古代讀書人常講修身養(yǎng)性之‘四慎’

1、修身養(yǎng)性之四慎古代讀書人常講“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”。修身,就是要重視如何做人做事，培養(yǎng)良好的人品和情操，掌握處世做人之道，這是人生最重要的課題。仔細想想，我們在浮生處世、成家立業(yè)、交友待客等日常生活中，許多沒有處理好的小事、產(chǎn)生的矛盾、發(fā)生的失誤，都與個人修養(yǎng)有關(guān)。關(guān)于個人修養(yǎng)，古人提出了“四慎”的戒律。所謂四慎，即“慎獨、慎微、慎言、慎友”。（一）慎獨我們先來看看“慎獨”。 這個詞最先見于 禮記大學(xué)?！八^誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！贝髮W(xué)這段話的意思是說：所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣（不要欺騙自

2、己），就如同喜愛美麗的女子那樣（不要欺騙自己），這就叫做讓自己對自己滿意。所以君子（為了讓自己對自己滿意）就一定會獨自面對自己的內(nèi)心 其實，古人所說的慎獨，簡單來說就是牢固地保持自我的道德本性和本心。 首先，它要求我們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己。對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，讓道義時時刻刻伴隨著自己。我們經(jīng)常說“天知、地知、你知、我知”，事實遠非僅僅如此。大學(xué)中有這樣一段話：小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必慎獨也。大學(xué) 這段話講的就是：那些沒有道德修養(yǎng)的人，在閑居獨處的

3、時候，無論什么壞事都做得出來。當(dāng)他們見到那些有道德修養(yǎng)的人，卻又躲躲藏藏企圖掩蓋他們所做的壞事。而裝出一付似乎做過好事的模樣，設(shè)法顯示自己的美德。每個人來看自己的時候，都像能看到肝肺一樣（直視內(nèi)心），（自欺的結(jié)果只能是底氣不足），那么（自欺）還有什么用嗎？這就叫做內(nèi)心的真誠會直達外表，所以君子一定會真誠面對自己。 我們每個人內(nèi)心世界是怎樣的，它總會在我們的面相上有所體現(xiàn)，我們經(jīng)常說察言觀色，這個“色”便是人的內(nèi)心的外顯。內(nèi)心善良者，其相也善，內(nèi)心險惡者，其相也必惡。 其次，它要求我們在面對種種誘惑的時候，也能夠守住本心。外面的世界很精彩，它讓我們的內(nèi)心充滿種種的欲望，很容易讓我們的心靈蒙上塵埃

4、，從而不知道自己到底要什么，因此，我們必須隨時保持一顆清晰的頭腦，讓自己的心靈能夠固守一份純潔。莊子的逍遙游很多人都知道，對于莊子來說，什么是逍遙，那就是心靈的自由。有記載：莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內(nèi)累矣?！鼻f子持竿不顧。莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！毕惹刂T子，誰不想做官？一朝權(quán)在手，便把令來行。莊子面臨著雙重的誘惑，一方面是水中從容不迫的游魚，另一方面卻是楚國的相位。最終莊子選擇的是水中的游魚，也就是心靈的自由，在那樣一個污濁的世界中，他寧愿做一棵孤獨地在深夜看守月亮的樹。莊子守住了自己的清潔，那么在這個紛蕓的世界中，我們能否守住自己的本心呢？菜根譚中有這樣一幅對

5、聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫觀天外云展云舒。常常想想這幅對聯(lián)，我們這些置身于紅塵俗世的蕓蕓眾生也許會讓自己那顆浮躁的心得到一些安寧。此外，慎獨還要求我們經(jīng)常性地自我反省。論語上有這樣一段話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 中庸中也說“內(nèi)省不疚，無惡于志”，即君子經(jīng)常自我反省，從而做到問心無愧而又不損毀心志。我們只有經(jīng)常性地反省自己，才能讓自己隨時保持一顆純潔的心。最后，我們還應(yīng)該加強學(xué)習(xí)。大學(xué)中認為：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@個文段中講的就是廣泛學(xué)習(xí)的目的，在于恢復(fù)自己本有的善良天性，在于教育人民親愛人民，在于使人達到最完美的

6、道德境界。我個人一直認為學(xué)習(xí)的過程就是文明進化的過程?？鬃右舱f，他一直學(xué)習(xí)到七十歲，才可以隨心所欲而不違背禮儀?？梢姡瑢W(xué)習(xí)應(yīng)該是一個人終身的任務(wù)。如果我們做到了上述四個方面就可以牢固地保持自我的道德本性和本心，也就是做到了古人說的“慎獨”。（二）慎微慎微，就是審慎于細微而能見微知著，防微杜漸。一葉落而知天下秋；從一粒砂可以看到整個世界，很有道理。古人關(guān)于防微杜漸的名言很多，比如：“尋丈之繆，實始毫厘；君子畜德，無忽細微”， 意思就是說一丈長的誤差，是從一毫一厘開始的；君子修養(yǎng)德性，對微小的過失也不能寬容?！暗檀┮痪€走萬壑，五丁山為金牛鑿?！币馑际牵壕薮蟮牡虊沃灰幸痪€細流穿過，就會變成千溝萬壑

