社會(huì)學(xué)理論和研究方法

1、第二章 社會(huì)學(xué)理論（一）社會(huì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)科學(xué)（science）：利用有系統(tǒng)的觀察方法而獲得的知識(shí)本體。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。自然科學(xué)（natural science）：研究的是自然界的物理特征和這些特征之間的互動(dòng)及其變化。包括天文學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)以及物理學(xué)等。社會(huì)科學(xué)（social science）研究人類的社會(huì)行為，以及人類社會(huì)的許多不同面向，包括社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、心理學(xué)、政治科學(xué)等。社會(huì)科學(xué)共同點(diǎn)：都是研究人類的社會(huì)行為人類學(xué)：過去的文化、至今猶存的前工業(yè)化社會(huì)、人類的起源經(jīng)濟(jì)學(xué)：人們生產(chǎn)以及交換物品、服務(wù)、金錢和其他的資源方式歷史學(xué)：過去的人們與事件以及它們對(duì)現(xiàn)金的影響

2、政治學(xué)：國(guó)際關(guān)系、政府運(yùn)作以及權(quán)力與權(quán)威的行駛心理學(xué)：人格和個(gè)人行為社會(huì)學(xué)：社會(huì)對(duì)個(gè)人態(tài)度與行為的影響，以及人們又是如何塑造社會(huì)的，科學(xué)化地檢視人與社會(huì)的關(guān)系歷史學(xué)：從殖民主義時(shí)代到當(dāng)代，整個(gè)死刑制度的變遷經(jīng)濟(jì)學(xué)：關(guān)于無期徒刑到死刑的成本效益評(píng)估心理學(xué)死刑的個(gè)案，對(duì)犯罪受害者的家庭以及死刑犯所造成的心理影響政治學(xué)：研究政府官員們對(duì)死刑所抱持的立場(chǎng)以及這個(gè)立場(chǎng)對(duì)競(jìng)選所帶來的影響社會(huì)學(xué)一個(gè)種族是否會(huì)影響到死刑判決的結(jié)果死刑！在死刑案件中受害者的種族屬性(2002)謀殺案，白人受害者，50%謀殺案受害者的種族屬性會(huì)影響到被告最后是否被判決及執(zhí)行死刑。與受害者是少數(shù)族群的情況相比，當(dāng)受害者是白人的時(shí)候

3、，美國(guó)的司法犯罪體系似乎傾向重罰犯罪者。（二）社會(huì)學(xué)理論理論（theory）：試圖解釋問題、行動(dòng)與行為時(shí)所做的一套敘述。一個(gè)有效的理論必須具有很強(qiáng)的解釋能力和預(yù)測(cè)能力。EP：人為什么會(huì)自殺？社會(huì)學(xué)家：是什么社會(huì)力量會(huì)有系統(tǒng)地迫使某些人結(jié)束自己的生命？自殺行為的一般理論。自殺！世界衛(wèi)生組織：815000（2002）涂爾干自殺論（1897）：解釋自殺與社會(huì)因素相關(guān)的理論；不同國(guó)家自殺率的差異缺乏宗教或職業(yè)團(tuán)體的凝聚力會(huì)導(dǎo)致自殺自殺和群體生活息息相關(guān)。一個(gè)社會(huì)的自殺率可以反映出該社會(huì)人民融入社會(huì)生活的程度。新教徒比天主教徒有較高自殺率未婚人士比已婚人士士兵比平民和平時(shí)期比戰(zhàn)亂或革命事情經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定與蕭

