”的意境。答：_解析：詞句妙在詞人善于推己及人，本是自己登高遠眺，卻偏想故園之閨中人，應也是登樓望遠，佇盼游子歸來。答案：遙想佳人在妝樓上天天盼我回家，看到多少次天邊駛回的船帆，還以為是我的歸舟呢。從想象對方思念自己的情景落筆，進一步深化了自己的盼歸之情。(

11、二)閱讀下面這首詞，完成1112題。鳳棲梧柳永佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。11這是一首懷人詞。上片寫登高遠眺，觸景而春愁油然產生。不說“春愁”潛滋暗長于心田，反說它“黯黯生天際”。這樣寫有什么好處？答：_解析：極目天涯，一種黯然銷魂的“春愁”油然而生。對這“愁”的具體內容，詞人只說“生天際”，可見是天際的春草觸動了他的愁懷。芳草萋萋，很容易使人聯(lián)想到愁恨的連綿無盡。答案：“春愁”，即懷遠盼歸之離愁。這樣寫，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另

12、一方面也是因為其“春愁”是由天際景物所觸發(fā)，情由景生，引發(fā)對遠方之人的相思之情。12結合下片內容，簡析“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”對表現(xiàn)的思想情感所起的作用。答：_解析：“為伊消得人憔悴”一語破的：詞人的所謂“春愁”，不外是“相思”二字，這種“春愁”是一種堅貞不渝的感情。他滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸消瘦憔悴，也決不后悔。答案：下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌，但強顏為歡，終覺“無味”。結尾“衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴，表現(xiàn)了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。

13、四、語用創(chuàng)新13將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。(只填序號)柳永于詞的貢獻，_，_。他在形式上把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調。_，大膽引進了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。_，基本上不用比興，_。硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境在藝術上他發(fā)展了鋪敘手法是里程碑式的可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣在內容上把詞從官詞中解放出來答案：14(原創(chuàng))請為下面一段文字續(xù)寫一個恰當?shù)慕Y尾，不少于50個字。柳永的詞，家喻戶曉。但不少人，對柳永的“風流韻事”，卻更是津津樂道！其實這是不公平的，不少人對柳永的印象，仍停留在小說家馮夢龍所

14、著的喻世明言第12卷眾名姬春風吊柳七的這篇小說印象里。歷史小說是允許虛構的，不過以小說為依據(jù)來評判人物，顯然是太不嚴肅了！作為河東柳氏的后人，我曾經搜集了不少全國各地的柳氏宗譜，其中有不少的家譜，對柳永都有記載，柳氏后人對柳永的文章與道德，都很是推崇備至！筆者在古文真寶一書中，發(fā)現(xiàn)了一篇柳永所寫的勸學文，可知_答：_答案：柳永是一位治學嚴謹，道德詩文俱佳的大儒，并非如小說所寫的窮困潦倒、斷子絕孫，以致死無葬身之地的“花花公子”！一、語段閱讀閱讀下面這首詞，完成14題。定風波蘇軾三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴。故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕

15、勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。1開頭“莫聽”“何妨”兩個詞語，表達了怎樣的情懷？答：_答案：“莫聽”表現(xiàn)了在風雨面前毫不在乎的態(tài)度，從而反映出曠達的處世態(tài)度；“何妨”寫出在風雨面前還要吟詠著詩句悠然信步，表現(xiàn)了對自然風雨和生活厄運的挑戰(zhàn)。2這首詞中，詞人是一個怎樣的形象？請結合詞句簡要回答。答：_答案：詞人是一個吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達樂觀的形象。3“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，你如何理解句中的“風雨”和“晴”？答：_答案：“風雨”比喻人生中的逆境，如各種政治打擊和人生

16、險途?！扒纭北扔鞔猴L得意的順境。人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。4古今不同讀者對定風波這首詞的理解各異，有人認為這首詞是“曠達人語”，也有人認為這首詞是“歸隱人語”。談談你對此的理解。答：_答案：示例1：風雨不定，依然“吟嘯”與“徐行”；暫失鞍馬，內心依然輕松；縱然是“蓑衣煙雨”，也可了此一生；在眼中，春風、朝陽終會有，風雨陰晴以及一切的如意不如意總會“歸去”。由此可見這首詞確是“曠達人語”。示例2：隱居山林，“吟嘯”“徐行”；視竹杖草鞋勝過

