高中歷史-1.4《宋明理學(xué)》課件-岳麓版必修3

1、第四課 宋明理學(xué)第一頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。請飽覽書院的風(fēng)彩神韻第二頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。驚嘆書院今朝風(fēng)彩依然第三頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。感慨古韻文化博大精深，源遠(yuǎn)流長第四頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。一、宋明理學(xué)興起的背景：1、儒學(xué)獨(dú)尊地位的動搖2、“三教合一潮流的出現(xiàn)3、儒學(xué)體系的更新 以“理或“天理為核心，既貫穿宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治國的學(xué)說理學(xué)。三教合一 社會動亂不安； 受到道、佛教的沖擊第五頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。理學(xué)在宋代形成的歷史背景：1宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對學(xué)術(shù)文化較少干預(yù)，學(xué)術(shù)活潑。2儒家知識分子

2、積極參與國家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并不低。3科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時尚。第六頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。二、宋明理學(xué)的主要派別1、程朱理學(xué)1代表人物：程顥、程頤、朱熹2主要思想觀點(diǎn)A、認(rèn)為“理是世界的本原，表達(dá)在社會上是儒家 道德倫理，表達(dá)在人身上就是人性。B、主張通過“格物致知的方法去把握“理。3主要理論著作：朱熹?四書章句集注?4統(tǒng)治地位確實(shí)立：明初第七頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。2、陸王心學(xué)1代表人物：南宋：陸九淵明朝：王守仁2主要思想主張A、陸九淵： “心即理也，并提出“創(chuàng)造本心以求理。

3、B、王守仁： “致良知，認(rèn)為良知就是本心，就是理。第八頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。三、宋明理學(xué)的影響1、消極： 用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作2、積極： 塑造中華民族性格特征： 重視主觀意志力量； 注重氣節(jié)、道德； 講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志； 強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命； 凸顯人性的莊嚴(yán)。第九頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？共同點(diǎn)： 1、內(nèi)容相同：2、影響相同：A、都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都壓制、扼殺人們的自然欲求 都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁“禮的思想，都

4、認(rèn)為世界本原是“理。B、理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，對塑造中華民族的性格都起了積極影響第十頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？不同點(diǎn)： 程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心，認(rèn)為本心是“理。 程朱理學(xué)主張用“格物致知的方法去認(rèn)識和把握“理，陸王心學(xué)提出，求“理就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。1、對世界本原的具體認(rèn)識不同：2、把握“理的途徑不同：第十一頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。拓展訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇1、魏晉南北朝時，儒學(xué)的開展出現(xiàn)危機(jī)的原因是：A、統(tǒng)治者反對儒學(xué) B、佛教、道教迅速傳播C、

5、佛教占統(tǒng)治地位 D、儒學(xué)不適應(yīng)社會開展的需要2、宋明時期的儒學(xué)主流是：A、禪宗 B、理學(xué) C、心學(xué) D、道學(xué)3、“存天理，滅人欲，這里的“天理主要指：A、儒家道德倫理 B、自然規(guī)律C、人的良知 D、上天的意志BBA第十二頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。4、以下宋明理學(xué)家中，提倡“去人欲，存天理觀念的是A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁5、三綱五常、“三從四德的思想都是從哪種理論而來的A、儒家學(xué)說 B、道家學(xué)說 C、宋明理學(xué) D、佛教6、如果有人向陸九淵請教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會答復(fù)以下那一表達(dá)：A、學(xué)問要求是尚實(shí)，方有助于國計民生B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得C、要注重人內(nèi)心的修養(yǎng)

6、工夫D、要勤于讀書研究，努力用功ACC第十三頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。二、材料辨析題閱讀不同時期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)：材料1：程頤：“天下只是一個理“萬物皆是理； 朱熹：“存天理，去人欲材料2：朱熹：“一事不窮，那么闕了一事道理；一物不格， 那么闕了一物道理。材料3：王守仁：“心即理“知行合一 “致良知為圣人教人第一義材料4：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信； 材料5：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大材料6：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)1、材料1中的“理指什么？他們認(rèn)為“天理與“人欲是什么

7、關(guān)系？2、材料2和材料3關(guān)于朱、王關(guān)于貫穿明理的途徑有何差異？3、根據(jù)以上材料說明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？我們今天對宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？答復(fù)：第十四頁，編輯于星期五：九點(diǎn) 五十二分。二、材料辨析題1、“理指儒家倫理道德；是對立關(guān)系。2、程、朱主張“格物致知，既通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張“致良知，即通過自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。3、參考思路：、可取的一面：宋明理學(xué)具有和諧意識，強(qiáng)調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧的意識。宋明理學(xué)具有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，發(fā)奮進(jìn)取，為理想不懈追求。宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對中國文化起