7、；高大的五丁山由于細流的沖刷也慢慢地變成金牛峽了。比喻對小事情不及時解決，就會演變成大的災(zāi)禍?！盎忌谒?，禍起于細微?！币馑际牵簽?zāi)患生于疏忽之時，禍害開始于細小的事情上。說明人應(yīng)防微杜漸。古人的這些金玉良言都強調(diào)了一點，我們要有一個安定平穩(wěn)的人生，必須注意生活的細枝末節(jié)，人們常說“天下大事必做于細”就是這個道理。作為一個教師，我想更應(yīng)該在自己的日常生活和工作中做到慎微。因為教師是培養(yǎng)人的工作，如果說孩子是父母的鏡子，那么學(xué)生就是老師的鏡子。學(xué)生總是有意無意地模仿著我們。我們的言行舉止不僅僅影響著自己，而且影響著一批又一批的學(xué)生。因此，師德修養(yǎng)中有許多“細微末節(jié)”不容忽略的地方。現(xiàn)代社會，人與

8、人之間的智力差別越來越小，而往往是一些非智力因素影響著人的成敗。作為一個教師，我認為在生活中必須注意以下細節(jié)：1對別人的意見要尊重，即使他是錯的，也要面帶微笑，仔細傾聽，千萬不要急于辯駁。當(dāng)你的意見與他人產(chǎn)生分歧時，你是自以為是，還是考慮一下他人的想法？答案顯而易見。其實，很多事，我們不爭辨是不會有任何損失的。尤其是對于別人的批評，我們完全可以抱著有則改之，無則加勉的態(tài)度去對待，而且有些問題往往是仁者見仁，智者見智，我們何苦爭個面紅耳赤。2不要為自己找任何借口，更不要為自己的錯誤做任何辯解一個人作錯了一件事，最好的處理方法就是老老實實認錯，而不是去為自己辯護。這是做人的美德，也是為人處事的最高

9、深的學(xué)問。再妙的借口對于事情本身也沒有用處。許多人之所以屢遭失敗，就是因為一直在尋找麻醉自己的借口。3不要到處抱怨。抱怨的人不見得不善良，但常常不受歡迎。比如，現(xiàn)代生活中，人們常常會感到各種壓力很大，這時候，如果一味地抱怨，于已于人都不利，倒不如換一種心態(tài)去看看問題。其實，壓力就像一個石頭，我們背著前行，就會很累，反過來，如果把它放在腳下，就會走得更穩(wěn)，站得更高，看得更遠。4學(xué)會說“對不起”“對不起”這三個字看起來簡單，可是它的效用，不是別的字所能比擬的。這三個字，能使頑固者點頭，能使怒氣消減，甚至能化敵為友。5允許別人比你好在你的周圍，一定有比你強的同事，千萬不要去嫉妒，嫉妒是心靈的毒瘤。不

10、妨虛業(yè)學(xué)學(xué)別人，“擇其善者而從之”，這樣你會進步更快。古人說見賢思齊就是這個道理。6用微笑面對你的同事。微笑是世界上最美的語言。所有人都希望別人用微笑去迎接他，而不是橫眉豎眼，否則會阻礙心靈的溝通和思想的交流。7學(xué)會感恩生活中我們常常忽略了這樣一個細節(jié)感恩。父母給了我們生命，別人給了我們幫助，單位給了我們事業(yè)，國家給了我們和平，這些你都在心里感激過嗎？常懷一顆感恩的心，我們才能體味到人生的幸福。8低調(diào)做人低調(diào)做人是你一生的財富，它可以讓你保持清醒的頭腦，避免他人的敵意，從而為自己的成功創(chuàng)造良好的環(huán)境。所謂“學(xué)為人師，行為世范”，我們知道，這個世界上沒有比教師的職業(yè)受到的監(jiān)督更嚴厲了。教師校內(nèi)校

11、外、課上課下說和做都必須一致，其身正則令從。雖則衣著、言談、舉止看似小事，實則不小， “教師的人格，就是教育工作的一切?！币髮W(xué)生做到的自己要首先做到，要求學(xué)生文明修身，自己就要講究禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要衣著端莊、整潔；要求學(xué)生說話誠實，自己就要表里如一。教師是在塑造人的靈魂，教師本身必須為人師表。 師德修養(yǎng)無小事，看似小事，卻“牽一發(fā)而動全身”的情形是很多的。師德修養(yǎng)中，我們重視大事的同時，也一定不能忽視 “細微末節(jié)”。 （由于時間關(guān)系，今天只和大家交流慎獨和慎微這兩部分，另有慎言和慎友以后如果有機會再和大家一起交流謝謝大家。）（三）慎言“慎言”，是中華民族的傳統(tǒng)美