17、鞍馬品級；情愿蓑衣獨釣了此一生；在眼中，“歸去”的生活中無所謂風雨陰晴。由此可見這首詞確是“歸隱人語”。二、語言運用5閱讀下面一段文字，按要求答題。(每句不要超過20個字)北京東城區(qū)教委小學教育科最近進行了一項關于“校訓”的調查。在被調查的50所小學中，49所學校的校訓構成形式為“四詞八字”口號式，所占比例高達98%。50所學校的校訓，共涉及用詞38個，普遍存在著重復使用的問題。其中使用頻率最高的4個詞依次為“勤奮”，38所學校使用，所占比例為76%；“團結”，26所學校使用，所占比例為52%；“創(chuàng)新”，21所學校使用，所占比例為42%；“文明”，20所學校使用，所占比例為40%。(1)請用一

18、句話概括上文內容。答：_(2)請根據(jù)上述材料，提出建議。答：_答案：(1)北京東城區(qū)各小學校訓形式趨同，內容相近。(2)校訓應與時俱進，因校制宜，張揚個性。6閱讀下面文段，概括東坡先生碑刻“使人動心”的原因。東坡樓里，匯集著歷代文人墨客的題詩和聯(lián)語，作品無不流露出對樂山自然環(huán)境的贊許，對東坡先生的敬慕情緒但是，更使人動心的是東坡先生那些書法、繪畫作品的碑刻， 東坡先生以詩、書、畫三絕而名垂古今，他有不少詩、書、畫合一的作品，更有大量的詩詞、文章的手跡。在東坡先生坐像后面，是他抄寫的歐陽修豐樂堂記和醉翁亭記。這兩幅書法碑刻，厚重而不失靈動，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對恩師的敬重，顯示出他生

19、命深處敦厚、質樸的一面，這大概正是他人格魅力的根源所在。答：_答案：碑刻厚重而不失靈動，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對恩師的敬重；顯示出他人格魅力之源敦厚、質樸。?一、基礎考查1下列加點字的讀音完全相同的一組是()A蕭瑟晦澀塞責稼穡B乘興 乘風 乘載 千乘C料峭 譏誚 不肖 俊俏D嬋娟 禪讓 蟬聯(lián) 不憚解析：選A。A項，都讀“s”。B項，千乘(shn)，其他讀“chn”；C項，不肖(xio)，其他讀“qio”；D項，讀音依次為“chn，shn，chn，dn?！?下列詞句中沒有錯別字的一組是()A轉朱閣，低倚戶，照無眠。B不應有恨，何時長向別時圓？C莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。D料誚春風

20、吹酒醒，微冷。解析：選C。A項，“倚”應為“綺”；B項，“時”應為“事”；D項，“誚”應為“峭”。3下列詩句中加點詞的解釋不正確的一項是()A把酒問青天把：握著B高處不勝寒 勝：勝過，超過C一蓑煙雨任平生 任：聽憑D料峭春風吹酒醒 料峭：形容微寒解析：選B。B項，勝：能夠承擔或承受。4下列詞句中加點詞的用法和現(xiàn)代漢語不相同的一項是()A一蓑煙雨任平生B何事長向別時圓C千里共嬋娟 D回首向來蕭瑟處解析：選D。D項，解釋為“方才，剛才”。5名句名篇默寫。(1)明月幾時有？_。(2)不應有恨，_？(3)莫聽穿林打葉聲，_。(4)_，誰怕！_。答案：(1)把酒問青天(2)何事長向別時圓(3)何妨吟嘯且

21、徐行(4)竹杖芒鞋輕勝馬一蓑煙雨任平生二、課內閱讀閱讀下面這首詞，完成68題。水調歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。6“起舞弄清影”中“弄”字好在哪里？答：_答案：“弄”是“賞玩”的意思。表明月下起舞舞姿的不斷變化，使人想象到舞姿的美妙。7找出詞中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子，并分析這表現(xiàn)了怎樣的人生態(tài)度。答：_答案：蘊涵人生哲理的句子是：“人有悲

22、歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。將人世的聚合離散看做如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。表達美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共蟬娟?！痹谠~中問天，實際是在問人生，抒發(fā)對人生的感慨。先是因對親人的思念之情無法排遣而向青天發(fā)難，進而自慰、釋然，語氣愈加曠達，感情也進一步升華為對天下之人的美好祝愿，對生活的信心也更堅定。8請結合原句回答水調歌頭中的矛盾心理，并說明這種矛盾心理最后是怎樣化解的。答：_答案：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！睂懴氤搲m世，又怕“高處不勝寒”?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”詞人很快領悟到人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者

