22《桃花源記》2022中考語文文言文閱讀復(fù)習(xí)精選真題匯編（原卷版+解析版）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 22桃花源記2022中考語文文言文閱讀復(fù)習(xí)精選真題匯編（原卷版+解析版）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺22桃花源記學(xué)校:_姓名：_班級：_一、課內(nèi)閱讀（2021山東日照中考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今

2、是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（選自桃花源記，陶淵明）1下列加點詞語的意思和用法完全相同的一項是（ ）A有良田、美池、桑竹之屬 屬予作文以記之（岳陽樓記）B悉如外人 悉以咨之（出師表）C余人各復(fù)延至其家 其真不知馬也（馬說）D不足為外人道也 釀泉為酒（醉翁亭記）2請將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。率妻子邑人來此絕境。3下列對選文相關(guān)內(nèi)容和寫法的理解與分析，不正確的一項是（ ）A第自然段寫田園風(fēng)

3、光、百姓的日常生活及精神狀態(tài)，表現(xiàn)桃源環(huán)境優(yōu)美、社會安寧。B“皆嘆惋”寫漁人及桃源人對世事變遷的感慨和對桃源外百姓遭遇的惋惜，言簡意豐。C選文敘寫善用照應(yīng)，如“得其船”照應(yīng)“便舍船”、“尋向所志”照應(yīng)“處處志之”等。D選文描繪的世外桃源寄托著對美好生活和理想社會的追求，在當(dāng)時是無法實現(xiàn)的。（2019天津南開一模）閱讀桃花源記一文，回答下列小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、

4、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。4下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A落英繽紛 繽

5、紛：色彩鮮明B阡陌交通 阡陌：田間小路C率妻子邑人來此絕境 妻子：妻子兒女D尋向所志 尋：動詞，尋找5下面句子中加點的詞，是通假字的一項是（ ）A漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。B初極狹，才通人。C便要還家，設(shè)酒殺雞作食。D南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往6下面對選文的理解分析，不正確的一項是（ ）A“芳草鮮美”，“鮮美”二字，造語奇特，描摹生動?！磅r”重點寫青草色，似乎帶著大地與生俱來的蓬勃生機，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。B文中畫線句子中的“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”。此處若再把這些內(nèi)容一一寫出來，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。C本文既具有奇幻神奇的

6、浪漫色彩，又具有真實感人的寫實力量。這二者在文中相得益彰，交融得天衣無縫。D本文完全是寫實，沒有任何虛構(gòu)，真實描繪出一幅美好幸福的人間生活圖景，寫出了在當(dāng)時的條件下已經(jīng)實現(xiàn)了心目中的理想社會：沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，人與人之間都極其融洽而友好。（2021重慶中考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、

7、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。7下列句中加點詞意思相同的一項是（ ）A便舍船 屋舍儼然B尋向所志

8、 便扶向路C桑竹之屬 屬予作文以記之D不足為外人道也 為坻，為嶼，為堪，為巖8用現(xiàn)代漢語翻譯下而的句子。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。9下列對文章內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A文章以漁人行蹤為線索，敘述了發(fā)現(xiàn)桃源、做客桃源、離開桃源、再訪桃源的過程。B文章第三段描述桃源人招待客人的細(xì)節(jié)，突出桃源人真誠淳樸、熱情好客的民風(fēng)。C文章結(jié)尾寫劉子驥“欣然規(guī)往”，由此可以看出，本文記述的是一個真實的故事。D文章描述了一個世外桃源，寄托了的政治理想，也暗含對黑暗現(xiàn)實的批判。10選文中的桃源人與鏈接材料中的滁人都過上了安居樂業(yè)、豐衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，

9、試簡述。（鏈接材料）滁于五代干戈之際，用武之地也。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭。今滁介江淮之間，民安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。（節(jié)選自歐陽修豐樂亭記）注滁：滁州。今：北宋。北宋結(jié)束了唐末到五代的戰(zhàn)亂。樂生送死：百姓活著時能快樂地生活，去世后能得到好的安葬。上：皇上。涵煦：滋潤化育。（2021上海八年級期末）閱讀下面的古文，完成問題見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其