12、德。幾千年來，歷代圣哲先賢都以它為修身靜心之本，認為“修身以清心為要；涉世以慎言為先”，如果言語不慎重,對個人來說輕則取其辱,重則喪其生。論語里說：“君子欲訥于言而敏于行” 就是說君子說話時要小心謹慎，做事時要勤勞敏捷。北齊劉晝劉子-慎言里也講到了慎言的道理，他說：“日月者天之文也，山川者地之文也，言語者人之文也。天文失則有謫蝕之變，地文失必有崩竭之災(zāi)，人文失必有傷身之患?！?“文”者，修飾也，作者在這里用日蝕、月蝕和地震等自然變易現(xiàn)象來比喻言語自傷的災(zāi)難后果。俗話說 “一言興邦，一言喪邦”，人活在世上，必然離不開人際交往，交往中要學(xué)會說話，要有原則地見人，見機行事，不能信口開河，倘若一句話說

13、不妥，就可能引起災(zāi)禍。也許不少人都有過這樣的教訓(xùn)。因此，我們要想有一個寬松的生活和工作環(huán)境，必須做到慎言。第一，要三思而后言。說話要用腦子，敏事慎言，有人曾說“有心的人話語遲”，不多說話，不亂說話。尤其是遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會換位思維，特別是在遇到麻煩的時候，千萬要學(xué)會等一等，很多時候不但麻煩化解了，說不準好運也來了。第二，講話要適度。古人云：“事當(dāng)快意處，須轉(zhuǎn)；言到快意處，須住?！边@真是做人的真諦，醒世的恒言。它提醒我們講話不要只顧一時痛快、信口開河，以為人家給你笑臉就是欣賞，沒完沒了的把掏心窩子的話都講出來，結(jié)果讓

14、人家徹底摸清了家底，還偷著笑你。一般說來，一個人修養(yǎng)歷練越深，言談舉止也就越“慎”，而口不擇言、舉止無度的，恰恰說明涉世不深。一個人品位越高雅、做人越成功，就越需要保持低調(diào)，越需要保持謙卑，越需要謹慎言行。第三，少論人的是非。 這世道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，不要參與評論任何人，做到心中有數(shù)就可以了。有句話叫做“閑時莫論人非，靜時常思已過”。所謂蓋棺論定的道理很簡單，千秋功過，后人評述，盲目的論人是非只能引火燒身。古語說得好“舌弄是非，陷在禍患中”。第四，話語要輕柔謙遜。 俗話說 “柔和的舌頭能折斷骨頭”，并且能夠“使人怒氣全消”；“傷人的話語如同利斧”，并且能夠讓人怨恨終身。輕柔

15、而謙遜的話語如同一縷春風(fēng)，讓人身心愉悅。因此，我們在與人相處中，尤其是在提醒別人錯誤時，應(yīng)該懷抱一顆謙遜之心，一份友善之意，用輕柔的話語和別人交流。（四）慎友人在社會中是不可能孤立的，朋友是我們生活中不可缺失的一部分。朋友，如一面鏡子，能照出我們的影子。人們常說，從一個人的社交圈子就能看出此人為人的大概情況，因為物以類聚，人以群分。古人云： “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！边@就是說常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，就是本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣

16、鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了。我們不妨做一個實驗。請在座的經(jīng)常抽煙的老師聞聞自己的衣袖，看能不能聞到煙味，如果可能的話，請旁邊不抽煙的老師聞聞你的衣袖。結(jié)果可能便是抽煙的老師自己聞不到什么味道，但不抽煙的老師一下就聞到了煙味。為什么會這樣？這就是我們長期和煙為友，已經(jīng)是人煙一體了。同樣，朋友之間的影響也是潛移默化的。但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助，惡朋佞友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。可以說選擇朋友，就是選擇怎樣的生活方式。那么，我們該交什么樣的朋友呢？對于這個問題，古人給了我們無窮的啟示，它教給了我們一種做人的

17、智慧。論語中說：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！钡谝?，友直。直，指的是正直。 這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不決的時候給你果決。所以這是一種好朋友。 第二，友諒。諒，就是誠信。 這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內(nèi)心是安穩(wěn)的，我們的精神能得到一種凈化和升華。 第三，友多聞。這種朋友見聞廣博，用今天的話說就是知識面寬。 在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網(wǎng)絡(luò)，有這么發(fā)達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎

18、么辦呢？最簡單的一個辦法就是結(jié)交一個廣見博聞的好朋友，結(jié)交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗里面，得到對自己有益的借鑒。 從古人那里，我們知道應(yīng)該交正直，誠實，博聞的朋友，但有三種人我們千萬不能交。 首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎、溜須拍馬的人。 我們在生活中經(jīng)常會碰到這樣的人，你的什么話，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情，他都會說“太棒了”。他從來都不會對你說個“不”字，反而會順著你的思路，接著你的話茬，稱贊你，夸獎你。 這種人特別會察言觀色，見風(fēng)使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意。這種人毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得到好處。 比如大奸臣和紳，他對乾隆皇帝百般逢迎，奴顏諂媚，幾乎無所不用其極。這就是一個典型的“便辟”之人。 和這種人交朋友，雖然你會感到特別舒服、愉快，但是，好話聽多了，馬屁拍得舒心了，頭