23、都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，唯望各自珍重了。這些表達了曠達的胸懷和樂觀的精神。三、類文閱讀(一)閱讀下面這首詞，完成910題。望江南超然臺作蘇軾春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。超然臺：在密州(今山東諸城)城北。當時蘇軾任密州地方官。寒食：清明前一或二日。舊俗寒食節(jié)不舉火，節(jié)后舉火稱新火。9從詞中的“咨嗟”“休對”“且將”這些詞語看，你認為在 詞中要表現(xiàn)的是一種什么樣的心情？請簡要分析。答：_解析：對詞的鑒賞和理解，要結合生活的時代背景和詞的內容揣摩的感情。答案：表現(xiàn)的是始終無法排

24、遣的郁郁不得志的苦悶，和極力想把這種苦悶暫時排遣的心情。登超然臺望見的景色，引起了的鄉(xiāng)思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無奈地說：“休對”老朋友說什么鄉(xiāng)思之愁，“且將”新火煮新茶聊以自慰吧！10請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。答：_解析：全詞上片寫春景，首句點明季節(jié)特征、春已暮而未老，“試上”二句，以春水、春花為著眼點，將眼前之景鋪展開來，以“煙雨暗千家”作結。下片寫情，乃觸景生情。清明時節(jié)，應當歸鄉(xiāng)，但此時因公務等欲歸而不能歸，內心自然生出一種淡淡的郁悶之情。答案：“情”的角度：把他細膩、難以察覺的郁郁之情巧妙地融合在景物與動作的描寫中，使全詞勾勒的畫面都隱隱

25、浮現(xiàn)，抒發(fā)了一種淡淡卻又無法排遣的情感；“景”的角度：細風、斜柳，煙雨中的春水和城中之花，這些景物無不與本詞所表現(xiàn)的感情契合，體現(xiàn)了寓情于景的功力。(二)閱讀下面這首詞，完成1112題。江城子乙卯正月二十日夜記夢蘇軾十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。短松岡：指墳地。11這首詞題目是“記夢”，在夢中夢到了什么？表現(xiàn)了怎樣的思想感情？答：_解析：詞句“幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”是夢的內容。表現(xiàn)出深切懷念。答案：夢見自己回到了故鄉(xiāng)，妻子正像

26、當年一樣，憑窗梳妝，夫妻相見，千言萬語不知從何說起，惟有相顧垂淚。這表現(xiàn)了對亡妻的深切懷念。12尾句“料得年年腸斷處”是從亡妻的角度著筆的，體會這樣表現(xiàn)的好處，并加以闡述。答：_解析：不寫自己懷念亡妻，而從對方的角度著筆，顯得委婉含蓄。答案：寫亡妻年年為思念自己而“腸斷”，實際上是寫自己為思念亡妻而年年“腸斷”。這種從對方的角度著筆的手法，比直接寫自己的思念之情顯得委婉含蓄，也更為深切感人。四、語用創(chuàng)新13(2011年高考安徽卷)下面五個句子中四個有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。中國有超過300多萬平方公里的遼闊海疆，還有眾多的內陸水域，水下文化遺產豐富，這些遺產在整個文化遺產

27、保護事業(yè)中占有重要地位。近年來，隨著新農村建設的快速推進以及農村精神文明建設的大力開展，農村文化建設有了長足的發(fā)展，農民文化生活也越來越豐富。在丁俊暉走出其運動生涯的一段低谷后，本賽季戰(zhàn)績輝煌，奪得溫布利大師賽冠軍，并在世錦賽上闖入四強，平了亞洲選手在世錦賽上的最好成績。從2010年9月1日起，安徽省所有基層醫(yī)療機構都降低了藥費，省醫(yī)改辦提供的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)，我省基本藥物采購價相對于國家零售指導價總體下降了52.8%。日本東京電力公司正全力以赴地處理福島核電站事故，這場事故或許能在短期內得到妥善處理，但東電公司所面臨的信任危機能否在短期內消除，值得期待。序號 修改解析：“有超過300多萬平方公里的遼