10、家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?1在選文中，與“便要還家”的“要”意義相同或相近的一個字是“_”。12下列說法不正確的一項是（ ）A選文出自課文桃花源記，該文曾經(jīng)寫過詩歌飲酒。B我們現(xiàn)在常用“世外桃源”這一成語指理想中的美好世界。C選文反映了桃源人的熱情好客，真摯淳樸，對待外界或外人毫不設(shè)防。D選文描繪了一個與當(dāng)時黑暗現(xiàn)實社會相對立的虛擬生活圖景。（2021北京東城二模）閱讀桃花源記，完成下面小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有

11、小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。（甲）初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（乙）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ū┘瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子

12、驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。13下列選項中加點字的意思都相同的一項是（ ）A欲窮其林 山窮水盡 圖窮匕見B具答之 百廢具興 別具一格C便扶向路 欣欣向榮 暈頭轉(zhuǎn)向D欣然規(guī)往 循規(guī)蹈矩 墨守成規(guī)14翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是（_）（甲）初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。翻譯：（洞穴）最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。（漁人）又行走了幾十步，突然變得寬闊起來。理解：山洞起初極其狹窄，沒有一點光，往里走了幾十步才寬闊明亮起來。（乙）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。翻譯：其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出酒飯來款待他

13、。理解：桃花源中家家熱情好客，真誠淳樸，都用好酒好飯來款待漁人。（丙）既出，得其船，便扶向路，處處志之。翻譯：漁人出來之后，找到他的船，就順著來時的路劃回去，每一處都記錄下來。理解：漁人處處記錄是擔(dān)心自己回不了家，同時也不希望別人尋訪桃花源。15結(jié)合選文和下面兩則材料，簡要分析陶淵明為什么要虛構(gòu)一個世外桃源。材料一孫恩，字靈秀，瑯邪人，據(jù)會稽，自號征東將軍，號其黨曰“長生人”，宣語令誅殺異己，有不同者戮及嬰孩，由是死者十七八。諸縣處處蜂起，朝廷震懼，內(nèi)外戒嚴(yán)。諸賊皆燒倉廩， 焚邑屋，刊木堙井，虜掠財貨，相率聚于會稽。（取材于晉書孫恩傳，有刪改）材料二陶淵明，字元亮，為彭澤令。郡遣督郵至，縣吏白

14、應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！”即日解印綬去職，賦歸去來。后征著作佐郎，不就。（取材于宋書陶淵明傳，有刪改 ）注：（刊木堙井）砍伐樹木，填塞水井。這里指兵匪人為破壞百姓的基本生存環(huán)境。（白）稟告，陳述。（歸去來）又名歸去來兮辭，陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，可視作他脫離官場回歸田園的宣言。（征）召，征召。二、對比閱讀（2019貴州中考）閱讀下面文言文，完成小題（甲）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不

15、興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（大道之行也）（乙）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人為具言所

16、聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（桃花源記）16解釋下列句中加點的詞。（1）選賢與能（_）（2）不獨子其子（_）（3）屋舍儼然（_）（4）尋病終（_）17翻譯下面的句子。（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。_（2）乃不知有漢，無論魏晉。_18（甲）文構(gòu)想的大同社會理想包含哪些方面？請用自己的話簡要概述。19漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？20（乙）文的“

17、世外桃源”與（甲）文的“大同”社會有什么關(guān)聯(lián)之處 兩文各自側(cè)重于哪種表達(dá)方式？（2020廣西百色中考）閱讀下列的文言文，完成問題。甲晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不

18、復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。乙先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書不求甚解每有會意便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示

19、己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（陶淵明五柳先生傳）注造：往，到。穿結(jié)：打補丁。儔：同類，類別。觴：盛滿酒的酒杯。21下列句子中加點詞意思相同的一項是（ ）A芳草鮮美 陶后鮮有聞B既出，得其船 既克，公問其故C因以為號焉 未若柳絮因風(fēng)起D期在必醉 君與家君期日中22下列對選文相關(guān)知識的理解，不正確的一項是（ ）A甲文選自東晉時期詩人陶淵明的桃花源記，初中階段我們還學(xué)過他的作品飲酒（其五）。B乙文畫波浪線文字的斷句劃分為“好讀書/不求甚解/每有會意/便欣然忘食”。C甲文中“黃發(fā)”指老年