4、條時(shí)期比繁榮時(shí)期群體與社會(huì)力量對(duì)個(gè)人的自殺行為具有十分重大的影響。使用你的社會(huì)學(xué)想象力假如你是涂爾干自殺理論的擁護(hù)者，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)乃至世界日益增加的青少年自殺率，你如何運(yùn)用這套理論來解釋相關(guān)因素？（三）社會(huì)學(xué)的發(fā)展1.早期的思想家19世紀(jì)最著名且最具影響力的哲學(xué)家要改善社會(huì)就必須發(fā)展社會(huì)的理論科學(xué)，同時(shí)對(duì)人類的行為進(jìn)行有系統(tǒng)的研究發(fā)明“社會(huì)學(xué)”：代表研究人類行為的科學(xué)哈麗雅特馬蒂諾（Harriet Martineau，1802-1876）著作強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、法律、貿(mào)易以及人口對(duì)當(dāng)代社會(huì)問題的影響。強(qiáng)調(diào)女權(quán)，主張消滅奴隸制度，并且主張宗教包容。赫伯特斯賓塞（Herbert Spencer，1820-1

5、903）利用“物種進(jìn)化”的概念，來解釋社會(huì)是如何變遷和進(jìn)化的利用“適者生存”的概念來說明社會(huì)上有貧有富是“自然”的現(xiàn)象。社會(huì)變遷是自然發(fā)生的事情，所以人們對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)構(gòu)架不需太具批判性，也無需積極去改變社會(huì)。涂爾干（Durkheim，1858-1917）人類行為不能只以個(gè)體的方式存在，而必須要把行為放到社會(huì)范疇中去加以理解。工業(yè)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響疏離、寂寞及孤獨(dú)在當(dāng)代工業(yè)社會(huì)中所造成的危險(xiǎn)介于家庭和國(guó)家之間的組織：工會(huì)韋伯不能使用客觀標(biāo)準(zhǔn)的方式來分析研究社會(huì)行為，必須了解人類行為的主觀意圖馬克思對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)機(jī)制極具批判性社會(huì)根本上分化為厲害相互沖突的階級(jí)工人階級(jí)必須推翻現(xiàn)存的階級(jí)制度2.當(dāng)代發(fā)展

6、（1）代表人物庫(kù)利：小團(tuán)體是社會(huì)的發(fā)源地亞當(dāng)斯：致力于社會(huì)服務(wù)工作和政治運(yùn)動(dòng)默頓：成功的結(jié)合了理論與研究，發(fā)展出一套關(guān)于越軌行為的理論宏觀社會(huì)學(xué)與微觀社會(huì)學(xué)（2）主要的理論觀點(diǎn)功能論沖突論互動(dòng)論功能論假想社會(huì)是一個(gè)有生命的有機(jī)體，而這個(gè)有機(jī)體的每個(gè)部門都是為了維護(hù)這個(gè)有機(jī)體的生存而存在的。帕森斯的觀點(diǎn)：社會(huì)是一個(gè)由各個(gè)部門相互連接而形成的巨大網(wǎng)絡(luò)，而每個(gè)部分都參與協(xié)助并維持整個(gè)體系工作。假如社會(huì)生活的某一個(gè)面向?qū)τ谏鐣?huì)的穩(wěn)定與存在并沒有貢獻(xiàn)假想它沒有特別的功能，或是無法促進(jìn)社會(huì)價(jià)值觀的共識(shí)，這個(gè)社會(huì)很快就會(huì)被淘汰。為什么社會(huì)中某些常常遭到抨擊的面向依舊能夠存在的原因。賣淫顯性功能和隱性功能顯性

7、功能：這個(gè)機(jī)制公開陳述并刻意顯現(xiàn)的功能。它包含一個(gè)社會(huì)面向刻意顯現(xiàn)且承認(rèn)的社會(huì)意義。隱性功能：不自覺且非可以顯現(xiàn)的功能，它代表一個(gè)機(jī)制的隱藏目的。大學(xué)，大學(xué)，價(jià)值幾何？反功能：一個(gè)社會(huì)元素或過程，實(shí)際上會(huì)使社會(huì)體系崩潰或降低社會(huì)穩(wěn)定。反功能都不好嗎？評(píng)價(jià)反功能的行為，往往因個(gè)人的價(jià)值觀或因個(gè)人的“立場(chǎng)”而異。沖突論社會(huì)行為必須用競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體間沖突與緊張的角度來分析。社會(huì)的特征就是團(tuán)體間永無休止的競(jìng)爭(zhēng)。沖突的形式：暴力，勞資協(xié)商，政黨政治，宗教團(tuán)體間吸收信眾的競(jìng)爭(zhēng)等。社會(huì)的特征就是競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體之間永無休止的爭(zhēng)斗。誰是獲利者?誰是受害者？誰剝奪別人的利益來掌握主導(dǎo)權(quán)？不同群體之間的沖突是怎樣的？社會(huì)中的機(jī)

