辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

1、 高三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（鞏固課）學(xué)案（轉(zhuǎn)載）一，學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：（1）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（2）矛盾普遍性原理（3）矛盾特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù) （4）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系（5）主次矛盾辯證關(guān)系原理（6）矛盾主次方面辯證關(guān)系原理（7）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一2、能力目標(biāo)：（1）提高比較分析能力（2）學(xué)會(huì)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析問(wèn)題，以提高辯證分析問(wèn)題的能力（3）培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力（4）提高全面的、一分為二的分析問(wèn)題的 能力（5）提高具體問(wèn)題具體分析的能力3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)（1）學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （2）培養(yǎng)用對(duì)立統(tǒng)一觀

2、點(diǎn)看問(wèn)題的意識(shí)（3）自覺(jué)運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的原則分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題（4）堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)事物二，學(xué)習(xí)內(nèi)容：（1）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（2）矛盾普遍性原理（3）矛盾特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù) （4）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系（5）主次矛盾辯證關(guān)系原理（6）矛盾主次方面辯證關(guān)系原理（7）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一三，問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：（一）基本概念矛盾：（5分鐘看書(shū)并獨(dú)立完成下列問(wèn)題）1,所謂矛盾就是反映事物內(nèi)部 和 的哲學(xué)范疇1、所謂“對(duì)立”就是矛盾雙方相互 、相互 的屬性。 矛盾就是（注意：A、對(duì)立是無(wú)條件的 已不是任何兩個(gè)事物都是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系C、對(duì)立和統(tǒng)

3、一是矛盾的屬性，而不是矛盾的兩個(gè)方面）2、所謂“統(tǒng)一”是指矛盾雙方相互 、相互 的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”（注意：統(tǒng)一是有條件的）統(tǒng)一有兩種情形： AB例題1、中國(guó)先秦思想家孔子就提出了 君子和而不同的思想?！熬雍投煌敝傅氖牵椭C而又不千篇一律， 不同而又不相互沖突。 和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。 所體現(xiàn)的辯證法的正確思想是：A.有修養(yǎng)的人在任何問(wèn)題上都要追求思想上的一致性B.由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事物的多樣性C.事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D .統(tǒng)一是矛盾的根本屬性例2、（文綜全國(guó)卷I ）圖6是比利時(shí)畫(huà)家馬格利特的作品。畫(huà)面上明明畫(huà)了一只逼真的煙斗，而畫(huà)上的法文寫(xiě)的

4、卻是“這不是一只煙斗?；卮穑涸诋?huà)面情境中，煙斗的形象與文字含義之間的關(guān)系屬于A.自相矛盾的關(guān)系B .辯證法的矛盾關(guān)系C.詭辯的關(guān)系 D .辯證否定的關(guān)系（二）基本原理 20分鐘看書(shū)并熟記原理及方法論1、矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】：【方法論】例3、（06文綜全國(guó)卷I ）國(guó)泰民安是中國(guó)人歷來(lái)的社會(huì)理想，而要長(zhǎng)治久安就必須居安思危，因?yàn)椤八妓晕t安矣”。居安思危、思所以危則安是因?yàn)榘埠臀Ｗ鳛槊茈p方是不同質(zhì)的事物安和危作為矛盾雙方是同質(zhì)的事物安和危作為矛盾雙方可以相互包含安和危作為矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化A.B. C . D .例4、（06政治江蘇）12 .“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則

5、存矣。”這體現(xiàn)的哲理是A .外因是事物變化發(fā)展的條件B .內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因C .發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化2、矛盾的特殊性的原理：又到澆水的時(shí)間了【原理內(nèi)容】：【方法論】：例5、（05江蘇）右邊漫畫(huà)給我們的啟示是A .要善于抓住重點(diǎn)B. 要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C.要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析D.要善于抓住矛盾的主要方面3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理（共性和個(gè)性的關(guān)系）【原理內(nèi)容】：【方法論】例 6、 （ 06 政治廣東卷）22豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂(lè)天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證

