第15課最苦與最樂同步練習(xí)題AB卷(含解析)

1、人教版語文七年級(jí)下冊( 2020 版)同步練習(xí) AB 卷第 15 課 最苦與最樂A 卷 基礎(chǔ)篇下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )契約(qi e)攬住(I dn)悲天憫人(m in)卸卻(xi e)賠禮(p如釋重負(fù)(sh i)恩惠(hu i)纏著(ch dn)自投苦海(t cu)墳?zāi)?m大抵(d 1心安理得(m)【解析】選A?！捌酢睉?yīng)讀q i。下列句子中加點(diǎn)成語使用有誤的一項(xiàng)是 ( )治理霧霾任重道遠(yuǎn)，什么時(shí)候藍(lán)天才能成為生活常態(tài)？在這場英超比賽中，曼聯(lián)在主場3 : 0戰(zhàn)勝了斯托克城。賽后林加德說：“這場比賽 讓人如釋重負(fù)?！迸c其爭得頭破血流 , 不如各退一步 , 海闊天空 。他說自己當(dāng)村干部幾十

2、年，為群眾辦事就是圖個(gè)心平氣和.，對(duì)得起自己的良心。【解析】選D?！靶钠綒夂汀敝感睦锲胶?，不急躁，不生氣。不符合語境,應(yīng)改為“心 安理得”。下列說法有誤的一項(xiàng)是 ()課文第1段的中心句是“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任”。課文第5段中“但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底 還是樂不是苦呀 ! ”的“他”指代的是仁人志士和諸圣諸佛。課文第5段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話用作論據(jù)，曾子的話用作論點(diǎn)。本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，是因?yàn)楸疚氖菑摹白羁唷焙?“最樂”兩個(gè)側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理 , “苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大

3、 , 所以 , 不以“苦與樂”為題?！窘馕觥窟xC。孟子和曾子的話都用作論據(jù)。4. 課內(nèi)閱讀。閱讀課文5、6段，回答題。(1) 選段的中心論點(diǎn)是什么 ?(用自己的話概括 )答:【解析】 此題考查對(duì)論點(diǎn)的概括能力。 論點(diǎn)要簡明正確 , 是兩段文字的核心。 應(yīng)從正 反兩方面進(jìn)行概括。答案: 人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任 , 而不能逃躲責(zé)任。選文運(yùn)用了哪些論證方法 ?答:【解析】 常用的論證方法包括道理論證、 舉例論證、 比喻論證和對(duì)比論證 , 根據(jù)選文 內(nèi)容“對(duì)號(hào)入座” 。答案: 舉例論證與道理論證。結(jié)合語境分析下列加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。有人說 : “既然這苦是從負(fù)責(zé)任生來 , 我若是將責(zé)任卸卻 , 豈不就永遠(yuǎn)沒

4、有苦了 嗎?” 答:【解析】“豈不”在句中表反問語氣 , 從反問的修辭手法及其作用的角度作答。 答案:采用了反問的修辭手法。起強(qiáng)調(diào)作用 , 能引起讀者的深思 , 增強(qiáng)語言的論證力。文中“卸卻責(zé)任”和“解除責(zé)任”有什么不同 ?答:解析】 此題考查詞義辨析的能力。 “卸卻”有“丟開不管”之意 , “解除”有“完 成”之意。答案: “卸卻責(zé)任”指未盡責(zé)任 , 丟開不管 ; “解除責(zé)任”指盡了責(zé)任 , 再無負(fù)擔(dān) B 卷 提升篇下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()消費(fèi)者通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)購買商品，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者要求賠償。為了優(yōu)化出行環(huán)境，交通部門加快了黃河沿岸道路改造的速度和規(guī)模。通過對(duì)濱州市圖書

5、館的開放，使市民有了更好的休閑閱讀的去處。在校園足球聯(lián)賽中新華學(xué)校以0:3負(fù)于明仁學(xué)校，令球迷非常深感意外?！窘馕觥窟xA B.搭配不當(dāng),可刪掉“和規(guī)模” ；C.成分殘缺,可刪掉“通過”或“使” ；D.“非常”和“深”語義重復(fù)，可刪掉“非?！?。語文實(shí)踐活動(dòng)?！霸託⒇i”的故事流傳千古。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，兒子在一旁哭鬧著也要 一起去。妻子說：“你在家待著，我回來了殺豬燒肉給你吃。”妻子從集市上回來后看 見曾子正在磨刀準(zhǔn)備殺豬。妻子馬上制止他說：“我只不過是哄小孩玩的。”曾子說:“孩子是不能欺騙的。孩子年齡小，不懂世事,處處學(xué)習(xí)父母的樣子。今天你欺騙他, 是教他說謊話、欺騙別人。”妻子聽了很后悔

