斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

1、斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用 摘要：斗拱是我國傳統(tǒng)建筑標志性構(gòu)建之一，為了傳承斗拱在現(xiàn)代雕塑設(shè)計中的應(yīng)用，通過對相關(guān)斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用進展研究，分析了斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中的意義和現(xiàn)狀問題，討論了斗拱應(yīng)用表現(xiàn)手法以及創(chuàng)作思維方法論，為斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用提供理論支撐。關(guān)鍵詞：斗拱雕塑；應(yīng)用場景；現(xiàn)狀問題；表現(xiàn)手法；創(chuàng)作方法論斗拱是中國古建筑標志性構(gòu)建，隨著時代開展，斗拱已經(jīng)在當代城市、建筑、景觀、室內(nèi)等等環(huán)境設(shè)計中得以應(yīng)用。當代城市環(huán)境對傳統(tǒng)文化的繼承和傳承的需求背景下，斗拱作為雕塑設(shè)計題材，理論作品也不斷呈如今城市環(huán)境中，但是斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計應(yīng)用中的數(shù)量和質(zhì)量上有所缺乏，同時還有

2、些雕塑設(shè)計表現(xiàn)手法拙劣和應(yīng)用環(huán)境不協(xié)調(diào)的問題。因此，斗拱雕塑設(shè)計中如何協(xié)調(diào)環(huán)境和點綴主題，以及如何結(jié)合環(huán)境主題表述是一個有研究意義的課題方向。1斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用意義斗拱是已經(jīng)成為我國重要文化標志之一，在古建筑設(shè)計中有著豐富的形態(tài)類型和審美文化意義，在當代設(shè)計創(chuàng)作中提供了文化形態(tài)和審美文化。雕塑是表達主題的一種造型藝術(shù)，需要具有豐富意義和內(nèi)涵的文化符號來表達主題，斗拱的構(gòu)造形式、類型、形態(tài)特征的多樣性和文化象征性為雕塑創(chuàng)作提供創(chuàng)作需求。雕塑在當代環(huán)境設(shè)計中非常廣泛，斗拱雕塑應(yīng)用在城市環(huán)境設(shè)計中建立人文景觀，應(yīng)用在城市環(huán)境場景中點綴主題有著廣泛性和適應(yīng)性的需求。當代城市環(huán)境建立中需要斗拱雕

3、塑來建立文化環(huán)境場景有著廣泛性。例如，具有建筑專業(yè)的院校環(huán)境場景中應(yīng)用，公共建筑空間場景中應(yīng)用、建筑的室內(nèi)空間環(huán)境以及城市主題公園環(huán)境應(yīng)用等等。這些環(huán)境為斗拱雕塑應(yīng)用提供了廣闊空間需求。2斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計應(yīng)用的現(xiàn)狀問題當代斗拱雕塑表現(xiàn)手法拙劣且風(fēng)格相似，而且元素之間處理不好，造成亂碼拼貼的拙劣現(xiàn)象。以北京望京歡送您;斗拱雕塑為列，是2022年十大最丑陋作品之一，設(shè)計的表現(xiàn)手法和上海中國館作品太過相似，呈現(xiàn)抄襲的現(xiàn)象。斗拱雕塑的色彩、形態(tài)原型、組合方式、單一應(yīng)用和上海中國館造型過于相似。除了斗拱元素之外，還有仿古欄桿、廣告牌中英字體元素，以及三種紅、灰白、黃的色彩等等元素設(shè)計，過多符號要素應(yīng)用

4、和過度繁瑣構(gòu)造處理不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，呈現(xiàn)出斗拱雕塑與環(huán)境場景不符的拙劣現(xiàn)象圖1、圖2。3斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用場景隨著我國建筑相關(guān)專業(yè)在高校中廣泛性開設(shè)，高校環(huán)境為斗拱雕塑場景應(yīng)用提供環(huán)境需求。我國985高校和211重點高校，以及其他本科院校的專業(yè)中幾乎都有建筑專業(yè)和環(huán)境設(shè)計專業(yè)，還有高校的校名以建筑;或者工程;字體為命名，但是學(xué)校環(huán)境廣場中斗拱雕塑應(yīng)用缺乏，這為斗拱雕塑場景應(yīng)用廣泛性提供需求。斗拱雕塑應(yīng)用在高校的廣場、校園景觀等等環(huán)境中，既可以裝飾、承托、點綴環(huán)境，又使學(xué)子們找到歸屬感，還可以傳承我國斗拱文化。例如，天津大學(xué)建筑系館入口雕塑設(shè)計，采用中國斗拱符號和西方多立克柱符號比照，不僅起到點

