現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)

1、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)科技的進(jìn)步，社會(huì)的開展，環(huán)境的多變，以及利益群體的多元化，對現(xiàn)代 領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提出了諸多要求。一般認(rèn)為，一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)具備優(yōu)良的 政治素質(zhì)、過硬的知識(shí)素質(zhì)，較強(qiáng)的能力素質(zhì)，良好的心理素質(zhì)和強(qiáng)健的身體素 質(zhì)。政治思想素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要素質(zhì)之一。政治思想素質(zhì)（如世界觀、人生觀）對于領(lǐng)導(dǎo)者能動(dòng)性的發(fā)揮起著推進(jìn)或阻 礙的作用?？茖W(xué)的世界觀和人生觀使能動(dòng)性的發(fā)揮有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想，從而保 證前進(jìn)方向的正確性，為領(lǐng)導(dǎo)者才能素質(zhì)形成和開展提供正確的方法。知識(shí)素質(zhì)是 指領(lǐng)導(dǎo)者做好本職工作所必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)知識(shí)。一般地說，領(lǐng)導(dǎo)者掌握 的知識(shí)越多，對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)越深刻，

2、就可以有更快的預(yù)見能力、表達(dá)能力和創(chuàng) 造能力?？梢哉f，在客觀條件相同的情況下，知識(shí)越豐富，產(chǎn)生創(chuàng)造性設(shè)想的可能 性就越大。能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)者成功的進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)所必須的能 力基礎(chǔ)，不僅包括智力因素的觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力、操作力 等基本能力，也包括領(lǐng)導(dǎo)工作所必須具備的專業(yè)能力及某些崗位的特殊能力。心理 素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的一個(gè)重要組成局部，是一個(gè)內(nèi)涵非常廣泛的概念，涉及人的個(gè) 性、興趣、動(dòng)機(jī)、意志、情感等多方面內(nèi)容。從某種意義上說，它制約和影響著領(lǐng) 導(dǎo)者的其他素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)即指心理健康或具備健康的心理領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備成熟的心理 狀態(tài)，有良好的情感過程，具有堅(jiān)忍不

3、拔地意志。領(lǐng)導(dǎo)者既是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的組織者和 指揮者，又是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)者。強(qiáng)健的身體素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者勝任管理工作，履行領(lǐng) 導(dǎo)職責(zé)的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，對領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新素質(zhì)和道德素質(zhì)提出了更 高的要求。1、道德素質(zhì)現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)繁華的世界，因?yàn)榉比A而讓人難守清貧，現(xiàn)代社會(huì)又是一 個(gè)熱鬧的世界，因?yàn)闊狒[而讓人寂寞難耐。以前人們很少關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)行為 的倫理基礎(chǔ)和取得這些成就的道德價(jià)值。只有在領(lǐng)導(dǎo)者陷入困境的時(shí)候，他們的道 德素質(zhì)才會(huì)備受關(guān)注。像美國安然丑聞或前科龍董事長顧雛軍案件等使人們意識(shí)到 領(lǐng)導(dǎo)者道德素質(zhì)具有何等的重要性。道德素質(zhì)是指一定群體或組織乃至整個(gè)社會(huì)在 一定時(shí)期調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)

4、系的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷、道德規(guī)范和道德要求內(nèi) 化為心靈內(nèi)容后形成的整個(gè)精神內(nèi)涵，是充滿價(jià)值內(nèi)容和主觀取向的領(lǐng)導(dǎo)精神素 質(zhì)。道德素質(zhì)上的問題，是不正之風(fēng)的重要根源，也是的主要根源。確保不了道德 素質(zhì)的質(zhì)量和品位，就一定會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人乃至整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)、整個(gè)上層建筑都迅 速走向腐朽和崩潰瓦解，在這種情況下，其他領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)無論如何優(yōu)秀都不能挽回其 覆亡的命運(yùn)，不需要外力攻擊，就可能因?yàn)榈赖聠栴}而自我毀滅。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中自覺遵守社會(huì)規(guī)范，恪守領(lǐng)導(dǎo)活 動(dòng)職業(yè)道德的素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)高于一般職業(yè)道德，要求嚴(yán)于一般人 員。領(lǐng)導(dǎo)者有道德，才會(huì)有影響力、號(hào)召力，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。優(yōu)秀的