6、關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是A.廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái)B.廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C.嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中D.嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化例 7、 北京農(nóng)業(yè)在借鑒全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身實(shí)際，依靠大城市輻射，大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農(nóng)業(yè)，從而走在全國(guó)前列。這說(shuō)明（）A. 事物之間都存在必然聯(lián)系B. 矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C. 整體功能大于部分功能之和D. 外因通過(guò)內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向4、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理原理內(nèi)容：5、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理原

7、理內(nèi)容：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系和矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系的方法論要求例8、. 把解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，符合（ ）A. 抓矛盾的主要方面的觀點(diǎn)B. 抓主要矛盾的觀點(diǎn)C. 抓量的積累的觀點(diǎn)D. 農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)例9、 “重中之重”說(shuō)明在復(fù)雜事物中A. 只有一個(gè)矛盾B.只有一個(gè)矛盾的方面C. 只有一個(gè)矛盾，并且只有一個(gè)矛盾是主要矛盾D. 可能有諸多的矛盾，但是只有一個(gè)矛盾是主要矛盾例 10 、改革開(kāi)放以來(lái)，黨的干部隊(duì)伍經(jīng)受住了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，但在局部地區(qū)也發(fā)生了一系列較嚴(yán)重的腐敗事件，老百姓議論紛紛。對(duì)此正確的看法應(yīng)該是：A 腐敗蔓延將導(dǎo)致亡黨亡國(guó)，因此必須把整

8、頓干部隊(duì)伍作為我國(guó)當(dāng)前的中心工作來(lái)抓B 黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系到黨的生死存亡C 要集中力量抓主要矛盾，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，不要在意腐敗現(xiàn)象D .看問(wèn)題要分清主流和支流，腐敗現(xiàn)象只是黨的干部隊(duì)伍的支流，所以不必過(guò)于關(guān)注7、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān) 持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。（1）什么是兩點(diǎn)論？什么是重點(diǎn)論？?jī)牲c(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系？P738、矛盾分析法（是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法）（1）堅(jiān)持一分為二的方法（兩分法、兩點(diǎn)論）；它的理論依據(jù)：矛盾的普遍性原理；主次矛盾和矛盾的主次方面的原理；（2）堅(jiān)

9、持具體問(wèn)題具體分析理論依據(jù)：矛盾的特殊性原理A.含義：是指在 原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的 性。 并找出解決 的正確方法。它是馬克思主義的一個(gè) 原則，是 馬克思主義的活的B、為什么要具體問(wèn)題具體分析（三）小結(jié)：總結(jié)本課共涉及多少個(gè)原理及方法論四，達(dá)標(biāo)訓(xùn)練（一）實(shí)戰(zhàn)演練1、江主席說(shuō)：“兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了 君子和而不同的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。和而不同，是社會(huì)事物和社會(huì)關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，是人類(lèi)各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦”在這里，“和而不同”體現(xiàn)著A.矛盾在一定條件下會(huì)向相反方向轉(zhuǎn)化B.內(nèi)因是

10、事物發(fā)展的決定性因素C.矛盾的同一性在事物發(fā)展中起決定作用D.矛盾是普遍存在的，但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾2、（廣東）目前，廢舊家電對(duì)環(huán)境造成了很大的污染。其實(shí)，經(jīng)過(guò)分門(mén)別類(lèi)、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明A.矛盾是普遍存在的B.看問(wèn)題要抓住事物的主要矛盾C.具體問(wèn)題要具體分析D .矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)問(wèn)題。除了過(guò)于樂(lè)觀和過(guò)于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系?；卮?、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是A.不見(jiàn)高山，不顯平川B.燈不撥不亮，理不辯不明C.不是魚(yú)死，

