優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及幼兒人格培養(yǎng)研究報告

1、-PAGE . z.- - - z -優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒人格培養(yǎng)研究肥西縣中科院幼兒園*華僑城：炎摘要：本文立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、幼兒人格培養(yǎng)以及兩者關(guān)系，闡述中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念、開展歷程以及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和緊迫性，針對幼兒人格影響因素和開展階段，結(jié)合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容，提出幼兒園實(shí)施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體措施和教學(xué)方法。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；幼兒人格；人格教育；幼兒園；措施方法；1引言1.1研究背景和問題的提出中華文化源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，在5000多年文明開展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反響了中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、開展壯大的豐厚滋

2、養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國開展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和開展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。十八大報告提出：建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時十七屆六中全會決定中指出：發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的根底性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建立，且近期中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承開展工程的意見，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。自啟蒙教育階段便實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于引導(dǎo)兒童樹立正確、高尚的道德觀念，并為青少年建立正確價值取向和審美取向起到奠基作用。大凡承受過中華優(yōu)秀傳

3、統(tǒng)文化教育的人，常能以孝悌對待家人，以誠信對待朋友，以道義對待取舍，以仁愛對待社會，以厚德對待萬物，并以慎獨(dú)之心保持其質(zhì)樸的生活態(tài)度。研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和幼兒人格培養(yǎng)關(guān)系，以及如何在幼兒園開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒教育的德育有機(jī)結(jié)合，從幼兒的日常行為規(guī)，最根本的道德修養(yǎng)入手，培養(yǎng)幼兒良好的人格品質(zhì)，給我們提出了新的要求。1.2研究的目的與意義當(dāng)前，我國正處在建成小康社會和構(gòu)建和諧社會的偉大歷史時期，回溯歷史，到古代先哲那里去汲取智慧與力量，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒人格培養(yǎng)相結(jié)合，融合中西方教育理論和方法，創(chuàng)立具有中國特色的當(dāng)代幼兒人格教育理論體系和課程體系，建立民

4、族道德體系，提升國家文化軟實(shí)力，具有十分重要的意義。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的根本價值觀，至今依然具有強(qiáng)大的生命力，它是我們民族的珍貴遺產(chǎn)和永不枯竭的教育資源。根底教育階段是人格塑造和形成的重要階段，也是承受民族文化熏、進(jìn)展民族文化傳承的重要階段。學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成、情操的冶、人格的培養(yǎng)、修養(yǎng)的加強(qiáng)，對于開啟學(xué)生智慧、弘揚(yáng)民族文化、激發(fā)民族自信心、自豪感、增強(qiáng)民族凝聚力都具有重要的意義。開展以學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的各種活動，將經(jīng)典名著、圣賢智慧、璀璨藝術(shù)及傳統(tǒng)節(jié)日文化等活動，與幼兒園文化建立有機(jī)融合，營造富有特色的校園文化。探求幼兒園以傳統(tǒng)

5、文化教育為主的德育教育之路，打造德能雙優(yōu)的教師群體。通過本課題的研究，便于廣闊教師努力認(rèn)識和理解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，增加加強(qiáng)少年兒童傳統(tǒng)文化教育的途徑，期望在實(shí)踐上為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)幼兒園在應(yīng)用上提供有益的、可操作的方案。2中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2.1中華傳統(tǒng)文化概況中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化是中國5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代長遠(yuǎn)，分布廣闊，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本

6、有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實(shí)力，是決定一切的在驅(qū)動力；文化又是社會意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會政治和經(jīng)濟(jì)的根本。中華傳統(tǒng)文化包括：諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)主要指詩詞曲賦、傳統(tǒng)節(jié)日、中國建筑、漢字漢語、傳統(tǒng)中醫(yī)、哲學(xué)、民間工藝、中華武術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、衣冠服飾、古玩器物、飲食廚藝、傳說神話、傳統(tǒng)音樂、對聯(lián)等；其中傳統(tǒng)節(jié)日均按農(nóng)歷有：正月初一春節(jié)農(nóng)歷新年、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；且包括傳統(tǒng)歷法在的中國古代自然科學(xué)以及生活在中國的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華