5、道德素質(zhì) 包括：一是有責(zé)任心。領(lǐng)導(dǎo)者在享有相應(yīng)的權(quán)利的同時(shí)，付出相應(yīng)的勞動(dòng)，承當(dāng)相 應(yīng)的責(zé)任和義務(wù);二是寬容。領(lǐng)導(dǎo)者只有豁達(dá)大度，能容人、容言、容事，才能團(tuán) 結(jié)上下、左右，成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者;三是老實(shí)。老實(shí)是對領(lǐng)導(dǎo)者的最基本的要 求。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該把老實(shí)作為自己生命的瑰寶，在人際交往中表里如一，坦誠相見， 真誠可信；四是信賴。領(lǐng)導(dǎo)者要充分信任下屬，放心大膽地讓他們?nèi)ネ瓿扇蝿?wù)，以 充分發(fā)揮下屬的作用；五是廉潔。領(lǐng)導(dǎo)者要正確對待自己手中的權(quán)力，真正弄明白 “用權(quán)做什么，奮斗圖什么”，切實(shí)做到克己奉公、清正廉潔。道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的內(nèi)在素質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都滲 透著道德素質(zhì)的作用。作為

6、領(lǐng)導(dǎo)者，道德修養(yǎng)的層次應(yīng)當(dāng)是高的，應(yīng)當(dāng)身體力行地 帶出好作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)，以德感人，以德樹威，以德勤政，以德帶動(dòng)一片，以德 影響一方。從領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的手段看，似乎不存在什么道德與不道德的問題，但手段的 ,選擇必須符合道德要求，要有對社會(huì)和人類高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感。如果所選擇的手 段不當(dāng)，不符合社會(huì)規(guī)范，就會(huì)遭到輿論的譴責(zé)，良心的自責(zé)，最終導(dǎo)致失敗。 如：國家統(tǒng)計(jì)局原局長在任國家統(tǒng)計(jì)局領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間，收受不法企業(yè)主所送現(xiàn)金， 生活腐化、墮落，涉嫌重婚罪，而淪為階下囚。因?yàn)樗`背道德的行為，使國家統(tǒng) 計(jì)局遭遇嚴(yán)重的信任危機(jī)。2、創(chuàng)新素質(zhì)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是不斷開展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是時(shí)代的呼 喚，是新

7、世紀(jì)、新任務(wù)、新環(huán)境對領(lǐng)導(dǎo)者提出的迫切要求。英特爾公司前總裁曾經(jīng) 撰文指出，我們正處在以十位速度開展的時(shí)代，我們面臨的是80%的危機(jī)、20%的 機(jī)會(huì)，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者隨時(shí)感到身邊的變化，而且知道什么在變，自己如何去適應(yīng) 這種變化?？梢?，創(chuàng)新能力已成為領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的最重要的能力和首要素質(zhì)。從 本質(zhì)意義上講，創(chuàng)新的含義是指人類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的一切領(lǐng)域， 能先與他人，見之所未見，思人之所未思，行人之所未行，從而獲得人類文明的創(chuàng) 新開展和新突破，領(lǐng)導(dǎo)者只有具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，只有緊跟社會(huì) 開展潮流，把握時(shí)代跳動(dòng)脈搏，不斷研究新情況，解決新問題，提出新思路，創(chuàng)造 新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行

8、理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能把領(lǐng)導(dǎo)工作不斷推向前進(jìn)。此外，領(lǐng)導(dǎo)者 之所以應(yīng)該有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，還在于他們不僅僅是一般創(chuàng)新者，同時(shí)還是創(chuàng) 新的領(lǐng)導(dǎo)者。只有具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的領(lǐng)導(dǎo)者，支持和鼓勵(lì)創(chuàng) 新、帶頭和推動(dòng)創(chuàng)新，才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代和事業(yè)賦予自己的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。創(chuàng)新是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)提高的要求，創(chuàng)新本身也就是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)全面提高的重 要表現(xiàn)。面對時(shí)代社會(huì)開展的要求，領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)的創(chuàng)新表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，思想觀念的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化的影響已經(jīng)根深蒂固，但隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì) 的到來，改革開放的開展深入，國際全球化局勢的蔓延，創(chuàng)新思想顯示出無窮的魅力。凡屬創(chuàng)新，都不是對原有思想的縫補(bǔ)綴補(bǔ)，而是對原有思想

