江西省吉安市吉水縣第二中學(xué)2021學(xué)年高一語文上學(xué)期第二次月考試題

1、江西省吉安市吉水縣第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期第二次月考試題PAGE PAGE - 21 -江西省吉安市吉水縣第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期第二次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。在新時代，我們要將創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本準(zhǔn)則和必由之路，在揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與現(xiàn)代社會相適應(yīng)、與人們精神文化需要相契合，推動構(gòu)建中華民族共有精神家園，助力社會

2、主義文化強國建設(shè)。以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。文化是人的創(chuàng)造物，帶有深深的時代烙印，文化的傳承與創(chuàng)新貫穿于人類社會發(fā)展全過程。在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，要堅持辯證的方法，剔除其糟粕、吸取其精華，有所保留、有所拋棄、有所轉(zhuǎn)化。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，前提是科學(xué)評判傳統(tǒng)文化，區(qū)分精華和糟粕。這種評判不能僅僅憑感覺、憑主觀情感，而要根據(jù)新時代中國特色社會主義發(fā)展的需要、中華民族偉大復(fù)興的需要，形成科學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)。其中，最重要的標(biāo)尺就是社會主義核心價值觀。要根據(jù)社會主義核心價值觀的要求，傳承和弘揚富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其與社會主義先進文化相協(xié)調(diào)、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)，不斷煥發(fā)新

3、的生機活力，以滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界、提振當(dāng)代中國人的精神力量。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。近年來，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不少相關(guān)文化產(chǎn)品還缺乏吸引力，一個重要原因就在于其呈現(xiàn)方式與體驗方式過于單一，互動性差，缺少趣味和韻味。隨著數(shù)字技術(shù)及新媒體的發(fā)展，不僅文化的生產(chǎn)方式、儲存方式、表現(xiàn)方式發(fā)生了變化，文化的傳承方式、傳播方式、體驗方式也發(fā)生了變化。這為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供了前所未有的機遇。要注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行轉(zhuǎn)化，努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來，讓人們在形象化、互動化的感知中愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

4、文化。堅持古為今用、守正出新，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化，將其融入人們的生產(chǎn)生活中，使其與節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、民風(fēng)民俗相銜接，與文藝體育、旅游休閑、飲食醫(yī)藥、服裝服飾相結(jié)合，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造等之中。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還要弘揚中華民族兼收并蓄的包容精神，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，以回答和解決現(xiàn)實問題為旨?xì)w，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內(nèi)涵。應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，堅守基本思想元素，立足新時代中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾日益增長的精神文化需要，

5、結(jié)合時代要求進行創(chuàng)新性發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、推陳出新。堅持以我為主、為我所用，大力開展對外文化交流，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，大膽借鑒國外優(yōu)秀文化成果，通過轉(zhuǎn)化吸收、吐故納新、博采眾長，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷實現(xiàn)新的發(fā)展。（摘選自夏建文推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A. 只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能推動其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。B. 科學(xué)評判傳統(tǒng)文化，區(qū)分好精華和糟粕，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的前提。C. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏吸引力的一個原因是其呈現(xiàn)方式與體驗方式過于單一。D. 回答和解決現(xiàn)實問題，是推動中華

6、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新性發(fā)展的主要目的。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A. 文章以文化具有時代性為立論前提，論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。B. 文章論述了中華傳統(tǒng)文化的意義，提出了對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)則和方法。C. 文章闡發(fā)了作為評價傳統(tǒng)文化重要標(biāo)尺的社會主義核心價值觀的內(nèi)容和意義。D. 文章在論述對待傳統(tǒng)文化要弘揚包容精神時，關(guān)照了時代發(fā)展，關(guān)照了理論與現(xiàn)實。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A. 評判傳統(tǒng)文化應(yīng)有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，如果僅憑感覺、主觀情感評判，就會做出錯誤評判。B. 注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，就能讓其“活”起來。C.