20、人，“垂髫”指小孩；乙文中的“號”是別號，把“五柳”作為自己的別號。D甲文的“南陽劉子驥，高尚士也”與乙文的“或置酒而招之”均為判斷句。23下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A甲文中“漁人”行蹤是：發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源做客桃花源離開桃花源再尋桃花源。B乙文主要寫了五柳先生的三大志趣：一是讀書，二是飲酒，三是寫文章。C甲、乙兩文的內(nèi)容都是虛構(gòu)的，表達(dá)了對自然和美好社會生活的向往。D甲、乙兩文以“記”和“傳”的形式行文，語言簡潔凝練，樸素自然，意蘊豐富。24把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（2020黑龍江中考）古文閱讀甲

21、林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”（節(jié)選自桃花源記乙遂至渤海界，移書敕屬縣:“悉罷逐捕盜賊吏，諸持鋤、鉤、田器者皆為良民，吏毋得問;持兵者

22、乃為賊?！笨ぶ恤馊?，盜賊亦皆罷。遂乃開倉廩假貧民，選用良吏。遂見齊俗奢侈，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。數(shù)年之后，郡中皆有蓄積，獄訟止息。（節(jié)選自龔遂為渤海太守）解釋翕（x）然:一下子平靜下來。25解釋下列句中加點的詞語。（1）便要還家_（2）遂乃開倉廩假貧民_26翻譯下列句子。（1）遂與外人間隔。（2）乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑。27請寫出“世外桃源”有哪些吸引你的地方（2021湖北天門八年級期末）文言文閱讀（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜村，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船

23、，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記）（乙）水益澀，曳舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白

24、蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾或不應(yīng)所問率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹書“雪竇山”字。（節(jié)選自鄧牧雪竇游志）注：澀：不通暢。曳：拖，拉。白蛇：喻指清澈而細(xì)長的水流。隴：通“壟”。牧豎：牧童。髹（xi）書：用赤黑色的漆寫。28下面各組句子中加點詞語意思相同的一項是（ ）A停數(shù)日，辭去/乃記之而去B便舍船/屋舍儼然C乃大驚/乃不知有漢D余人各復(fù)延至其家/其遠(yuǎn)而無所至極邪29對文中畫線部分?jǐn)嗑淝‘?dāng)?shù)囊豁検牵?）（斷兩處）A或強然/諾或不應(yīng)所問率/十問僅得二三B或強然諾/或不應(yīng)所問/率十問僅

25、得二三C或強然/諾或不應(yīng)所問率十問/僅得二三D或強然諾/或不應(yīng)所問率十/問僅得二三30下面對兩段文字理解表述不正確的一項是（ ）A兩段文字描繪的地方都是山水阻隔，難以進(jìn)去，所以自然環(huán)境沒有被破壞。B甲文居民說“不足為外人道”，乙文居民“不應(yīng)所問”，說明他們都不愿意和外界來往。C兩段文字中的居民與外面的世界隔絕，民風(fēng)純樸，生活安寧祥和。D兩段文字都寄托了對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往。31請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（2）遙望白蛇蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。（2021黑龍江訥河八年級期末）閱讀下面文言文，回答第小題。（甲）晉太元中，武陵

26、人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自桃花源記）（乙）陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適 融然。未嘗有喜慍之色，惟遇酒

27、則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會。則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”（出自文言文陶潛穎脫不羈）注 適：滿足融然：和悅快樂的樣子畜：同“蓄”弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。32解釋下列句中加點字詞。漁人甚異之（_）阡陌交通（_）穎脫不羈（_）時或無酒，亦雅詠不輟（_）33把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。但識琴中趣，何勞弦上聲！34（乙）文中與“屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強烈反差的句子是_35從（乙）文看，陶淵明的琴沒有弦，他本人也不會撫琴，但朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文

28、看，這表現(xiàn)他怎樣的性格？（2021北京師大附中八年級期中）閱讀下面兩個文段，完成小題（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（節(jié)選自陶淵明桃花源記）（乙）水益澀，曳舟不得進(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇蜿蜒下