9、的突破。比方：列 寧主義作為一種創(chuàng)新，就在于它說明了物產(chǎn)階級革命可以在一國首先取得勝利；思 想的創(chuàng)新，就在于它指明了一條有中國特色的革命道路;理論的創(chuàng)新，就在于它找 到了一條有中國特色的建設(shè)之路；同志關(guān)于“三個(gè)代表”要求的創(chuàng)新，就在于它回 答了在和平開展時(shí)代如何才能始終保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性問題。領(lǐng)導(dǎo)者的行為是 受領(lǐng)導(dǎo)者的思想觀念支配的，如果觀念陳舊，適應(yīng)不了時(shí)代的變化，那么領(lǐng)導(dǎo)者必 然會(huì)被競爭性社會(huì)淘汰出局。相反，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者能夠自覺突破舊傳統(tǒng)觀念和習(xí) 慣勢力的束縛，不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)思想創(chuàng)新，那么他必然成為時(shí)代的弄潮兒。其次，技能的創(chuàng)新?，F(xiàn)代科技的迅猛開展和人類社會(huì)的文明進(jìn)步，尤其是 信

10、息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，僅憑基本的能力和一般的領(lǐng)導(dǎo)能力已經(jīng)適應(yīng)不了 新時(shí)代的需要了。面對社會(huì)環(huán)境的變化。領(lǐng)導(dǎo)者必須具備快速學(xué)習(xí)的能力，才能迎 接時(shí)代的挑戰(zhàn)。同時(shí)，還需要有批判的能力，領(lǐng)導(dǎo)者必須有敢于懷疑，敢于獨(dú)立思 考的勇氣，有懷疑才能有發(fā)現(xiàn)，有批判才能有揚(yáng)棄，有自信才能有創(chuàng)造。領(lǐng)導(dǎo)者只 有自己有信心，才能給別人信心。有批判精神的領(lǐng)導(dǎo)者更具有創(chuàng)造力。領(lǐng)導(dǎo)者必須 掌握科學(xué)的思維和決策的能力?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不能用傳統(tǒng)的思維方式來思考問題，也 不能僅憑經(jīng)驗(yàn)從事決策?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必須學(xué)習(xí)思維科學(xué)知識(shí)，掌握現(xiàn)代思維理論。 放棄經(jīng)驗(yàn)思維，學(xué)會(huì)科學(xué)思維;放棄單向思維和平面思維，采取多路思維和立體思 維;開啟自

11、由奔放的思想，在紛繁復(fù)雜的局面中，尋找有利因素。要在充分掌握準(zhǔn) 確信息的基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)決策的理論、原那么、程序和方法實(shí)施決策。要以決策過 程的民主化和科學(xué)化來確保決策方案的正確性。第三，知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和調(diào)整。領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)水平的高低不在于他擁有多 少知識(shí)，而取決與他的知識(shí)淵博和熟練程度，以及知識(shí)結(jié)構(gòu)是否合理。作為領(lǐng)導(dǎo)者 的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是指領(lǐng)導(dǎo)者所掌握的各種知識(shí)的結(jié)合方式和組合方式。領(lǐng)導(dǎo)者掌握的 知識(shí)情況對他能否實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)知識(shí)的優(yōu)化創(chuàng)新有很大的影響。領(lǐng)導(dǎo)者要善于建立自己 獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的知識(shí)，產(chǎn)生獨(dú)特的功能。獨(dú)特的功能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者形成自 己特有的創(chuàng)造風(fēng)格和魅力。領(lǐng)導(dǎo)者具有的知識(shí)要隨著社會(huì)的開展、信息的更新、工 作的變化等因素而不斷充實(shí)、更新和