7、 只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入生產(chǎn)生活，才能推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展。D. 中華傳統(tǒng)文化不能創(chuàng)新發(fā)展的原因是缺乏文化交流，不能吸納國外的文化成果。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。材料一：2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務(wù)活動推向一個新的發(fā)展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿者通過積極參與和真誠奉獻，在奧運會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己，奧運會服務(wù)經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運志愿服務(wù)的實踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導(dǎo)的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀

8、有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會擔(dān)當(dāng)和國際視野。因此，奧運志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益。（摘編自王艷等“鳥巢一代”奧運志愿服務(wù)集體記憶與奧運遺產(chǎn)）材料二:國務(wù)院印發(fā)的中長期青年發(fā)展規(guī)劃（20162025年）強調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報為前提地為他人、社會團體或某項事業(yè)，乃至為整個社會提供援助。近年來學(xué)者們逐漸構(gòu)建了以

9、討論志愿者行為動機為主的解釋范式，比如人們可能因表達個人價值、增強自身意義、增長職業(yè)技能和強化人際關(guān)系等方面來進行志愿服務(wù)。志愿者的參與動機之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡單地局限在無私奉獻的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個體態(tài)度和公民意識，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值才得以彰顯。（摘編自李佳寶等論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會參與材料三:近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單

10、車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共享單車公司也嘗試采取一些措施，除了運營人員加強維護之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進行舉報，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人，他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時代促進共享單車健

11、康發(fā)展的新力量。（摘編自許金鳳等卷入的消費者以摩族獵人為例）4.下列對“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運會，最終成就自己。B.2008年北京奧運會志愿服務(wù)的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為一種志愿精神。C.志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻，沒有獲得，對提升個人價值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。D.北京2022年冬奧會的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會成員的愿望，為他們提供實踐的平臺。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.“鳥巢一代

12、”參加奧運志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。B.共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C.為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6.單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。 （6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面文字，完成79題。 荊軻之死荊軻從秦武陽手中的托盤里取過地圖，身子前傾，雙手舉過頭頂。秦

13、王，這是我們燕國地圖，從此以后，燕國將俯首稱臣，如大秦之屬縣，歲歲納貢，不敢有半點異圖。秦王喜不自禁，俯身來看。地圖一點兒一點兒展開，一點點展開，末了，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。荊軻突地執(zhí)匕首朝秦王猛刺，秦王情急中躲開利刃，荊軻奮力追趕“停停停停，”臺下趙團長擊著手掌，示意臺上停下來，“金科，你演荊軻演了多少年？三十年。三十年一直都這么演？”“這是歷史正劇，當(dāng)然這么演！”“嘖嘖嘖!”趙團長不停地擺頭，“難怪我們劇團瀕臨倒閉，三十年啊，一成不變！時代不同了，金科，老戲要演出新意，要融入時代元素嘛！這戲要改，一定要改!”怎么改?趙團長經(jīng)過一個星期的編寫，終于拿出了一個自己十分滿意的劇本，

14、劇情是這樣的：荊軻并不是什么義士，而是一個無賴，整天好酒貪杯愛色斂財，一心想著飛黃騰達。于是買通關(guān)系，混騙到了燕王身邊。后來見秦國勢力強大，燕國岌岌可危，便假托刺秦，攜燕國地圖、奇珍異寶投靠了秦王金科開始認(rèn)真地看了兩頁，看著看著，臉色大變，一抬手將劇本扔出了窗外?！肮菲?”金科憤怒地說。趙團長心痛地?fù)旎貏”荆s緊收回公文包里?！拔艺f金科，現(xiàn)在不是流行戲說嗎？不是流行穿越嗎？不是流行搞笑嗎？你那什么什么義薄云天，忠肝義膽，狗屁！誰信？誰看？沒人看，哪來錢？沒錢哪來房？哪來車？金科呀金科，你不能再固執(zhí)下去了，好好想想吧!”趙團長痛心疾首地說。“要演你演!”金科劍眉倒豎，黑著臉?biāo)κ肿吡?。趙團長還真想