7、傳統(tǒng)文化的組成局部。2.2中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念和開展階段中國著名思想文化史專家豈之教授在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念讀本一書中提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化12個核心理念：天人之學(xué)天人和諧的探索精神；道法自然順應(yīng)自然的辯證法則；居安思危安不忘危的憂患意識；自強(qiáng)不息生生不息的奮斗精神；老實(shí)守信進(jìn)德修業(yè)的立身之本；厚德載物做人做事的根本原則；以民為本中國古代政治思想精華的表達(dá)；仁者愛人超越自我的大愛精神；尊師重道傳道授業(yè)解惑的教育理念；和而不同博采眾長的會通精神；日新月異與時偕行的革新精神；天下指向未來的理想之光；申申等人在傳承的使命：中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育問題研究一書中以20世紀(jì)為分隔線，闡述了中國傳統(tǒng)文

8、化的開展脈絡(luò)和命運(yùn)浮沉，并提出了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之精華：20世紀(jì)以前中國傳統(tǒng)文化的開展脈絡(luò)：先傳統(tǒng)文化的萌發(fā)、奠基期；漢六朝傳統(tǒng)文化的部開展和外部融合期；隋唐宋傳統(tǒng)文化的高度融合、再生與鼎盛期；元明清傳統(tǒng)文化的封閉、僵化期和疑心、批判期；20世紀(jì)以來中國傳統(tǒng)文化的命運(yùn)浮沉：20世紀(jì)前半期：西學(xué)影響下的各種思想觀念對中國傳統(tǒng)文化的批判、繼承與轉(zhuǎn)化；20世紀(jì)5070年代：泛政治化傾向中傳統(tǒng)文化的迷失；20世紀(jì)80年代以后：中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的沖突與融合；中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之精華：宇宙人生觀天人合一、道法自然；道德倫理觀民本、和諧、德行仁善；社會價值觀承當(dāng)責(zé)任、自強(qiáng)不息、愛國奉獻(xiàn)；3 幼兒人格培養(yǎng)奧

9、地利著名的心理學(xué)家阿爾弗雷德阿德勒在自己著寫的兒童的人格教育一書中認(rèn)為，人的人格構(gòu)造形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手，因此應(yīng)幫助兒童形成正常的、安康的人格是教育兒童的首要和核心問題。3.1人格定義和兒童人格的開展階段人格的涵包括三層意思：一是指個體特有的、區(qū)別于他人的性格；二是指這個性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的；三是指性格通過外顯的行為習(xí)慣表現(xiàn)出來。實(shí)質(zhì)上在西方心理學(xué)上，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質(zhì)。這種特有品質(zhì)在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為，心理特征支配、指導(dǎo)著行為，而行為表現(xiàn)著心理特征。與人格有關(guān)的心理特征主要包括動機(jī)、情緒、態(tài)度、

10、價值觀、自我觀念等。育兒專家威廉西爾斯博士認(rèn)為兒童人格開展階段主要有三個階段：第一階段，粗略行為階段10個月16個月。嬰兒在這時期有企圖消除驅(qū)力、緊度的要求。第二階段，二次動機(jī)系統(tǒng)、集中于家庭的學(xué)習(xí)。這一階段從一歲半開場延至兒童期。兒童開場了社會的交往。這時期孩子已從父母的控制開展到通過父母的指導(dǎo)而形成局部性自我控制，自我控制的過程是孩子逐漸地適合父母的愿望和標(biāo)準(zhǔn)、開展成良心的過程，越來越多的父母行為品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)被合并到兒童自己的行為積累之中。在第二個開展階段，孩子通過父母的撫養(yǎng)和長輩的指導(dǎo)，開展了他們的人格。孩子培養(yǎng)的成功依賴于適中的控制，既不要太多地允許孩子的依賴性，也不要過分地控制兒童；不