5、綴、承托、渲染場景空間意境的作用，同時隱喻表達了建筑系館和中國建筑的場景環(huán)境關(guān)系。還有涼山彝族學(xué)校入口設(shè)計采用斗拱雕塑結(jié)合地域性少數(shù)民族圖案要素，使學(xué)校環(huán)境充滿了彝族人文環(huán)境氣氛，同時傳承了我國斗拱文化圖3、圖4)。斗拱雕塑應(yīng)用于城市景觀環(huán)境中不僅能表達城市文化意象，使人們對斗拱文化產(chǎn)生歸屬感、認同感、共鳴感，同時也可以點綴、裝飾、渲染人文氣氛。當代城市環(huán)境越來越注重城市人文建立，斗拱雕塑應(yīng)用在環(huán)境中起到傳承中國古建筑文化作用，同時起到裝飾和承托環(huán)境主題作用，使人們在景觀雕塑中產(chǎn)生心理的歸屬感、共鳴感。例如，潘松設(shè)計和諧之林雕塑，采用古代建筑闕;的符號要素結(jié)合傳統(tǒng)建筑中的斗拱;造型形態(tài)進展藝術(shù)

6、處理，創(chuàng)作出一份活力勃勃的森林繁榮的城市主題意象。又如，城市公園環(huán)境植物雕塑結(jié)合斗拱元素設(shè)計獲得不錯人文環(huán)境氣氛，不僅傳承了我國斗拱文化在城市景觀環(huán)境中應(yīng)用，同時營造出具有中國文化意象的城市氣氛圖5、圖6)。斗拱作為雕塑不僅可以應(yīng)用在城市景觀與建筑外部環(huán)境，也可以應(yīng)用于室內(nèi)空間中作為裝飾和點綴場景主題存在。斗拱作為雕塑應(yīng)用要結(jié)合室內(nèi)空間的文化主題，以及室內(nèi)空間環(huán)境氣氛。斗拱雕塑應(yīng)用建筑室內(nèi)環(huán)境中經(jīng)常出如今中庭、庭院、空間節(jié)點等等灰空間中起到點綴、裝飾、渲染主題的作用。例如，何靜堂設(shè)計錢學(xué)森圖書館的室內(nèi)空間環(huán)境中，采用錢學(xué)森的手稿結(jié)合斗拱設(shè)計斗拱裝置雕塑，不僅在室內(nèi)環(huán)境中突出人物主題精神，同時傳

7、承了我國斗拱文化圖7)【3】。4斗拱在雕塑設(shè)計中的表現(xiàn)手法具象設(shè)計手法是象征設(shè)計手法的一種，能直觀地識別符號的形態(tài)形狀，有著直觀、充實、感性、模擬的特點。具象設(shè)計手法在雕塑設(shè)計中應(yīng)用廣泛，通過具象手法描繪事物符號的外在形式來表達意義，是一種以形達意的設(shè)計手法【4】。例如，天津大學(xué)建筑系館門口雕塑設(shè)計采用具象手法設(shè)計斗拱符號，以斗拱雕塑具象來表達建筑系館與建筑之間的主題關(guān)系，不僅建筑環(huán)境入口起到襯托和點綴主題作用，同時傳承斗拱文化在雕塑設(shè)計中應(yīng)用。又如，開元廣場空間采用具象手法設(shè)計斗拱符號，結(jié)合柱子和斗拱要素設(shè)計，不僅對開元廣場的空間起到空間限定作用和點綴、襯托廣場的主題精神，同時傳承了我國斗拱

8、文化在雕塑設(shè)計中的應(yīng)用圖4、圖8。抽象設(shè)計手法是象征手法中的另一種，和具象設(shè)計手法最大不同是以意達形。外在形式?jīng)]有具象那樣直觀、充實，而是模糊、不確定之間的特點，通過形態(tài)的抽象性、簡潔性形態(tài)設(shè)計來喚醒人們腦海中具象符號和意義【5】。潘松設(shè)計的和諧之林;斗拱雕塑作品，采用抽象設(shè)計手法對古代建筑闕;元素結(jié)合斗拱形態(tài)交融設(shè)計，不僅抽象表達斗拱文化，同時隱喻表達了鄭州市像郁郁蔥蔥的森林一樣繁榮興盛意象。又如，城市環(huán)境中植物雕塑采用斗拱符號經(jīng)過抽象手法結(jié)合植物材料營造出一種斗拱意象的植物雕塑，構(gòu)建出中國斗拱意象環(huán)境主題氣氛圖5、圖6。母題是在設(shè)計元素中出現(xiàn)次數(shù)最多的要素，采用一種或者兩種以上符號進展重復(fù)