15、演，但他演得好嗎？金科是縣劇團的臺柱子，金科飾演的荊軻神形畢肖，唱念做打，無不精彩絕倫。只是這金科演荊軻久了，出不來，總以為自己就是荊軻，他耿直，敢怒敢言，這不，連趙團長他都不給一點面子。趙團長只得強忍著，低下身價去求金科，“金科啊，我初來乍到，您是老革命，一定要支持我的工作啊!如果我們把這個戲演好了，到省里拿個一等獎什么的，獎金可是兩萬呢!”趙團長軟磨硬泡了幾天，金科才心一軟，勉強默認(rèn)了下來。經(jīng)過兩個月精心排練，新版荊軻刺秦終于隆重上演。首演在縣大劇院舉行。鑼鼓鏗鏘，大幕開啟，艷麗的燈光下，十位盛裝女子且歌且舞，巧笑倩兮，美目流轉(zhuǎn)，妖冶異常，歌舞升平中，荊軻搖搖晃晃，暈暈乎乎，醉眼朦朧，美女

16、們擠眉弄眼，極盡挑逗，荊軻左牡丹，右芙蓉，沉醉在溫柔鄉(xiāng)里易水送別圖窮匕見荊軻從秦武陽手中取地圖在手，突然間神情大變，臉色異常凝重起來。地圖一點點展開，一點一點展開，圖窮，寒光一閃，一柄鋒利的匕首出現(xiàn)在眼前。趙團長大驚，按照新劇本，地圖里是沒有匕首的。荊軻左手扯住秦王衣袖，右手執(zhí)匕首朝秦王猛刺。飾演秦王的演員覃望也吃了一驚，戲不是改了嗎？怎么還刺？金科朝覃望使了一個眼神，低聲道：“按老劇本演。”覃望愣了一下，只好拔劍，一邊拔一邊奔跑，一邊奔跑一邊想，趙團長不是吩咐過嗎？不，不能按老劇本演，荊軻不能死，死了后面的戲怎么演。于是繼續(xù)奔跑，裝作劍始終拔不出來的樣子。金科瞧出來覃望的意思。荊軻止步，仰天

17、長笑：“哈哈哈哈!秦王施暴政天怒人怨，荊軻我受重托為民除奸，焉能好美色貪錢財忠義掃地，留千古罵名遺臭萬年！罷罷罷！難手刃秦賊，我怎能茍且偷安，縱萬死無生也不污我忠肝義膽?！苯鹂仆蝗簧米约舆M了一段唱詞，還好琴師老練，跟了上去。唱罷，荊軻將匕首在脖子上一橫，身子一斜，栽倒在地，倒地的那一刻，看得見金科眼中噙滿淚水。戲完全演亂套了，趙團長急忙令人將幕布拉上。獎牌呀！獎金呀！趙團長捶胸頓足。為了獎牌，為了兩萬元獎金，不管怎樣，戲還得演，趙團長只得壓住滿腔怒火上金科家去求他。金科避而不見，讓老婆傳出話來，荊軻已死!從此以后，金科告別舞臺，不再演戲。(選自小小說月刊,有刪改)7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和

18、概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A小說中的趙團長認(rèn)為歷史正劇沒有商業(yè)價值，只有“戲說”“穿越”才能改變劇團現(xiàn)狀，這說明他是個雖有責(zé)任心卻沒有文化素養(yǎng)的人。B.小說以生動的筆觸敘述了“荊軻之死”這一故事，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作不能為市場所左右，藝術(shù)不能做市場的奴隸的主題，引發(fā)讀者深思C.小說語言生動而又不失典雅。如“趙團長痛心疾首”“荊軻神形畢肖”等成語的使用，既豐富了人物形象，也增添了文章的文化內(nèi)涵。D.小說運用對比手法刻畫人物，金科的形象就是在與趙團長改編劇本、覃望不敢按老劇本演戲這一系列言行的鮮明對比中凸顯出來的。8.小說中的金科有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）9.小說結(jié)尾部分寫到“荊軻已死”，請