11、要使孩子具有過強(qiáng)或過弱的自居作用和良心意識。只有這樣一來，才不會阻礙兒童人格的正常開展。第三階段，次動機(jī)系統(tǒng)、家庭外的學(xué)習(xí)。這時期的兒童正處于學(xué)齡期，他們準(zhǔn)備超越家庭的圍進(jìn)入到更廣泛的外部世界承受信息。帶著早期童年的模式進(jìn)入社會，開場逐漸形成社會化行為。他們對家庭成員的依賴漸漸被對伙伴的依賴所代替。伙伴能給兒童的行為提供強(qiáng)化。3.2人格開展影響因素一、遺傳因素，對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要；而在價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系密切的特質(zhì)上，后天環(huán)境的作用可能更重要。二、社會文化因素，每個人都處在特定的社會文化環(huán)境中

12、，文化對人格的影響極為重要。社會文化塑造了社會成員的人格特征，使其成員的人格構(gòu)造朝著相似性的方向開展，這種相似性具有維系社會穩(wěn)定的功能，又使得每個人能穩(wěn)固的嵌入在整個文化形態(tài)里。社會文化對人格具有塑造功能，還表現(xiàn)在不同文化的民族有其固有的民族性格。三、家庭環(huán)境因素，研究人格的家庭成因，重點(diǎn)在于探討家庭的差異包括家庭構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)條件、居住環(huán)境、家庭氣氛等和不同的教養(yǎng)方式對人格開展和人格差異具有不同的影響。研究發(fā)現(xiàn)，權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下成長的孩子容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動性，甚至?xí)纬刹焕蠈?shí)的人格特征。放縱型

13、教養(yǎng)方式的父母對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對孩子的教育有時出現(xiàn)失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、惟我自尊、蠻橫胡鬧等。型教養(yǎng)方式的父母與孩子在家庭中處于一種平等和諧的氣氛當(dāng)中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)和積極正確地指導(dǎo)。父母的這種教育方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作、思想活潑等。由此可見，家庭確實(shí)是人類性格的工廠，它塑造了人們不同的人格特質(zhì)。四、早期童年經(jīng)歷，早期的親子關(guān)系定出了行為模式，塑造出一切日后的行為。這是麥肯依有關(guān)早期童年經(jīng)歷對人格影響力的一個總結(jié)。中國也有句俗

14、話：三歲看大，七歲看老。人生早期所發(fā)生的事情對人格的影響，歷來為人格心理學(xué)家所重視。3.3幼兒人格開展特點(diǎn)一、幼兒自我意識的開展。幼兒在與成人和同伴的交往中,自我意識有所開展，對己自己是聰明的還是笨的,是漂亮的還是丑的等。幼兒期形成的個性心理特征和個性傾向性常常是一個人個性的核心局部，雖然以后也能對其中一些不良個性特征加以改造，但往往很難有質(zhì)的變化。因此,，應(yīng)特別重視幼兒期的教育。二、幼兒自我體驗(yàn)的開展。幼兒一般在3歲以后產(chǎn)生自我體驗(yàn)，但還不明顯，一般來說4歲左右幼兒才真正產(chǎn)生自我情緒體驗(yàn)，如產(chǎn)生了與生理需要相聯(lián)系的(愉快、憤怒等)自我體驗(yàn)。56 歲的幼兒已經(jīng)具備根本的自我體驗(yàn)，他們逐漸產(chǎn)生了