11、就是網(wǎng)破D.前事不忘，后事之師（二）體驗(yàn)高考（2008全國(guó)卷n 29）“借用別人的智慧來(lái)做事，因?yàn)槟愕闹腔凼怯邢薜摹！边@句話所強(qiáng)調(diào)的是做事要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性.利用各種有利條件做事要考慮事物的聯(lián)系，割斷那些不利的聯(lián)系任何事物都是矛盾統(tǒng)一體，人不可能沒(méi)有缺憾任何理性認(rèn)識(shí)都是正確有用的，要借用別人的認(rèn)識(shí)A . B . C D.（ 2008 北京卷26）為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局穩(wěn)定，宏觀調(diào)控要根據(jù)具體情況區(qū)別對(duì)待，不搞一刀切。這體現(xiàn)了A. 事物之間存在互為因果關(guān)系B. 意識(shí)反作用于客觀事物C. 部分決定整體，整體影響部分D.不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法解決中醫(yī)、京劇是中華文化之瑰寶?；卮?9、 30

12、 題。（ 2008 北京卷29）中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有其獨(dú)特的理論，在治療一些疾病時(shí)遵循的醫(yī)理是：治其外必治其內(nèi)，治其內(nèi)必治其根。下列表述與這一醫(yī)理相一致的是現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，內(nèi)因決定外因主次矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位A.B.C.D.（ 2008 北京卷30）在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類(lèi)型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂(lè)要遵循一定的樂(lè)譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A. 矛盾普遍性是特殊性的前提B. 矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)C. 矛盾普遍性寓于特殊性之中D. 矛盾特殊

13、性寓于普遍性之中（ 2008 江蘇卷33）古有一父，為解決家中鼠患，買(mǎi)了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道上：“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓，因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓，而無(wú)貓，則會(huì)挨凍受餓。 ”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意 BA整體與部分的辯證關(guān)系B兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（ 2008 廣東卷26）“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！边@說(shuō)明A.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中B.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中C.矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性D.矛

14、盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性（ 2008 山東卷22）紅巖的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 重視做好量的積累A.B . C . D .（ 2008 四川卷38） 閱讀材料，回答下列問(wèn)題塑料購(gòu)物袋是日常生活中的易耗品。它在為消費(fèi)者提供便利的同時(shí)，由于過(guò)量使用 及回收處理不到位等原因，造成了嚴(yán)重的能源資源浪費(fèi)和環(huán)境污染。塑料購(gòu)物袋問(wèn)題引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。2006年W市環(huán)保局收到市人大和市政協(xié)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的議案和提案共35件，其中多件涉及塑料袋的使用問(wèn)

15、題。到 2007年底，全國(guó)有10多個(gè)省市地方政府，在本地人大 代表和政協(xié)委員販建議和督促下，相繼出臺(tái)并實(shí)施了限制使用塑料購(gòu)物袋的規(guī)定。在總結(jié)各地方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，國(guó)務(wù)院發(fā)布了關(guān)于限制生產(chǎn)銷(xiāo)售使用塑料購(gòu)物袋的通知 （簡(jiǎn)稱(chēng)“限塑令”），并決定于 2008年6月1日起在全國(guó)范圍實(shí)施。國(guó)務(wù)院通知要求， 采取禁止生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用超薄塑料購(gòu)物袋， 實(shí)行塑料購(gòu)物袋有償使用制度等六項(xiàng)措施， 以促進(jìn)資源綜合利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。（3）運(yùn)用矛盾主次方面的知識(shí)分析發(fā)布“限塑令”的哲學(xué)依據(jù)。（8分）（2008 重慶卷 39）材料四 1978年黨的十一屆三中全會(huì)，拉開(kāi)了我國(guó)改革開(kāi)放的序幕；1992年鄧小平南方談話，推動(dòng)