19、結(jié)合小說，分析作者這樣寫的意圖。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題歐陽守道，字公權(quán)，吉州人。少孤貧，無師，自力于學(xué)。里人聘為子弟師，主人瞷其每食舍肉，密歸遺母，為設(shè)二器馳送，乃肯肉食，鄰媼兒無不嘆息感動。年未三十，翕然以德行為鄉(xiāng)郡儒宗。淳祐元年舉進士，授雩都主簿。丁母憂，服除，調(diào)贛州司戶，其次在十年。湖南轉(zhuǎn)運副使吳子良聘守道為岳麓書院副山長。守道初升講，發(fā)明孟氏正人心、承三圣之說，學(xué)者悅服。子良代，守道復(fù)還吉州。里有張某喪其父，小祥，而舅氏訟以事，系之獄，使不得祭。守道聞之，嘆曰：“吾惟痛斯子之不得一哭其父也，且其痛奈何

20、？”明日告之邑令曰：“此非人心，濱祭而薄之，撓葬而奪之，舅如此，是自食其肉也。請任斯子出，祭而復(fù)獄?！绷钬匠鲋Ｆ渚顺笳_守道，守道亦不自辨。遷著作佐郎兼崇政殿說書兼權(quán)都官郎官，經(jīng)筵所進，皆切于當(dāng)世務(wù)，上為動色。守道之兄之妻蚤喪，其子演五歲余，且多病，浚生甫數(shù)月，守道三十未有室，顧無能乳哺者，日夜抱二子泣，里巷憐之。演既長，出莫知所之，守道哭而求諸野，終不能得，三年不食肉，憔悴不釋者終身。吉有賢守而大家怨之厚誣以贓者，下其事常平使者。會旱甚，禱云騰，守道曰：“無以禱也，云騰之神，唐郡守吳侯也。冤莫甚于前守，冤不直而吳侯于禱，侯有辭矣。匹婦藏冤，旱或三年，冤在民牧，害豈其小?！狈锤睬в嘌曰蛴匦χ?/p>

21、道不改告來者不倦守卒以得直。 （選自宋史歐陽守道傳，有刪節(jié)）【注】瞷：窺探。小祥：一種祭祀。古代在父母死后十三個月而祭祀，叫做小祥。10.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.反覆千余言或迂笑之/守道不改/告來者不倦/守卒以得直B.反覆千余言/或迂笑之/守道不改/告來者不倦/守卒以得直C.反覆千余言/或迂笑之/守道不改告/來者不倦/守卒以得直D.反覆千余言或迂笑之/守道不改告/來者不倦/守卒以得直11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.淳祐，是南宋理宗的年號。年號是中國古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號，后來發(fā)展成為還表示祈福、歌頌和改朝換代。始于漢武帝。B.

22、進士，在宋代是指參加科舉考試通過了由皇帝主持的“殿試”的人；明清時期，進士第一名稱為狀元，第二、三名分別稱為探花、榜眼。C.丁憂，古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者并須離職，稱“丁憂”。D.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A歐陽守道謹(jǐn)守孝道。擔(dān)任同鄉(xiāng)孩子的老師時，每次吃飯都把肉省下悄悄送給母親，鄉(xiāng)鄰深受感動，視之為“儒宗”。B歐陽守道學(xué)問淵博。既為岳麓書院的學(xué)子講解經(jīng)學(xué)要義，又巧妙地結(jié)合當(dāng)時的政務(wù)，使皇帝聽后很激動。C歐陽守道推

23、己及人。同鄉(xiāng)張某在準(zhǔn)備父親小祥祭禮時，被其舅舅狀告入獄，歐陽守道出于孝義，勸說縣令暫放張某。D歐陽守道重義盡責(zé)。亡兄亡嫂留下的年幼多病的獨子不幸失蹤，歐陽守道傾力尋找未果，為此被痛苦折磨了一生。13. 將文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）守道初升講，發(fā)明孟氏正人心、承三圣之說，學(xué)者悅服。（5分）（2）演既長，出莫知所之，守道哭而求諸野，終不能得。（5分）（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題秋浦歌十七首（其十四）李白爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。【注釋】秋浦，在今安徽省貴池縣西，是唐代銀和銅的產(chǎn)地之一。大約天寶十二年（7