29、赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹，樵童牧豎相征逐，真行畫圖中！欲問地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語，或強然諾，或不應(yīng)所問，率十問僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹書“雪竇山”字。（節(jié)選自鄧牧雪竇游志）（注）澀：不通暢。曳：拖，拉。不類城府：意謂不像那些出入城市官府的和尚。越：過。信宿：連住兩夜。畦（q）、隴：園田間的長條土埂。隴，通“壟”。聯(lián)絡(luò)：連接。牧豎：牧童。征逐：追逐。髹（xi）書：用赤黑色的漆寫。36下面各組句子中加點詞語意思不相同的一項是（ ）A緣溪行 遂緣小溪B率妻子邑人來此絕境 率十問僅得二三C遂與外人間隔 遂緣小溪D屋舍儼然 或強然諾37把語段（甲）中畫橫線的句

30、子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（2）或不應(yīng)所問。38語段（甲）和語段（乙）都是以人物的行蹤為線索來寫的。語段（甲）中，漁人先是“緣溪行”，遇到一片桃花林，然后在_發(fā)現(xiàn)一座山，從山洞里進(jìn)入到桃花源中；語段（乙）中，先是來到了藥師寺，然后“緣小溪，益出山左，涉溪水”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到_，還有桑畦麥隴，田家，樵童牧豎，最后翻過兩座山嶺，來到了“雪竇山”。語段（甲）中的漁人和語段（乙）中的都是通過_的方式分別進(jìn)入到桃花源和藥師寺的。（每空均用自己的話回答）39根據(jù)語段（甲）（乙）的內(nèi)容，分條概括雪竇山與桃花源的相似之處。（2021廣東揭西八年級期末）閱讀下面的文段，完成小題。甲桃花源

31、記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日辭去。此中人語云

32、：“不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（乙）小國寡民小國寡民使民有什伯之器而不用使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。至治之極，甘其食，美服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（選自道德經(jīng)）40下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（ ）A緣溪行（沿著，順著） B便要還家（要求）C率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的） D雖有甲兵，無所陳之（陳列）41用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。小國寡民使

33、民有什伯之器而不用使民重死而不遠(yuǎn)徙42把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。43甲乙兩文的從相似的角度分別對自己心中的理想展開了想象，請根據(jù)甲乙兩文完成下表。甲 男女衣著，悉如外人 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂乙 美其服 安其居 44下面對選文內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A甲文第二三段是全文的重點，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有些生動可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。B甲文描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了想象中的一個人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的社會。C兩文中的百姓生存環(huán)境安寧，社會風(fēng)尚淳

34、樸，人們生活安居樂業(yè)，不受戰(zhàn)爭的侵?jǐn)_，其實都是不滿于現(xiàn)實社會而創(chuàng)造出來的理想世界。D乙文中的百姓由于普遍不肯遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生活方式原始，幾乎沒有器具可以使用，交通也比較閉塞，所以百姓們都沒有辦法往來。（2021廣東深圳外國語學(xué)校八年級期中）課內(nèi)外文言文閱讀。甲林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（桃花源記）乙明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作，以視西北男子游惰不事生

35、產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣，門有豆棚瓜架，又有樹數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞犬鳴吠。余顧而慕之，以為此一家之中，有萬物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也。（乙亥北行日記）解釋旦子岡：在江蘇省江寧縣附近。甫：剛。洵（xn）：確實。浣：洗衣。45解釋下列加點的詞。仿佛若有光（_）阡陌交通（_）婦人汲井（_）其丈夫方擔(dān)糞灌園（_）46翻譯下列句子。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。老幼男女俱耘于田間。47下列說法有誤的一項是（ ）A甲文的是陶淵明，字元亮，號五柳先生。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒歸園田居等。B甲文以寫實的筆法，反映在現(xiàn)實中經(jīng)過多