28、闊海疆”中“超過”和“多”重復贅余。成分殘缺。從“本賽季戰(zhàn)績輝煌”一直到句末。主語都應該是丁俊暉，而句首的“在”掩蓋了主語。“數(shù)據(jù)顯現(xiàn)”搭配不當。“信任危機能否在短期內消除，值得期待”一面對兩面，搭配不當。答案：序號 修改 刪除“超過”，或刪除“多” 刪除句首的“在” “顯現(xiàn)”改為“顯示” “值得期待”改為“尚難預料”14.(原創(chuàng))為下面一則新聞加一個恰當?shù)臉祟}。不超過20個字。新華網成都4月18日電(記者余里)記者18日從四川省眉山市旅游局獲悉，隨著“東坡老家，快樂旅游城”形象的逐步確立，2010年，眉山將投資38億元著力打造川南休閑度假旅游圣地。2010年，眉山積極打造三蘇祠老峨山、柳江古

29、鎮(zhèn)瓦屋山一線等特色旅游產品，丹棱梅灣湖、東坡廣濟桃花山、仁壽文宮等地的鄉(xiāng)村旅游產品，七里坪國際避暑度假區(qū)、水天花月水上樂園等休閑度假型產品。同時，加強賓館飯店的新建和改造升級。眉山市俗稱眉州，是宋代著名文學家蘇東坡(蘇軾)的故里。蘇東坡與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，在“唐宋八大家”中占據(jù)三席。眉山的“三蘇”遺存豐富，三蘇祠是三蘇父子故居；遠景樓號稱“中國四大名樓”，蘇東坡曾為其作眉州遠景樓記；蟆頤觀、連鰲山、三蘇湖是蘇東坡兄弟少年時游學遺址。答：_答案：蘇東坡故里四川眉山投巨資發(fā)展休閑旅游業(yè)(本試卷分第卷和第卷。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。)第卷(共36分)一、(15分，每小題3分)

30、1(2011年高考山東卷)下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是()A磅秤/磅礴仿佛/佛手瓜刨除/刨根問底B鑰匙/湯匙漩渦/渦輪機調節(jié)/調虎離山C駐扎/扎實親事/親家母伎倆/仨瓜倆棗D果脯/胸脯胳臂/長臂猿倔強/強顏歡笑解析：選D。A.bn/pn，f/f，po；B.shi/ch，w，tio/dio；C.zh，qn/qn，lin/li；D.f/p，bei/b，jin/qin。2下列詞語字形都正確的一項是()A鼎盛蹊徑貂裘良晨B紅蕖 天塹 蕭鼓 嬋娟C杖藜 黃粱 篷帆 暮藹D諳熟 黯淡 料峭 溽暑解析：選D。A項，晨辰。B項，蕭簫。C項，藹靄。3依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是(

31、)萬竿碧竹，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀，透出一派清韻，讓人難以_。文章的基本論點是正確的，但是論據(jù)_了一些，說服力還不夠強。_上次“一彈多頭”空中攔截試驗失敗的教訓，美國決定暫緩多極導彈的研制。A忘懷 單薄 鑒于B釋懷 單薄 基于C釋懷 薄弱 鑒于D忘懷 薄弱 基于解析：選A?！巴鼞选保菏恰巴洝?，“釋懷”：是“(愛憎、悲喜、思念等)感情在心中消除(多用于否定)”。結合語境，該填“忘懷”?！氨∪酢焙汀皢伪　倍际切稳菰~，表示不雄厚、不堅定，容易破壞?！氨∪酢保簭娬{力弱，容易破壞，用于力量、意志、能力、事情的環(huán)節(jié)等抽象事物，不用于具體事物?！皢伪　保簭娬{不厚實，顯得無力，用于力量、論據(jù)和某些具體事物。結合

32、語境，該填“單薄”?！拌b于”：含有“覺察到、考慮到”的意思，后接造成某種結果或引起另一件事情發(fā)生的條件；“基于”：只是相當于“根據(jù)”。結合語境，應選“鑒于”。4下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊豁検?)A他的音質很好，可惜師出無名，如果能有名師指點，他在音樂上肯定會有光明的前途。B平兒明知是誰偷了茯苓霜，但投鼠忌器，怕傷了那主人探春的體面，所以不愿去起贓。C多數(shù)學生表示，老師處理學生問題應該做到公平公正，丁是丁，卯是卯，不能有偏有向。D今天的主題討論，各組角度不同，因而側重各異，如此南轅北轍，怎么能達成協(xié)議呢？解析：選B。B項，投鼠忌器：意思是想用東西打老鼠，又怕打壞了老鼠旁邊的器物；比喻想打