6、，于是和曾子一起殺豬燒肉給孩子吃。讀了上面的故事，你有哪些感想？請簡述出來。答:仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，請介紹漫畫的畫面內(nèi)容(不超過70字),并寫出漫畫的寓 意。要求語意簡明，句子通順。漫畫內(nèi)容:漫畫寓意:答案:(1)提示:圍繞“言而有信，誠實(shí)待人” “父母是孩子的第一任老師，言行舉止會(huì) 潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生影響” “知錯(cuò)能改也很可貴”三點(diǎn)作答，言之有理即可。(2)內(nèi)容（示例）:一位身穿印有“誠信”二字工作服的鐵匠師傅站在鐵砧旁，左手用鋼鉗夾著一塊寫有“承諾”二字的鐵塊，右手舉著鐵錘，鐵塊火星四濺。寓意（示例）:依靠誠信打造承諾。只有講求誠信的人，他的承諾才讓人信服。7閱讀下文,完成（5）題。談

7、獨(dú)立思考茅盾有人問：如何能獨(dú)立思考？我想：這個(gè)答案可以很多，其中之一也許是洋洋萬言 引經(jīng)據(jù)典,而效果等于不著一字。但是，也還有另一方式的答案：不讀書者不一定就不能獨(dú)立思考；然而,讀死 書、死讀書、只讀一面的書而不讀反面的和其他多方面的書，卻往往會(huì)養(yǎng)成思考時(shí)的“扶杖而行”，以致最后弄到獨(dú)立思考能力的萎縮。眼睛只看上邊、不看下邊的人，耳朵只喜歡聽好話、不喜歡聽批評(píng)的人，常常 只想到自己、不想到別人的人，他們面前可能的危險(xiǎn)是：讓“獨(dú)自”思考頂替了獨(dú)立 思考。教條主義是獨(dú)立思考的敵人，它的另一敵人便是個(gè)人崇拜。如果廣博的知識(shí)是 孕育獨(dú)立思考的，那么，哺養(yǎng)獨(dú)立思考的便應(yīng)是民主的精神。井底之蛙恐怕很難有獨(dú)

8、立思考的能力。應(yīng)聲蟲大概從沒有感到有獨(dú)立思考之 必要。而日馳數(shù)百里的驛馬雖然見多識(shí)廣，也未必善于獨(dú)立思考。人類的頭腦，本來是具有獨(dú)立思考的能力的。如果沒有，人類就不能從“蠢如 鹿豕”進(jìn)化到文明。但是人類的這個(gè)天賦，是在生活斗爭中不斷碰到矛盾而又不斷解 決矛盾的過程中逐漸發(fā)達(dá)起來的。前人的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立思考的成果，應(yīng)當(dāng)是后人所借以 進(jìn)行獨(dú)立思考的資本，而不是窒息獨(dú)立思考的偶像。兒童的知識(shí)初開，常常模仿大人。這時(shí)的模仿，就是吸收前一代的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)， 為后來的獨(dú)立思考準(zhǔn)備條件。做大人的，看見幼兒模仿自己，便贊一聲“聰明”，可是 到后來看見漸臻成熟的少年不再滿足于模仿自己,卻又罵他“不肖”；這真是可笑的

9、矛盾。從前有些“詩禮之家”，有一套教養(yǎng)子女的規(guī)矩：自孩提以至成長，必使“非禮 勿視,非禮勿聽，非禮勿言”這是把兒童放在抽出了空氣的玻璃罩內(nèi)的辦法。這 樣培養(yǎng)出來的 , 如果不是書呆子 , 是犬儒, 便是精神上失去平衡的畸形人 , 是經(jīng)不起風(fēng) 霜的軟體人。當(dāng)然也不會(huì)是具有獨(dú)立思考能力的人?！霸姸Y之家”現(xiàn)在沒有了 , 我盼望這樣的教養(yǎng)方法也和它一同地永遠(yuǎn)消逝。全文采用的最主要的論證方法是 。答案: 對(duì)比論證第段中的“井底之蛙”“應(yīng)聲蟲”“日馳數(shù)百里的驛馬”分別指哪種人 ?答:答案:“井底之蛙”比喻孤陋寡聞的人 , “應(yīng)聲蟲”比喻人云亦云的人 , “日馳數(shù)百里 的驛馬”比喻只知埋頭苦干的人。第段作者說“這真是可笑的矛盾” , 請用簡潔的語言談?wù)勀銓?duì)“矛盾”的理 解。答:【解析】 此題考查對(duì)詞語語境義的理解。關(guān)鍵抓住指示代詞“這”的指代意義來理 解即可。答案：贊揚(yáng)模仿自己的幼兒與批評(píng)漸臻成熟少年的矛盾。少年能夠獨(dú)立思考時(shí)：大人應(yīng)該表揚(yáng)與罵他們不肖之間的矛盾。請用一句話寫出第段的主要觀點(diǎn)。答： 答案： “詩禮之家”的培養(yǎng)方法培養(yǎng)不出具有獨(dú)立思考能力的人。結(jié)合全文 , 請