8、制是如何介入以維護(hù)特定群體的特權(quán)，并將其他群體置于被支配的位置？種族觀點(diǎn)：種族不平等女性主義觀點(diǎn)：性別的不平等使用你的社會(huì)學(xué)想象力假想你是使用沖突論的觀點(diǎn)來研究社會(huì)各個(gè)層面的社會(huì)學(xué)家。你認(rèn)為，你如何詮釋賣淫行為，并與功能論的觀點(diǎn)做對(duì)比？如果你采用女性主義的觀點(diǎn)，你的分析會(huì)不會(huì)改變？互動(dòng)論美國(guó)，米德一些極為細(xì)微的溝通形式的意義團(tuán)體或社會(huì)如何影響個(gè)人的感受將日常生活中的社會(huì)互動(dòng)概念化，以獲取對(duì)社會(huì)整體的了解。符號(hào)是人類溝通時(shí)最重要的手段非語(yǔ)言溝通重新認(rèn)識(shí)“運(yùn)動(dòng)”功能論運(yùn)動(dòng)是接近宗教的社會(huì)體制，它運(yùn)用各種儀式與活動(dòng)來強(qiáng)化社會(huì)的共同價(jià)值：運(yùn)動(dòng)將年輕人社會(huì)化為能接受競(jìng)爭(zhēng)與具有愛國(guó)心的人。運(yùn)動(dòng)幫助人維持健

9、康身體。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員及觀眾來說，運(yùn)動(dòng)具有作為一個(gè)安全閥的功能，因?yàn)樗麄兛梢园丫o張及具攻擊性的情緒轉(zhuǎn)換成一種能為社會(huì)所接受的表現(xiàn)方式。運(yùn)動(dòng)能把社會(huì)甚至國(guó)家團(tuán)結(jié)起來沖突論運(yùn)動(dòng)只不過是反映或甚至強(qiáng)化社會(huì)既有的分層：運(yùn)動(dòng)是一個(gè)龐大的事業(yè)體，在其中，利潤(rùn)遠(yuǎn)比工人階級(jí)（及運(yùn)動(dòng)員）的健康和安全重要。運(yùn)動(dòng)傳達(dá)了一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，那就是使人誤認(rèn)為只要努力就能成功，因此一個(gè)人的失敗就只能怪他自己（而不能怪整個(gè)社會(huì)體制不正義）。運(yùn)動(dòng)就像鴉片一樣，使人能短暫的忘卻煩惱或得到暫時(shí)性的興奮，但卻無法解決個(gè)人及社會(huì)問題。運(yùn)動(dòng)維持了黑人與拉丁裔美國(guó)人的從屬身份，因?yàn)樗麄冸m然辛苦地?fù)?dān)任運(yùn)動(dòng)員，但是教練、經(jīng)理及老板的階層，卻鮮有他們的

10、身影。性別角色的預(yù)期鼓勵(lì)女性順從與溫和，但這些人格特質(zhì)卻跟運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上強(qiáng)調(diào)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)不合?；?dòng)論的觀點(diǎn)透過個(gè)體的角度來檢視運(yùn)動(dòng)，將焦點(diǎn)置于運(yùn)動(dòng)界特殊規(guī)范、價(jià)值觀與需求，是如何塑造我們?nèi)粘５纳鐣?huì)行為的，如：運(yùn)動(dòng)通常強(qiáng)調(diào)親子間的共同參與，這有時(shí)會(huì)造成父母參加子女活動(dòng)的壓力，并且父母會(huì)對(duì)子女勝利抱有過高期望。雖然隊(duì)友之間可能存在階級(jí)、種族及宗教信仰的差異，但他們可能會(huì)為同一團(tuán)隊(duì)努力，甚至捐棄過去的刻板印象和偏見。在運(yùn)動(dòng)界當(dāng)中，人跟人的關(guān)系是通過他們的社會(huì)地位，比如說球員、教練和裁判以及他們個(gè)人表現(xiàn)的好壞來決定的。第三講 社會(huì)學(xué)研究社會(huì)學(xué)研究都有個(gè)重要的要求：想象力，能符合科學(xué)與道德上最高標(biāo)準(zhǔn)的負(fù)責(zé)任的研