24、53），李白漫游到此，寫了組詩秋浦歌。本篇是其中第十四首。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A.本詩的題材非常特殊，是李白詩歌中惟一一首頌贊冶煉工人的正面寫作，在中國整個詩歌藝術(shù)寶庫中，也是十分罕見的。B.“爐火照天地”，通過比喻的手法，寫出了冶鑄工場的熱烈氣氛，給全詩定下了熱烈歡快的基調(diào)。C.“赧郎明月夜”，“赧郎”二字用詞新穎，頗耐尋味?！棒觥保敢驗樾呃⒍樇t，此處引申為“紅”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。D.“歌曲動寒川”， 是詩人的獨特感受，夸張之筆，卻極為傳神。冶煉工人一邊勞動，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來了。15.作者運用了哪些描寫手法描繪

25、秋夜冶煉圖？表達了怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16. 補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荊軻刺秦王中通過音樂渲染凄涼悲愴氛圍的句子是“ ， ”。 （2）毛澤東的沁園春長沙中“ ， ”兩句，表現(xiàn)了詞人年輕時意氣奔放，強勁有力的特點。 （3）杜甫的春望中， “_，_”，以樂景寫哀情，通過景物描寫，借景生情，表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。 三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進程取得的，以一種強勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化。維護中國文化的主體性，不是

26、、閉關(guān)鎖國，而是要承前啟后、。中國的也是世界的，過去的也是未來的。以絲綢之路為例，（ ）。唐代的長安城，是人類歷史上第一個人口超過百萬的國際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊帶回“麒麟”非洲長頸鹿，南京城 ，都來一睹其真容。今天，“一帶一路”打開筑夢空間，“人類命運共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個有著強大向心力的漩渦”，不斷與周邊各個地方的各種文化 ，最終形成一個極其豐富而巨大的“時空存在”，這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。17.依次填入橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A墨守成規(guī) 前赴后繼 萬人一心 禍福相生B

27、抱殘守缺 繼往開來 萬人空巷 相融相生C抱殘守缺 前赴后繼 萬人一心 相融相生D墨守成規(guī) 繼往開來 萬人空巷 禍福相生18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶B.它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路C.它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶D.它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.西方文化借助全球化進程取得的，以一種強勢文化的力量擊打著中國傳統(tǒng)文化B.西方文化借助全球化進程，以一種強勢文化的力量撞擊著中國傳統(tǒng)文化C.西方文化借助全球化進程取得的，以一種強勢文化的力量

28、打擊著中國傳統(tǒng)文化D.西方文化借助全球化進程，以一種強勢文化的力量沖擊著中國傳統(tǒng)文化20在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）貼春聯(lián)是中國人過年時的一項傳統(tǒng)民俗活動。人們通常在除夕這天，將寫好的春聯(lián)貼于門上。春聯(lián)，是一種獨特的漢族文學(xué)形式。 ，如四言聯(lián)“春安夏泰，秋稔冬祥”，六言聯(lián)“冬盡梅花點點，春回爆竹聲聲”。 。所謂橫批，是指掛貼于一副對聯(lián)上頭的橫幅。 ，例如“一帆風(fēng)順年年好，萬事如意步步高”“喜居寶地千年旺，福照家門萬事興”。春聯(lián)大都用紅紙書寫，紅色有吉祥，辟邪的意思。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留

29、關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。（5分） 2019年4月2128日，國際乒聯(lián)第55屆世界乒乓球錦標(biāo)賽單項賽在匈牙利首都布達佩斯舉行。中國隊的許昕/劉詩雯在混雙決賽中奪得首金，馬龍/王楚欽奪得男雙冠軍，劉詩雯奪得女單冠軍，馬龍奪得男單冠軍，王曼昱/孫穎莎奪得女雙冠軍。中國隊包攬了本屆世乒賽的全部5枚金牌，取得全面勝利。其中的男單決賽。馬龍以4比1的比分戰(zhàn)勝瑞典球員法爾克，實現(xiàn)了世乒賽男單三連冠的偉業(yè)，成為繼莊則棟之后50多年來首位在世乒賽實現(xiàn)男單三連冠的選手。四、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）心靈睡過的地方是歷史劇漢武大帝的相關(guān)主題歌曲，歌詞唱道：孩子要找媽