36、年戰(zhàn)亂，終于過上了自由幸福、安定和諧生活的圖景。C乙文中描繪了一幅男耕女耘、夫婦協(xié)同持家的農(nóng)家風(fēng)情圖。D乙文特別贊美“江北之俗”，即婦女也勤勞的風(fēng)俗，將之與西北男子的“游惰”習(xí)氣相比較，視界顯得尤為寬闊。48甲乙兩段文字都給我們描給了一幅和諧安定、幸?？鞓返纳顖D景，但表達(dá)的情感卻有所不同。請你說說甲乙兩文表現(xiàn)了怎樣的思想感情？（2021廣東深圳二模）閱讀下面選文，完成下面小題。（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，

37、不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（選自陶淵明桃花源記）（乙）去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。稍西，一峰高絕有蹊介然僅可步。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴。二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于時九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上。窗間竹數(shù)十竿相摩戛，聲切切不已。二三子不得寐。遲明，皆去。既還家數(shù)日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。（選自晁補之新城游北山記，有刪改）（解釋）介然：界線分明的樣子。楯（shn）

38、：欄桿的橫木?？澙@：迂回。魔戛：摩擦。明：天明。49解釋下列加點的詞。（1）詣太守_（2）欣然規(guī)往_（3）且暮_（4）不得寐_50請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）便扶向路，處處志之。（2）有僧布袍躡履來迎。51下列表述不正確的一項是（ ）A甲文陶淵明，名潛，字元亮，東晉詩人。B甲文以漁人行蹤為線索，虛景實寫，展現(xiàn)了一個美好的桃花源。C乙文中劃線句子的正確斷句是：一峰高絕/有蹊介然/僅可步。D乙文以空間為序，寫了去新城北面山中游玩的所見所感，語言簡練。52甲文劉子驥“欣然規(guī)往”與乙文“往往想見其事”的原因不同，請你簡要分析。（2021浙江八年級期中）（甲）晉陶淵明桃花源記節(jié)選陶淵明晉太元中，武

39、陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，央岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）南宋謝枋得慶全庵桃花尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。（解釋）謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居慶全庵（寺名），屢次堅拒元朝征召，后因被逼迫當(dāng)官，絕食而死。（丙）明中道再游桃花源節(jié)選明日過桃源縣，之綠蘿山下，諸峰累累，極為嗖削。

40、泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌高，石為泉嚙，皆若靈壁。有老道人從石壁上復(fù)緣而下，欲見其捷，失足仆地，眾皆笑。予乃竊步馳道間，至桃花下，月色轉(zhuǎn)朗耀，花香薰人，藉地而坐，頃之，文弱亦至，相顧大笑曰：“已較遲八刻矣！”茵花啜茗，歡笑移時。夜中月色水聲，清人肌骨。灘聲雷轟，霏珠濺雪，小舟復(fù)不可往，乃步石壁下，溪水浸巖中斷，復(fù)不可往，則跣而過。凡三四渡有灘浩浪掀舞相與濯足，望前溪叢樹中，有小亭，漁人曰：“此龍角亭也。下有龍湫”。急往改衣少息。偶有鄉(xiāng)民陳姓者，以雞黍至，感其意，為之飽。訊溪所止，則云“兩山相合，中縈一帶，可二百里許?！?/p>

41、子曰：“此真避秦處也。恨無小舟，不能窮其源耳?！毕嗯c步歸至舟，日尚午，遂理歸棹，一瞬數(shù)十里，去花源一牛鳴宿焉。（解釋）桃源縣，隸屬湖南常德，因桃花源記而聞名。錦幄：錦帳，指華美的能帳。藉地：縱橫雜亂，鋪在地上。涉（zh）：登。靈壁：靈壁石，產(chǎn)于安微省靈壁縣磐石山的一種觀賞石。跣：光著腳。53下列句中加點字解釋錯誤的一項是（ ）A漁人甚異之（驚異） B怕有漁郎來問津（渡口）C石為泉嚙（被） D可二百里許（大約）54用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）凡 三 四 渡 有 灘 浩 浪 掀 舞 相 與 濯 足。55用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。此真避秦處也，恨無小舟，不能窮其源耳。56三處桃