33、擊壞人而又有所顧忌。A項，師出無名：指出兵沒有正當理由；泛指做某事沒有正當理由。C項，丁是丁，卯是卯：形容做事認真，毫不馬虎。D項，南轅北轍：比喻行動和目的正好相反。5下列各句中，語意明確、沒有語病的一句是()A為解決農村居民因病致貧和因病返貧問題，我國明年將加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健，完善公共衛(wèi)生和醫(yī)療服務體系。B教育部要求在自主招生的各高校進行文化測試、面試等一般要安排在寒假期間進行，以免干擾和影響中學正常的教學秩序。C中國利用非洲豐富資源的同時，也把自身在現(xiàn)代化建設中積累的有益經驗和實用技術帶到非洲，幫助非洲改善自身的發(fā)展能力。D近年來，德州市始終堅持“以人為本”的理念和“人與自

34、然和諧相處”的原則，努力為城鄉(xiāng)居民創(chuàng)造便利舒適、環(huán)境優(yōu)美的生活空間。解析：選D。A項，成分殘缺，應為“建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的基本衛(wèi)生保健制度”；B項，重復累贅，去掉后一個“進行”；C項，搭配不當，將“改善”改為“提高”。二、(9分，每小題3分)(2011年高考江西卷)閱讀下面的文字，完成68題。文化時間時間有“向”的概念，并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現(xiàn)象使許多原始人把時間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機節(jié)奏。他們想，既然時間跟天體的循環(huán)運轉分不開，時間本身也應該是循環(huán)的。白天跟隨黑夜，新月代替舊月，冬天過了是夏天，為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復

35、一次，這個周期他們叫拉馬特，是他們日歷的基本單元。時間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學派的一個共同點。亞里士多德在他的物理學中說：“凡是具有天然運動和生死的，都有一個循環(huán)。這是因為任何事物都是由時間辨別，都好像根據(jù)一個周期開始和結束；因此，甚至時間本身也是一個循環(huán)?！彼苟喔饘W派的人相信，每當行星回到它們初始相對位置時，宇宙就重新開始。公元4世紀的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會復生，都會再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經驗，從事同樣的活動?！焙孟袼袣v史的事件都裝在一個大輪子上一樣，循環(huán)不已。英國天體物理學家愛丁頓提出的“時間之箭”引起了我們內心的恐懼，因為

36、它意味著不穩(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學者、宗教史學者埃里阿德在他名為永恒回返的神話的書里，認為世上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，而將它緊抱不放。這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，于是死心塌地地承認再生和更新。猶太基督教傳統(tǒng)把“線性”(不可逆)的時間，直截了當?shù)亟⒃谖鞣轿幕锩妗Ｓ捎诨浇滔嘈乓d的生、死和他的上十字架受難，都是惟一的事件，都是不會重復的，西方文化終于把時間看成是穿越在過去和未來之間的一條線?；浇坛霈F(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間。不可逆時間深刻地影響了西方思想。它為達爾文的進化

37、論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來?？傊?，線性時間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學的產生打下了思想基礎。文化時間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應。細胞的分裂，以及體內各種不同節(jié)奏從高頻的神經脈沖到悠閑的細胞更新所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時間；而不可逆時間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之中。日常用的鐘表也具有這兩個不同的時間面貌。一方面，不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一般所謂的“時間”，在地球上這時間就表現(xiàn)為12小時或24小時的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的。(節(jié)選自柯文尼、海菲爾德時間之箭，有刪改)6下

38、列關于“文化時間”的表述，正確的一項是()A文化時間是指不同時代的人們根據(jù)自己對時間的不同理解而賦予時間以文化意義，其中包含了后來形成的“向”的概念。B文化時間包括循環(huán)模式和線性模式，猶太基督教傳統(tǒng)對線性模式的認識是在循環(huán)模式的基礎上形成的。C文化時間是西方文化的組成部分，不同文化學派形成的不同時間概念和認識把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來。D文化時間的循環(huán)模式和線性模式在生物時間中都可以找到對應，文化時間與生物時間這兩個概念在性質上是相同的。解析：選A。B.“猶太基督教傳統(tǒng)對線性模式的認識是在循環(huán)模式的基礎上形成的”在原文中找不到依據(jù)。C.“不同文化學派形成的不同時間概念和認識把現(xiàn)代人和原