30、媽老人手指遠(yuǎn)方那里是無邊的青草香是我的心靈睡過的地方游子歸來了淚水濕了衣裳濤兒河水洗盡紅塵憂傷抬頭望一望陽光萬丈我的童年剎那回到胸膛雨巷，是戴望舒心靈睡過的地方；橘子洲頭，是毛澤東心靈睡過的地方；康橋，是徐志摩心靈睡過的地方。你一定也有過這樣的地方，請以“心靈睡過的地方”為題目寫一篇表達真情實感的記敘文。 要求：立意自定；不少于800字；不得套作，不得抄襲。吉水二中高一上學(xué)期月考語文參考答案 2019.10.211.C 【解析】C項，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏吸引力”錯誤，以偏概全，原文為“不少相關(guān)文化產(chǎn)品還缺乏吸引力”。2.C 【解析】C項，“闡發(fā)了作為評價傳統(tǒng)文化重要標(biāo)尺的社會主義核心價值觀的

31、內(nèi)容”錯誤，無中生有，原文“其中，最重要的標(biāo)尺就是社會主義核心價值觀。要根據(jù)社會主義核心價值觀的要求，傳承和弘揚”并未闡發(fā)社會主義核心價值觀的內(nèi)容。3.A 【解析】B項，“注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，就能讓其活起來”錯誤，原文“要注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容、形式和渠道，努力讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來”，“注重創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容 、形式和渠道”不是傳統(tǒng)文化“活起來”的充分條件，把或然變成了已然；C項，“只有才”錯誤，“融入生產(chǎn)生活”與“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展”沒有條件關(guān)系，原文“將其融入人們的生產(chǎn)生活中，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國民教育、道德建設(shè)、文

32、化創(chuàng)造等之中”；D項，“原因是缺乏文化交流，不能吸納國外的文化成果”錯誤，錯誤之一，原因是多方面的，缺乏文化交流是其中的一方面；錯誤之二，“吸納國外文化成果”錯誤，是“借鑒優(yōu)秀的文化成果”。4.A【解析】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細(xì)心比照判斷。A項，“最終成就自己”無中生有。原文說“集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益”，但沒

33、有說最終成就自己；再根據(jù)材料二“志愿服務(wù)所謂推動人類發(fā)展和促進社會進步的價值才得以彰顯”等內(nèi)容可知，奧運志愿服務(wù)集體記憶本質(zhì)上是奉獻的，強調(diào)社會意義。 5.C【解析】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文；最后對選項中的句子進行觀察，遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者是否是因果倒置，最后將選項和原文及題干細(xì)心比照判斷。C項，“為了維護共享秩序的建立”錯誤。原文表述為“在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中”單車獵人的行為客觀上維護了共享秩序的建立，這

34、是結(jié)果，而不是他們的目的。文中也說“隨著舉報反饋機制的建立”，單車獵人開始出現(xiàn)。故選C。6.單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質(zhì)回報的利他行為，彰顯了“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值；二者的行為均屬于社會參與，體現(xiàn)了一種公民意識；“新型”體現(xiàn)在：單車獵人屬于單車的消費者，他們是網(wǎng)絡(luò)時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量，“打獵”的行為實際上是幫助公司進行運營的維護?！窘馕觥勘绢}考查篩選信息和理解材料內(nèi)容要點的能力。解答這類題型，首先要通讀材料，粗知大意，理清基本思路；其次細(xì)讀題干，明確問題，回歸原文，抓準(zhǔn)問題的本質(zhì)進行篩選。本題要尋找單車獵人可以看作“新型”的志愿者的依據(jù)，其實就是在尋找單車獵