42、源，三種心境。參照（甲）示例，請結(jié)合（乙）（丙）具體內(nèi)容分析謝枋得、袁中道借桃花源蘊含了各自怎樣的情感？（甲）陶淵明虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會平等，人們自食其力，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達(dá)了陶淵明反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望，也反應(yīng)了當(dāng)時人民的美好愿望。（乙）_（丙）_（2021江蘇姑蘇八年級期中）閱讀短文，完成下面小題。（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹

43、，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（桃

44、花源記）（乙）（淵明）家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世天下無道則隱有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！睗搰@曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦歸

45、去來兮辭。（陶淵明傳）57下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）A妻子固請種粳 率妻子邑人來此絕境 B麾而去之 中峨冠而多髯C乃賦歸去來兮辭 乃不知有漢 D志不及也 處處志之58用“/”給文中畫波浪線的語句劃分節(jié)奏，劃兩處。賢者處世天下無道則隱有道則至59翻譯文中畫線的文言語句。（1）太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（2）道濟饋以粱肉，麾而去之。60結(jié)合甲乙兩段文字，說說你對陶淵明的認(rèn)識？（2020江蘇淮安六中八年級期中）閱讀下面的文字，完成小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前

46、行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！毖ㄖ腥苏Z老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否

47、？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（x，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海c老人同出。（選自南宋康與之昨夢錄）61解釋下列加點詞的意思。率妻子邑人來此絕境（_）麻枲之屬（_）此公欲來，能容否（_）楊謝而從之（_）漁人甚異之（_）欲窮其林（_）62把下列句子翻譯成漢語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。63第一段選文的開頭描

48、寫了桃花源外的自然美景，說說這樣寫的作用有哪些？64第一段選文中的“漁人”沒有留在桃花源，最終是離開了。那么第二段選文中的“楊氏”是否要定居穴中，從文中哪句話可以看出來？65兩段選文所描繪的社會在社會面貌居民生活狀態(tài)等方面有什么相同之處？（2021安徽蕪湖二模）請閱讀下面的文字，回答問題。桃花源詩（節(jié)選）嬴氏亂天紀(jì)，資者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。桑竹垂余蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅?；穆窌峤煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧！注湮（

49、yn）：埋沒。肆：盡力。藝：種植。曖（i）：隱蔽。俎（z）豆：俎和豆。古代祭祀、宴饗時盛食物用的兩種禮器。亦泛指各種禮器。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足

50、為外人道也?！?6請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）嬴氏亂天紀(jì)亂：_（2）自云先世避秦時亂亂：_（3）荒路曖交通交通：_（4）阡陌交通交通：_67請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。（2）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。68桃花源詩和桃花源記都是通過虛構(gòu)一個_，寄托的_，也反映了當(dāng)時人民的美好愿望。但在寫作手法上則各有特色：桃花源詩中言避世由來，運用_的手法娓娓道來，自然而順暢；而桃花源記中則運用_的手法，巧妙而不突兀。69下面是朱光潛詩論中的一段文字。請用一句話來概括朱光潛對陶淵明的評價，不超過15個字。自鐘嶸推陶淵明為“隱逸詩人之宗”，一般人都看重淵明的隱逸一方面；

51、值顏真卿作詩表白淵明眷戀晉室的心跡以后，一般人又看重淵明的忠貞一方面。淵明是隱士，卻不是一般人所想象的孤高自賞、不食人間煙火氣，像紅樓夢里妙玉性格的那種隱士；淵明是忠臣，卻也不是他自己所敬仰的荊軻、張良那樣的忠臣。淵明還有極實際極平常的一方面，他處處都最近人情，保持著一個平常人的家常便飯的風(fēng)格。（2021湖南綏寧八年級期中）（甲）桃花源記（節(jié)選）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田

52、美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（乙）南陽劉子驥南陽劉子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷。一閉一開，水深廣，不得渡。欲還失道，遇伐薪人問徑，僅得還家?；蛘f囷中皆仙方靈藥及諸雜物。子驥欲更尋索，不復(fù)知處。長沙醴陵縣有小水，有二人乘舟取樵，見岸下土穴中水，逐流出，有新斫木片逐流下。深山中有人跡，異之。乃相謂曰：“可試如水中，看何由爾?！币蝗吮阋泽易哉?，入穴。穴才容人。行數(shù)十步，便開明朗然，不異世間。（注）囷（qn）：這里指似圓形谷倉的巨石。斫：砍削。70解釋下列語句中加點的詞。（1）落英繽紛_（2）阡陌交通_（