16、了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入新階段；1999年國(guó)務(wù)院提出進(jìn)一步推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的十條意見(jiàn)，為包括西藏在內(nèi)的廣大西部地區(qū)開(kāi)拓了廣闊的發(fā)展空間。材料五在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)和其他地區(qū)大力支持下，近30年來(lái)西藏人民解放思想，實(shí)事求是，立足本地區(qū)的自然、人文、社會(huì)狀況，勇于探索，走出了一條有西藏地方特 色的發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就。材料六表3西藏自治區(qū)經(jīng)濟(jì)變化情況表年份人均生產(chǎn)總值各產(chǎn)生的產(chǎn)值（億元）（元）第一產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)第二產(chǎn)業(yè)19783753.371.841.4419921 46816.594.4612.2419994 16634.1924.0047.42200712 10955.3396.5719

17、0.29資料來(lái)源：（新中國(guó)五十五年統(tǒng)計(jì)資料匯編）、 （ 2007 年西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)公報(bào)）（ 8）結(jié)合材料四、五、六，概括西藏走特色發(fā)展道路所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（ 10 分）、 （文綜北京卷）中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議明確指出：構(gòu)建和諧社會(huì)，要更加注重社會(huì)公平。使全體人民共享改革發(fā)展成果。回答：材料一：改革開(kāi)放前，平均主義分配體制嚴(yán)重制約了效率的提高，黨的十四屆三中全會(huì)針對(duì)這一狀況提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。近年來(lái)，針對(duì)貧富差距拉大的趨勢(shì)，黨的十六屆五中全會(huì)又適時(shí)提出要 “更加注重社會(huì)公平”材料二：效率可以給社會(huì)帶來(lái)更多的財(cái)富，從而為促進(jìn)公平

18、制造條件；公平有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，從而為提高效率奠定基礎(chǔ)。全面建設(shè)小康社會(huì)應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力，在不放松效率的前提下，逐步縮小差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好的發(fā)展。結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。（ 11 分）、（廣東政治）辨析題：（11分）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。，閱讀材料，并用矛盾的有關(guān)原理加以分析1，自報(bào)其短美國(guó)的亨利 J霍金士是國(guó)際知名的企業(yè)家，他在經(jīng)營(yíng)食品初期，美國(guó)的“食品純正法”還沒(méi)有制定，有不少食品業(yè)人員在食品中亂加一些東西，危害著人們的健康，霍金士一開(kāi)始就反對(duì)這樣做，他說(shuō)： “供應(yīng)消費(fèi)者優(yōu)良的食品是我們的天職，不能一味

19、在價(jià)格上做文章，在原料上做手腳?！彼麍?jiān)持做到：凡是要在食品中加入任何東西，必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)家實(shí)驗(yàn)，證明對(duì)人體無(wú)害后，才能生產(chǎn)。經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)，霍金士看到防腐劑對(duì)人體有害后，不顧眾人的反對(duì)決定將實(shí)驗(yàn)報(bào)告公布于眾。他的舉動(dòng)在食品業(yè)引起軒然大波，同行們聯(lián)合起來(lái)，在業(yè)務(wù)上排擠霍士金，想把他徹底打垮。這給亨利公司帶來(lái)了很大的困難！產(chǎn)品銷(xiāo)量大減，市場(chǎng)份額幾乎被別的公司強(qiáng)占完了。1906 年，美國(guó)政府制定了“純正食品法”，使美國(guó)食品在國(guó)際上聲譽(yù)鵲起，霍金士在過(guò)去三四年的磨難中，非但沒(méi)有被擠垮，反而獲得了全勝，他的食品也由此迎來(lái)了大發(fā)展的黃金時(shí)代。2，“雙目”與“獨(dú)目”在一個(gè)海島上生活著一群獨(dú)目人，這件事情被陸地上一個(gè)雙