9、設(shè)計，營造一種設(shè)計主題的手法。根據(jù)傳統(tǒng)文化符號原型或者一種元素進展重復(fù)設(shè)計，是常見的一種設(shè)計手法【6】。例如，錢學(xué)森圖書館中斗拱裝置雕塑藝術(shù)，采用錢學(xué)森的4015頁手稿;作為雕塑主題內(nèi)容結(jié)合斗拱符號形態(tài)，采用母題設(shè)計手法，經(jīng)過不斷重復(fù)和中心遞減設(shè)計斗拱雕塑形態(tài)，不僅表達人物精神像層層遞減的斗拱意象一代一代傳承，同時使斗拱在室內(nèi)環(huán)境中得到傳承。又如，茂華大夏斗拱雕塑設(shè)計采用升和拱兩種組合成符號，采用母題設(shè)計手法進展重復(fù)和中心放射設(shè)計規(guī)律進展設(shè)計，獲得不錯創(chuàng)新效果圖7、圖9。5斗拱雕塑在環(huán)境設(shè)計中創(chuàng)作方法論傳統(tǒng)斗拱構(gòu)建在我國有著數(shù)千年歷史文化，而今已經(jīng)是我國建筑中一種標志性象征了，當代設(shè)計有著對斗

10、拱文化進展傳承和延續(xù)的責任【7】。傳統(tǒng)的斗拱符號在當代不斷衰退，當代雕塑設(shè)計有著對傳統(tǒng)文化作為依托應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中的責任，同時容易對人們產(chǎn)生歸屬感、共鳴感。雕塑主題性是一種表達和傳承的某種思想的造型藝術(shù)，斗拱雕塑應(yīng)用在環(huán)境場景中應(yīng)符合環(huán)境主題思想，防止為了設(shè)計而設(shè)計。古代園林設(shè)計就有造園之始，意在筆先;的設(shè)計原那么，表達立意對設(shè)計起到重要作用，斗拱雕塑要結(jié)合環(huán)境主題交融設(shè)計，同時也賦予斗拱新時代開展新意義。創(chuàng)新是一個民族生存和開展的動力，斗拱要結(jié)合時代要求進展二次創(chuàng)新，提煉傳統(tǒng)斗拱原型形態(tài)進展二次創(chuàng)新開放，使斗拱文化在當代得以延續(xù)和傳承。傳統(tǒng)斗拱在古建筑中有著類型多和多樣性形態(tài)，斗拱的形態(tài)和材

11、料要結(jié)合當代現(xiàn)代主義新理論、新技術(shù)、新材料等等進展創(chuàng)新二次開發(fā)，創(chuàng)作出具有生命力的斗拱雕塑藝術(shù)。5.2.1立意：斗拱文化與主題的意義確定和組織斗拱雕塑創(chuàng)作首先與場景環(huán)境的主題思想構(gòu)建立合理性主題思想，即立意;。立意應(yīng)用要符合環(huán)境場景文人精神需求，做到以人為本。根據(jù)環(huán)境場景主要使用人群和景觀、建筑、室內(nèi)等等環(huán)境的空間需求，進展廣度挖掘深層主題思想與斗拱雕塑建立意義，確定場景的核心主題思想。5.2.2選擇：斗拱類型與主題符號的選擇和搜集主題意義的建構(gòu)成立后，主要面對選擇斗拱形態(tài)符號和主題思想相關(guān)詳細符號形態(tài)的選擇和搜集。需要搜集和選擇相關(guān)斗拱和主題符號形態(tài)類型，斗拱雕塑因環(huán)境主題需求可能結(jié)合一個要素或者兩個符號要素形態(tài)和象征意義進展交融設(shè)計。5.2.3表現(xiàn):斗拱類型與主題符號的選擇和創(chuàng)作斗拱和主題元素內(nèi)容交融設(shè)計的過程需要選擇表現(xiàn)設(shè)計手法，表現(xiàn)手法是創(chuàng)作斗拱雕塑的藝術(shù)性形式和表達主題思想的一種手段。當代雕塑表現(xiàn)設(shè)計手法越來越豐富，不同階段過程和不同元素之間的表達設(shè)計手法選擇也不一樣，要根據(jù)環(huán)境和要求選擇合適設(shè)計手法，創(chuàng)作出既具有藝術(shù)性斗拱形態(tài)又能表達環(huán)境意義的斗拱雕塑。綜上所述，斗拱雕塑三個步驟的設(shè)計創(chuàng)作思維是一個既連續(xù)又不斷循環(huán)的創(chuàng)作思維過程，需要設(shè)計者不斷協(xié)調(diào)