15、社會性自我體驗(yàn),如委屈、自尊、羞愧等，其中自尊在幼兒心理開展中起著很重要的作用。一直受到周圍人肯定的、積極評價的兒童往往會產(chǎn)生一種滿意感、自信感;而經(jīng)常受到否認(rèn)的、消極評價的兒童容易產(chǎn)生一種自卑感、孤獨(dú)感。自尊感作為評價心理安康的一項(xiàng)重要指標(biāo)，與兒童的能力及其對自身能力的認(rèn)識有關(guān)，并受到父母教養(yǎng)風(fēng)格和評價的影響。三、幼兒自我控制的開展。幼兒自我控制的能力在34歲還不明顯，但在整個幼兒期隨年齡的增長而迅速增長，45歲是自我控制能力開展的重要轉(zhuǎn)折期，56 歲的幼兒大多數(shù)已具有一定的控制力。4 幼兒園實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的具體措施和教學(xué)方法馴良等人在當(dāng)代青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究一書中提出了：中

16、華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教什么和如何教問題，相應(yīng)容可以作為幼兒教育的參考。針對教什么問題，馴良等人分析出：一要辨析傳統(tǒng)文化容的優(yōu)劣；二要選編優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的容；三要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本精神。針對如何教問題，馴良等人分析出：一要在學(xué)校設(shè)立專門的傳統(tǒng)文化課；在學(xué)校外廣泛開展傳統(tǒng)文化教育；三要循序漸進(jìn)開展傳統(tǒng)文化教育；四要誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名篇；五要傳統(tǒng)文化教育的知行合一。4.1具體措施1、在主題活動中進(jìn)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育針對性幼兒中華傳統(tǒng)文化活動是教師按方案專門組織的、集中的、全班或小組的各種類型的教育學(xué)習(xí)活動，它是實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育最主要的活動形式。它的種類豐富，并且各自具有不同的特點(diǎn)，不同

17、的中華傳統(tǒng)文化對幼兒園教學(xué)來說，它的教育價值也是不同的。如組織幼兒開展中國娃的主題活動，通過故事娃娃游中國、聰明的阿凡提，講述頒獎臺、民族服飾、 有趣的漢字、兄弟姐妹是一家，兒歌悟空打妖怪等了解中國傳統(tǒng)文化背景；通過音樂中國功夫、大中國、美術(shù)活動京劇臉譜，了解京劇是中國的一種藝術(shù)表演形式，增長對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的親和力；在一系列的活動中，感受中華傳統(tǒng)文化作品的藝術(shù)魅力。2、在其他領(lǐng)域教學(xué)中進(jìn)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在組織專門性的主題活動同時，也可以在其他容的主題教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)活動情境、營造活動氣氛等來發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的作用，如在主題活動中，滲透經(jīng)典童話故事小紅帽、拔蘿卜等，探究童話世界

18、里各種好聽好玩的事情。在情滿中秋的主題活動中，滲透古詩靜夜思，感受古代詩歌的美妙意境；滲透民間體育游戲城門城門幾丈高，享受集體游戲的樂趣。總之，在不同的主題活動中，選擇適宜的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)容，有機(jī)地進(jìn)展整合、滲透，使幼兒在不經(jīng)意之中不斷增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印象。3、在游戲活動之中進(jìn)展游戲傳統(tǒng)文化教育游戲活動是幼兒園的主要活動之一，幼兒園的自主性游戲、語言游戲、體育游戲等各類游戲都是幼兒最喜歡的活動。將中華傳統(tǒng)文化教育與幼兒喜歡的各類游戲活動相結(jié)合，可以使幼兒在愉快的游戲活動中獲得中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷，同時還能豐富各類游戲活動涵，使各類游戲活動最大限度地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。如：在自主性游戲

19、中，教師和小朋友共同制作玩具開展舞龍舞獅的游戲；表演游戲中，幼兒帶上各種頭飾歡歌跳舞；構(gòu)造游戲中，運(yùn)用大型積木和各種輔助材料搭建客家圍屋等具有特色的建筑物；在體育游戲中開展丟手絹、踩高蹺、炒黃豆等民間游戲；在語言游戲中，閱讀、傾聽和朗讀民間童謠、繞口令和古詩。在自主、愉快的游戲中，幼兒用自己的方式表達(dá)對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識，充分感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美。4、在日常生活之中進(jìn)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育日常生活皆教育，幼兒園的各個生活環(huán)節(jié)也是傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。在平時的教學(xué)中，注重將傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活之中，使幼兒在每日的幼兒園生活活動中，時時處處都能感受、觸摸傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化教育更加生活化