39、始生物在時間上連接起來”錯，原文的表述是“不可逆時間深刻地影響了西方思想。它為達爾文的進化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來”，是不可逆時間把現(xiàn)代人和原始生物在時間上連接起來。D.“文化時間與生物時間這兩個概念在性質上是相同的”錯，文中無此信息。7下列對文章內容的理解，不恰當?shù)囊豁検?)A當時間被理解成循環(huán)模式，任何事物都由時間辨別，所有的自然現(xiàn)象、人和歷史都將經歷循環(huán)往復的周期。B當時間被理解成線性模式，則意味著時間被看成是穿越在過去和未來之間的一條線，不可逆轉，這是猶太基督教最早提出的觀點。C相對于線性模式而言，循環(huán)模式更容易為人們接受和認同，因為它所具有的“復生”觀念更能

40、給人以安慰。D“時間之箭”意味著不穩(wěn)定和變遷，指向的是世界的末日；而“沒有真正的歷史”則意味著過去也就是將來，指向的是世界的重新再生。解析：選B?！斑@是猶太基督教最早提出的觀點”錯。文中的表述是“基督教出現(xiàn)以前，只有猶太人和信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間”。8從全文看，下列表述不符合觀點的一項是()A許多原始人通過對自然界循環(huán)現(xiàn)象的觀察建立起對時間的認識，并用這種認識來解釋歷史，由此形成了最初的文化時間。B文化時間不同模式的形成取決于不同的文化觀念，希臘各宇宙學派和猶太基督教傳統(tǒng)對時間的認識大相徑庭。C人從生到死體現(xiàn)的不可逆時間理論，改變了人們的觀念，為達爾文生物學說研究人類進化開辟了

41、道路。D從文化層面解讀時間，冬夏交替標志著時間的循環(huán)往復，而日常生活中鐘表的旋轉、發(fā)條的松弛卻告訴我們時間一去不回頭。解析：選D。“日常生活中鐘表的旋轉”“告訴我們時間一去不回頭”，即鐘表的旋轉是線性模式，錯，原文是“日常用的鐘表也具有這兩個不同的時間面貌”，即既具有循環(huán)模式，又具有線性模式。三、(12分，每小題3分)(2011年高考山東卷)閱讀下面的文言文，完成912題。桓公問治民于管子。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也?！被腹唬骸吧啤Ｎ鹨?。如是，又何以行之？”管仲對曰：“質信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也?！被腹唬骸罢埪勂湔f?！?/p>

42、管仲對曰：“信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰：澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也?！被腹唬骸吧圃?！”桓公又問曰：“寡人欲修政以干時于天下，其可乎？”管子對曰：“可?！惫唬骸鞍彩级?？”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也?！被腹谖?，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之?；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲

43、至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對。桓公曰：“二子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對?！被腹唬骸爸俑负鸀槿唬款敛划斞?，寡人豈有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險，人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，

44、將薦之先君?！泵魅?，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。(節(jié)選自管子，四部叢刊本，有刪改)管子：名仲，字夷吾，齊國國相。干時：謀求定時會盟諸侯。9對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A勿已。如是，又何以行之已：停止B澤命不渝，信也 渝：堅持C公修公族，家修家族 修：治理D若濟大水有舟楫也 濟：渡過解析：選B。B.渝：改變。10下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A足以能通其意于天下乎故燕王欲結于君B拱手而問曰 朝濟而夕設版焉C緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)烡寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳解析：選C。A.第一個是

45、介詞，到；第二個是介詞，與，跟。B.第一個“而”表修飾；第二個“而”表順承。C.均為連詞，那么。D.第一個是用于主謂之間的結構助詞，取消句子獨立性；第二個是結構助詞，的。11以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是()必知其疾，而憂之以德人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險省刑罰，薄賦斂皆朝于太廟之門，朝定令于百吏齊國百姓，公之本也近者示之以忠信，遠者示之以禮義A BC D解析：選A。說的是齊國百姓現(xiàn)在的處境，均說的是齊桓公在內政外交方面落實管仲建議的具體措施，并非直接體現(xiàn)以民為本的思想。說的是關心百姓疾苦，說的是對百姓減少刑罰賦稅，是說百姓是國家的根本。均能直接體現(xiàn)以民為本的思

46、想。12對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是()A“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則，也就是國君要對百姓講究信用，施行仁愛，嚴肅法紀，提倡禮義。B齊桓公想通過修明政事，提高齊國的政治地位，達到會盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認可和輔佐。C對于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進的策略，明確表達了反對意見，并表明了自己的政治主張。D齊桓公有抱負，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相應的措施，得到了四方百姓的擁護。解析：選C。管仲對桓公稱霸天下的想法并沒有“明確表達了反對意見”，而是提出了如何稱霸天下的政治主張。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線