11、究科學(xué)研究。一、如何發(fā)展社會(huì)學(xué)的想象力（一）理論應(yīng)用功能理論、沖突理論、互動(dòng)理論（二）當(dāng)今研究（三）社會(huì)不平等的顯著性社會(huì)不平等：在社會(huì)當(dāng)中，不同社會(huì)成員擁有不等量的財(cái)富、聲望與權(quán)力。人類行為是如何受到社會(huì)不平等的影響的。主張社會(huì)正義EP：男女不平等城鄉(xiāng)不平等貧富的不平等地域的不平等（四）跨越種族、性別、階級(jí)和國(guó)家的鴻溝現(xiàn)今的社會(huì)學(xué)比以往都更尋求對(duì)所有族群經(jīng)驗(yàn)的了解。（五）全球社會(huì)政策運(yùn)用社會(huì)學(xué)的想象力是提升我們對(duì)現(xiàn)今世界社會(huì)議題了解的一種重要方法。二、科學(xué)研究用科學(xué)方法進(jìn)行的研究（一）科學(xué)方法：有系統(tǒng)、有組織的研究步驟，目的是要盡可能確保研究的客觀性與一致性。（二）研究方法：1.定義問題選題

12、清楚的陳述你要研究的主題定義問題。在研究的初期階段，必須針對(duì)每個(gè)研究概念發(fā)展出一套操作定義。操作定義：指的是針對(duì)抽象概念所做的解釋，而這個(gè)解釋必須足夠詳細(xì)以至于能讓研究人員衡量該概念。EP：社會(huì)地位：高級(jí)俱樂部的會(huì)員資格偏見：不愿意請(qǐng)或不愿意與少數(shù)族群共事的行為。2.文獻(xiàn)回顧3.建立假設(shè)假設(shè)變量：自變量、因變量自變量與因變量的關(guān)系：因果邏輯、相關(guān)4.收集與分析資料選擇樣本確保信度和效度5.形成結(jié)論支持或反駁假設(shè)：重新檢驗(yàn)使用的方法論與研究設(shè)計(jì)控制其它因素：控制變量三、主要的研究設(shè)計(jì)研究設(shè)計(jì)：以符合科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來搜集資料的詳細(xì)計(jì)劃或方法。（一）調(diào)查1.定義通常是以問卷或訪談形式呈現(xiàn)研究，能將受訪者的想法與行為提供給社會(huì)學(xué)家做參考。2.形式（1）訪談（2）問卷3.注意的問題（1）發(fā)展出具有代表性的樣本（2）注意題目措辭（二）觀察民族志：通過深入且有系統(tǒng)的觀察，以描述整個(gè)社會(huì)情境的方法。參與觀察：“加入”一個(gè)團(tuán)體一段時(shí)間，來正確該團(tuán)體是如何運(yùn)作的。如何才能獲得這個(gè)陌生團(tuán)體的接納？需要和研究團(tuán)體保持距離嗎？ （三）實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)組和控制組不依賴典型的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，要將實(shí)驗(yàn)條件在田野中呈現(xiàn)出來主試對(duì)研究者行為的影響：EP：霍桑實(shí)驗(yàn)（四）以現(xiàn)存資源來獲取研究的資料次級(jí)分析：利用公開可取得的信息與資料進(jìn)行研究的方法非反作用力