20、。如：晨間律動時參加傳統(tǒng)游戲扔沙包、踩高翹等。5、利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育我國是一個歷史悠久的文明古國，民族傳統(tǒng)節(jié)日是我們的祖先在五千年歷史長河中創(chuàng)造出來的節(jié)日文化中的重要組成局部。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中，如：燈結(jié)彩的元宵節(jié)、團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)等，都蘊(yùn)涵著我國人民尊老、愛幼、勤勞、善良、和藹、愛國等優(yōu)良品德，具有重要的教育價值。每逢這些重大節(jié)日，幼兒園可以組織綜合性的慶?；顒樱心昙壗M的慶?；顒?、班級慶?；顒?、親子慶祝活動等，讓幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日氣氛的襯托中，親身感受各類中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特美，體驗(yàn)參與中華傳統(tǒng)文化教育活動的樂趣。通過活動，幫助幼兒了解中國人過節(jié)的習(xí)俗，感受過節(jié)的氣氛并分享過節(jié)的快樂

21、，體驗(yàn)與同伴一起過節(jié)的喜悅。4.2教學(xué)方法在幼兒園中實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)方法主要是以反復(fù)誦讀為主，讀用結(jié)合，學(xué)以致用。淺顯的容可結(jié)合實(shí)際適當(dāng)講解，難的容不講解，留待以后在人生道路上慢慢體悟。在教學(xué)中，教師可以給孩子們講一些相關(guān)的故事，或組織孩子們就學(xué)習(xí)的容進(jìn)展表演，以提高學(xué)習(xí)性趣、加深印象。1、六字真言。王財貴教授提出的教學(xué)方法是六字真言：小朋友，跟我讀。就是讓孩子們跟著教師或錄音帶讀念，像唱歌一樣。這種教學(xué)方法，在幼兒初學(xué)傳統(tǒng)文化的階段很管用，效果很好。2、培育園風(fēng)。在本園小班、中班、大班、學(xué)前班等幾個班級中，開展誦讀活動，要求幼兒園中人人誦讀，天天誦讀，大量誦讀，整篇誦讀，快樂誦讀，

22、反復(fù)誦讀，養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣，全園書聲瑯瑯，讓讀書聲響徹我們幼兒園的各個角落，形成朗讀的風(fēng)氣。3、背誦和體悟。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，除了知識的了解之外，還須要有體悟。背誦是體悟的重要條件。按照古代私塾的教學(xué)方法，十四歲以前的孩子大多只是背誦，十四歲以后再由師長加以講解?，F(xiàn)代心理學(xué)證明，人在不同的年齡階段，其心理特點(diǎn)也是不同的。在幼兒階段，強(qiáng)化記住傳統(tǒng)文化的精華，不僅開發(fā)和鍛煉了孩子們的記憶能力，而且為以后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅實(shí)的根底。4、讀用結(jié)合，學(xué)以致用，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師們可以用具體的事例或講故事等方法，去啟迪孩子們的孝心，或者組織孩子們就學(xué)習(xí)的容進(jìn)展表演，并且盡可能做得生動活潑和有趣，以提高學(xué)習(xí)性趣、加深印象。對小朋友們，則要在大體理解教材意思的根底上，以實(shí)踐為主，身體力行，句句做到，天天對照落實(shí)。例如：每天放學(xué)前，教師都要給孩子們留作業(yè)，作業(yè)的容是讓孩子回家?guī)透改缸鲆恍┝λ芗暗氖虑?。第二天孩子們要向教師匯報：我給爸爸倒水了，我給媽媽拿拖鞋了。5、教師和家長典范作用。以下是要求全體孩子都做到