53、3）深入態(tài)反_（4）穴才容人_71用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2）深山中有人跡，異之。72“開明朗然”與桃花源記中的“_”一詞相仿。73“深山中有人跡”，根據(jù)是什么？（用文中的原話回答）74結(jié)合課文內(nèi)容分析虛構(gòu)桃花源美景的真實用意。（2021云南玉溪八年級期中）閱讀（甲）（乙）兩個文段，完成題目。（甲）林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還

54、家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明桃花源記）（乙）孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂枺骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎也?！保ü?jié)選自禮記檀弓下）（解釋）式：同“軾”，車前的扶手橫木，這里用作動詞。壹：真是，實在。舅：公公。古代以舅

55、姑稱呼公婆。小子：古時長輩對晚輩或老師對學(xué)生的稱呼。75解釋下面加點的詞語。（1）才通人：_ （2）阡陌交通：_（3）便要還家：_ （4）何為不去也：_76用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（1）乃不知有漢，無論魏晉。（2）今吾子又死焉。77從表達(dá)方式看，（甲）（乙）兩文都運用了_；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，（甲）文主要運用了虛構(gòu)的手法寄托的理想，（乙）文主要運用了_的手法突出主題。78桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方？（用自己的話回答）（2020四川巴中一模）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落

56、英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋含儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣

57、人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。（陶淵明桃花源記）（乙）歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役”，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容滕之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤柜。（節(jié)選自陶淵明歸去來兮辭）（解釋）蕪：田地荒廢。胡：何，

58、為什么。以心為形役：讓內(nèi)心被形體役使。衡宇：指筒陋的房屋。眄（min）：斜視，這里有“隨便看看”的意思。遐觀：遠(yuǎn)望。岫（xi）：這里泛指山峰。翳翳：陰暗的樣子。79下列加點詞詞義不同的一項是（ ）A便舍船/鍥而不舍 B不足為外人道也/以中有足樂者C處處志之/歌以詠志 D尋向所志/尋十余里無跡80下列各句劃分節(jié)奏不正確的一項是（ ）A武陵人/捕魚為業(yè) B自云先世/避秦時亂C此人/一一為具言所聞 D田園將蕪/胡不歸81人們評價陶淵明的辭賦有一種“率真、自然的文章風(fēng)格”，下列對文中語句的理解，能體現(xiàn)這一特色的一項是（ ）A漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。翻譯：漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到

59、那片林子的盡頭。理解：漁人因驚異而尋根問底，引出下文更異之境，用輕朗又富有吸引力的手法引起讀者的興趣。B其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。翻譯：村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的人。老人和小孩都自得其樂。理解：此處運用借代的修辭手法，展現(xiàn)了男女耕作、老幼歡樂的場景，是理想中的生活圖景。C舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。翻譯：船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，微風(fēng)吹拂著衣裳。理解：想象自己辭官取道水路，日夜兼程歸還的情景。舟之輕飏，風(fēng)之吹衣；見得棄官之如釋重負(fù)，表達(dá)了擺脫樊籠，歸途中的輕松、喜悅。D云無心以出岫，鳥倦飛而知還。翻譯：云氣自然而然地

60、冒出山頭，鳥兒飛倦了也知道回還。理解：這兩句描寫出游所見之景。從容漫步山間，觀白云悠悠從山谷飄出，鳥兒飛倦就返回，對平常細(xì)節(jié)的描繪中流露出曠而真的感情，淡遠(yuǎn)瀟灑。82（甲）（乙）兩文皆出自東晉文學(xué)家陶淵明之手，從中可以感受到的志向和獨特的生活情趣。結(jié)合下面鏈接材料和文章內(nèi)容，說說你對此的看法。（鏈接材料）陶淵明，又名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（江西九江）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出任為彭澤縣令，因為不愿“為五斗米折腰”，八十多天便棄官而去，從此歸隱田園，歸去來兮辭一文就是其回歸田園之