20、目人知道了，他想： “如果能捉到一個(gè)獨(dú)目人，放到公園里供大家觀看，一定會(huì)發(fā)大財(cái)?shù)摹！庇谑牵麘阎@個(gè)發(fā)財(cái)夢(mèng)，只身來(lái)到海島上。這位獨(dú)目人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的事情發(fā)生了，他自己竟然被島上的獨(dú)目人給捉了起來(lái)，關(guān)在柵欄里，整天供獨(dú)目人們觀賞。3，蒼蠅“改邪歸正”在澳大利亞，蒼蠅已經(jīng)“改邪歸正”，成為人類(lèi)的朋友。澳大利亞牧場(chǎng)多，人口稀少，城市衛(wèi)生水平高，垃圾、贓物幾乎見(jiàn)不到，因而使蒼蠅失去了滋生的場(chǎng)所。在長(zhǎng)期的自然選擇中，蒼蠅進(jìn)化成了吸食花蜜、植物汁液的昆蟲(chóng)，可以為牧場(chǎng)、果樹(shù)和農(nóng)作物授粉。也就是說(shuō)，蒼蠅成了有益的昆蟲(chóng)。生活環(huán)境的改變也使蒼蠅“洗心革面”。顯微鏡下的觀察和化驗(yàn)結(jié)果表明，它們身上已經(jīng)不再帶有病毒和

21、細(xì)菌。此外，它們也不再發(fā)出令人討厭的嗡嗡聲，翅膀呈現(xiàn)出美麗的金黃色，身體變得大而漂亮。由于上述種種原因，澳大利亞的蒼蠅已經(jīng)成為昆蟲(chóng)中的珍品，成為澳大利亞人出口創(chuàng)匯的重要商品之一。世界上有許多國(guó)家購(gòu)買(mǎi)這種蒼蠅，有的用于教學(xué)、科研，有的用做釣餌，有的還做成美味佳肴。高三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（鞏固課）學(xué)案答案第一頁(yè)例 1 C 2A 3C 4D 5C 6C 7B 8B 9D 10B選擇題：1D 2D 3A高考： 1B 2D 3B 4C 5B 6B 7D立足西藏的自然、人文、社會(huì)狀況，制定正確的路線方針政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用的原理。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義基本原則的前提下，具

22、體分析西藏地區(qū)的特殊性，根據(jù)實(shí)際情況重點(diǎn)發(fā)展本地的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理。結(jié)合國(guó)家發(fā)展大局與西藏的實(shí)際情況，正確處理國(guó)家整體發(fā)展與西藏本地發(fā)展的關(guān)系；立足本地實(shí)際，勇于探索，同時(shí)利用中央和其他地區(qū)的扶持與幫助，體現(xiàn)了整體與局部、內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系原理。8（ 3）塑料購(gòu)物袋的使用對(duì)社會(huì)的影響具有利弊兩重性，既便利了消費(fèi)者，也由于過(guò)量使用和回收處理不到位而造成環(huán)境污染，便利與污染構(gòu)成了物塑料袋的使用產(chǎn)生的矛盾的兩方面。購(gòu)物塑料袋過(guò)量使用造成的環(huán)境危害已經(jīng)成為這對(duì)矛盾的主要方面，規(guī)定著事物的性質(zhì)。發(fā)布限塑令，禁止和限制使用購(gòu)物塑料袋，要求消費(fèi)者在享受塑

23、料袋帶來(lái)方便的同時(shí)，也必須履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，以減輕塑料使用對(duì)環(huán)境的污染。（ 1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用矛盾分析的方法說(shuō)明如何正確認(rèn)識(shí)和處理效率與公平的關(guān)系。 （ 11 分）效率與公平是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。效率與公平是對(duì)立的。過(guò)分重視一方，另一方就會(huì)受到影響。效率與公平又是統(tǒng)一的，二者相互依存。一方的合理解決可以為另一方的發(fā)展創(chuàng)造條件。不能離開(kāi)效率談公平，也不能離開(kāi)公平談效率。矛盾在不同發(fā)展階段有不同特點(diǎn)。要具體問(wèn)題具體分析。要針對(duì)效率與公平在不同時(shí)期出現(xiàn)的問(wèn)題采取不同的解決方法。要全面地看問(wèn)題。既要重視效率，也要注重公平，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（ 1）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（3分）（以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給3分）（ 2）承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的。（3分）（ 3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問(wèn)題，（2分）反對(duì)那種以“和諧社會(huì)”之名行“遇