47、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)勿懼以罪，勿止以力。(3分)譯文：_(2)出令不改，則民正矣。(3分)譯文：_(3)君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。(4分)譯文：_解析：(1)句中的兩個“以”均作介詞，用；“懼”“止”均為使動用法，其后省略了賓語。(2)“改”即成語“朝令夕改”之“改”。(3)“若”，表假設；“霸王”做動詞，成就霸王之業(yè)；“本事”即“根本之事”。答案：(1)(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力讓百姓止步不來(或“不要用刑罰恐嚇百姓，不要用強力制止百姓”)。(2)(國君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌(或“百姓的秩序就正常了”)。(3)您想要

48、稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本(或“根本的事情”)做起。參考譯文：桓公問管仲如何治理百姓。管仲回答說：“凡治理人民，必須知其疾苦，厚施德惠，(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強力讓百姓止步不來。注意這四點，就可以治理好了?！被腹f：“好。不要停止。既然如此，又該怎樣具體實行呢？”管仲回答說：“誠信而竭近仁，嚴肅而有禮，認真注意這四點，就可以實行?！被腹f：“請詳細加以說明?！惫苤倩卮鹫f：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就感懷；嚴肅，人民就敬畏；有禮，人民就贊美。常語說：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他所想要的不強加于人，就是仁；內心堅定而儀表端正，就是嚴；誠信而

49、謙讓，就是禮?！被腹f：“好啊！”桓公又問道：“我想修明政事以謀求定時會盟天下諸侯，可以做到嗎？”管子回答說：“可以?！被腹f：“從哪里做起呢？”管子回答說：“從愛民做起?！被腹f：“愛民之道是怎樣的？”管子回答說：“諸侯治理好自己的國家，卿大夫治理好自己的領地，使他們事業(yè)互相關連，俸祿互相補助，人民就相親了。減少刑罰，少收賦稅，人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士，使之施教于國，人民就有禮了。(國君)發(fā)出的政令不隨便更改，那么百姓就會走上正軌。這些就是愛民之道?！被腹次恢螅苤?、隰朋進見。站了一會兒，有兩只鴻雁飛過。桓公嘆息說：“仲父，那些鴻雁，時而南飛，時而北飛，時而去，時而來，不論四方多遠，愿

50、到哪里就到哪里。是不是因為它們生有羽翼，所以才能把它們的意向通達于天下呢？”管仲和隰朋都沒有回答?；腹f：“你們兩位為什么都不回答？”管子回答說：“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿，而我不是成就霸王之業(yè)的大臣，所以不敢回答?！被腹f：“仲父何必這樣自謙？為什么不進直言，使我有個方向呢？我有仲父，就像飛鴻有羽翼，過河有船只一樣。仲父不發(fā)一言教導我，我雖然有兩只耳朵，又怎么聽到治國之道和學得治國的法度呢？”管子回答說：“您想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎？那么就一定要從它的根本做起。”桓公在坐席上挺直身子，向前挪了挪，拱手而發(fā)問說：“敢問什么是它的根本？”管子回答說：“齊國百姓，便是它的根本。百姓很怕饑餓，

51、而當前收稅很重；百姓很怕死罪，而當前刑政嚴酷；百姓很怕勞役，而上位的人不顧農時，隨意征發(fā)民夫。您若能輕征賦稅，百姓就不必憂慮饑餓；寬緩刑政，百姓就不害怕死罪；能根據(jù)時令，堅持能在農閑時興役，百姓就不愁勞役了?！被腹f：“我聽到仲父說的這三點，算是懂得了，我不敢私聽這些話，要告訴給先君才行。”第二天，眾人都在太廟的門庭朝見，為百官確立了法令。對近處示以忠信，對遠處示以禮義。這樣實行了幾年，人民竟好像流水一樣歸附。14閱讀下面一首宋詞，回答問題。(8分)蝶戀花暮春蘇軾簌簌無風花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐，山青一點橫云破。跑盡河回人轉舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑杖飛魂招楚些，我思君處