35、人和志愿者之間的契合點，這又要從“打獵”行為的意義上去尋找。通過前兩則材料可篩選志愿服務(wù)的實質(zhì)和意義，通過材料三可以尋找單車獵人的行為和意義。最后還要注意題目中的“新型”，主要體現(xiàn)在單車獵人是促進時代發(fā)展的新力量。7. A 【解析】 A項，“這說明他是個雖有責(zé)任心卻沒有文化素養(yǎng)的人”說法錯誤，趙團長屬于有文化，但素養(yǎng)不高的藝術(shù)工作者。8耿直剛烈。如看了趙團長改過的劇本,一抬手將劇本扔出了窗外。堅持原則。如在舞臺上堅持按老劇本演，無人配合后悲憤“自盡”。淡泊名利。如對趙團長追逐的獎牌、獎金不放在心上。【解析】本題考查學(xué)生分析人物形象能力。分析人物形象，首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、

36、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。本題要求簡要分析小說中的金科有哪些性格特點。分析小說中金科的性格特點，需要根據(jù)文章中關(guān)于金科的描寫內(nèi)容以及文中金科言行進行分析。比如，趙團長改了劇本，金科看了兩頁后，將劇本扔出了窗外，可見其性格的耿直和剛烈；金科堅持按老劇本演，但無人配合，他悲憤“自盡”，由此可知他堅持原則，敢于為原則獻出“生命”；趙團長演出是為了獲獎、得獎金，而金科把這些全不放在心上，可見他對名利的淡泊。9從小說的情節(jié)上看，舞臺上的荊軻已死，演員金科的藝術(shù)生涯也就此結(jié)束

37、。從人物形象上看，表現(xiàn)了金科對藝術(shù)嚴(yán)肅性的堅守，對現(xiàn)實的無奈，抒發(fā)了他內(nèi)心的痛苦之情。從小說的主題上看，批判了藝術(shù)媚俗的現(xiàn)象，也提出了傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)下該如何發(fā)展的問題，引人深思。從小說的結(jié)構(gòu)上看，篇末點題，使小說結(jié)構(gòu)完整，主題深化。（答對3點滿分）10.B11. B（第二、三名分別稱為榜眼、探花）12. D（其兄嫂留下了兩個兒子）13.（1）歐陽守道第一次給學(xué)生講課，就闡明了孟氏端正人心、繼承三圣的學(xué)說，學(xué)習(xí)的人都心悅誠服。（關(guān)鍵詞“升講”“發(fā)明”“正”“說”“學(xué)者”各1分，共5分）（2）歐陽演已經(jīng)長大了，出去不知到了什么地方，歐陽守道哭著到野外尋找，始終沒找到。（關(guān)鍵詞“既”“莫”“之”“諸”

38、“終”各1分，共5分）14. B “比喻手法”應(yīng)為 “夸張手法”。15.第一、二句，運用側(cè)面描寫方法，從視覺的角度，向人們展現(xiàn)了一個熱火朝天的勞動場面。（2分）第三、四句，運用正面描寫方法，從視覺、聽覺的角度，體現(xiàn)了工人們那種樂觀向上，團結(jié)互助的精神面貌。（2分）抒發(fā)了作者對創(chuàng)造性的勞動和質(zhì)樸的勞動者的由衷的贊美和欽佩之情（表達了詩人對冶煉工人的熱愛與敬佩之情）。（2分）16. （1）荊軻和而歌，為變徵之聲。（2）書生意氣，揮斥方遒。（3）感時花濺淚，恨別鳥驚心。17. B【解析】抱殘守缺：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。句子中對應(yīng)著“中國文化”，強調(diào)的應(yīng)該是“陳舊的”，而沒有強調(diào)“老規(guī)矩”，所以這里應(yīng)該用“抱殘守缺”。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，并為將來開辟道路。前赴后繼：前面的上去了，后面的緊跟上來。形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，奮勇向前。根據(jù)文意，“繼往開來”符合語境。萬人空巷：指家家戶戶的人都從巷子里出來（觀看或參加某些大的活動等），多用來形容慶祝、歡迎等盛況。使用正確。萬人心：指一萬人一條心，眾人團結(jié)一致。不符合語境。相融相生：相互融合，相互影響。禍福相生：指禍與福是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。根據(jù)文意，“相融相生”符合文意。18. C【解析】根據(jù)史實可知，絲綢之路本來就是古代的通商之路，所以“通商之路”應(yīng)該在前面。而“文