52、君思我。憑杖飛魂招楚些：語出楚辭招魂“魂兮歸來，反故居些”，意思是像楚辭招魂召喚屈原那樣召喚離去的友人。(1)本篇是詞人送別友人之作，詞的上片哪些景物表現(xiàn)了暮春的特點？詞的下片是怎樣表現(xiàn)對友人的思念之情的？(4分)答：_(2)你認為“山青一點橫云破”一句中最具表現(xiàn)力的詞語是什么？為什么？(4分)答：_答案：(1)墮花，老柳，開過花的櫻桃。虛寫(或“想象”)朋友路途遙遠，孤獨寂寞；化用典故(前人詩句)表達與朋友早日重逢的愿望。(2)“點”或“破”；突出了青山的高峻。15補寫出下列名篇名句中空缺部分。(任選3個小題)(6分)(1)我欲穿花尋路，_，_。(黃庭堅水調歌頭)(2)昨夜西風凋碧樹，_，_

53、。(晏殊蝶戀花)(3)_，為伊消得人憔悴。(柳永鳳棲梧)無可奈何花落去，_。(晏殊浣溪沙)(4)_，塵滿面，鬢如霜。 (蘇軾江城子乙卯正月二十日夜記夢)_，又豈在朝朝暮暮。(秦觀鵲橋仙)答案：(1)直入白云深處浩氣展虹霓(2)獨上高樓望盡天涯路(3)衣帶漸寬終不悔似曾相識燕歸來(4)縱使相逢應不識兩情若是久長時五、(12分)16蘇軾在定風波中，從生活中的平常事寫起，抒發(fā)了他對人生的感慨，請從下面幾個平常事物中選取一個，表達對人生或命運或精神的感悟，不少于50字。(5分)小草蜘蛛網柳絮答：_答案：(示例)小草那“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強生命力尤為讓人振奮。它甘愿用身體裝扮世界，小草比牡丹更

54、高貴，比荷花更高尚。即使在被人們遺忘的角落，坑坑洼洼、黑暗的地方，它也能頑強地生長，默默地經受著風雨的吹打。它僅憑著貧瘠的黃土，與命運搏斗，同頑石爭雄，經過頑強的奮斗，終于帶著樂觀，露面于光明世界。17根據(jù)下文情景，用蘇軾水調歌頭中的詩句填空。(4分)今天是農歷十六，“十五的月亮，十六圓”，湛藍的天空中，“皎皎空中孤月輪”。 白天發(fā)生的事仍然歷歷在目，一個人躺在床上，只要閉上眼睛，眼前就會展現(xiàn)她那蒼老蹣跚的身影，月光從東窗移向了前窗，又移向了西窗，此時此刻，我才感受到了蘇軾那“_”的輾轉反側我的心中除了思念，在這月圓之夜，只有對她老人家的衷心祝愿，“_”。答案：轉朱閣，低綺戶，照無眠但愿人長久

55、，千里共嬋娟18依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是(3分)()數(shù)學作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達了一種探索精神。_ ，_ 。_， _ ，_。人總有一個信念：宇宙是有秩序的可是，離開了這種探索精神，數(shù)學是無法滿足人的物質需要的因此人應該去探索這種深層的內在的秩序，以此來滿足人的物質需要數(shù)學的出現(xiàn)是為了滿足人類的物質生活需要數(shù)學家更進一步相信，這個秩序是可以用數(shù)學來表達的A BC D解析：選A。句中“這個秩序”決定了，可排除B、D項。與構成因果關系，應緊密相連，由此確定選擇A項。六、(18分)本題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。(一)閱讀

56、下面的文字，完成1922題。記住回家的路周國平每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾

57、不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內心生活。對于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人唯有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活并非互相排斥，同一個人完全可能在

58、兩方面都十分豐富。 區(qū)別在于，注重內心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯的路，每一條都通往不同的地點。 那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對于他等于不存在。 只有不忘外部生活且更關注內心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。_一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便仿佛有了一個精神的密友，是無論走到哪里都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾

59、聽他的一切心語。如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當?shù)娜松啔v，那么，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會以足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能

60、獲得生活的充實和心靈的寧靜。(有刪改)19在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，這樣寫有什么好處？(4分)答：_解析：要從全文結構方面考慮，開頭由現(xiàn)實生活的走路寫起，引出下文的“人生也是如此”。答案：在文章開頭說自己“每到一個陌生的城市”有“隨便走走”的習慣，說明人們都有好奇心，肯定了下文人生路途上“在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛”是無可非議的；從自己寫起，從現(xiàn)實生活中的走路寫起，給人以親切的感受，自然地引出“人生也是如此”。20解釋下面兩句話在文中的含意。(4分)(1)把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。(2