經(jīng)濟(jì)法社會(huì)本位,經(jīng)濟(jì)效益,可持續(xù)發(fā)展原則

1、經(jīng)濟(jì)法作業(yè)結(jié)合具體案例分析社會(huì)本位原則、經(jīng)濟(jì)效益原則和可持續(xù)發(fā)展原則，以及三者之間的關(guān)系經(jīng)濟(jì)法的基本原則是經(jīng)濟(jì)法的總論中重要的一部分，是指規(guī)定于或者寓意于 經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)之中，對(duì)經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)執(zhí)法、經(jīng)濟(jì)司法和經(jīng)濟(jì)守法具有指導(dǎo)意 義和適用價(jià)值的根本指導(dǎo)思想或準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)法的基本原則反映了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬 性以及經(jīng)濟(jì)法的立法精神，具有明確的準(zhǔn)則性或者導(dǎo)向性，理解經(jīng)濟(jì)法的基本原 則對(duì)于遵守經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及研究經(jīng)濟(jì)部門法的立法目的以及法的運(yùn)行方式都 有重要意義。根據(jù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)以及經(jīng)濟(jì)法應(yīng)有的價(jià)值取向，學(xué)理上將經(jīng)濟(jì)法的基本原則歸納為適度干預(yù)原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、社會(huì)本位原則、經(jīng)濟(jì)公平原則、資 源優(yōu)化配

2、置原則、經(jīng)濟(jì)效益原則與可持續(xù)發(fā)展原則。 下文僅就社會(huì)本位原則、經(jīng) 濟(jì)效益原則以及可持續(xù)發(fā)展原則結(jié)合案例， 淺析其相關(guān)理論以及探析三者之間的 關(guān)系。一、淺析相關(guān)基本理論（一）社會(huì)本位原則社會(huì)本位原則，是以社會(huì)公共利益為本位，即以維護(hù)社會(huì)公共利益為出發(fā)點(diǎn)， 將社會(huì)公共利益作為經(jīng)濟(jì)法的基本觀念、 基本目的、基本作用或者基本任務(wù)，經(jīng) 濟(jì)法要將解決社會(huì)公共利益中的矛盾作為基本立場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位，是指它在對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整中立足于社會(huì)整體， 在任何 情況下都以大多數(shù)人的意志和利益為重。社會(huì)本位還可以理解為社會(huì)公共利益至 上，社會(huì)公共利益則體現(xiàn)為有利于每個(gè)社會(huì)個(gè)體維護(hù)和實(shí)現(xiàn)其合理權(quán)益的良好的 社會(huì)秩序，以

3、及對(duì)國(guó)家、地方、集體和個(gè)體等各種主體的權(quán)利和物質(zhì)利益、近期 利益與遠(yuǎn)期利益、當(dāng)代人的利益和未來(lái)人利益的協(xié)調(diào)與一體保護(hù)。陳忻怡：論經(jīng)濟(jì)法的社會(huì)本位思想，改革與戰(zhàn)略，2014年第8期，第22頁(yè)而這其中的1公共利益具有極大地廣泛性，是指最廣大人民的利益，在時(shí)間與空間范圍上都包 括，不僅僅是全國(guó)，又包括區(qū)域，不僅是當(dāng)代人，也包括未來(lái)人的利益。公共利 益具有復(fù)雜性，常常與個(gè)人利益、集體利益或是國(guó)家利益想混淆，我國(guó)是一個(gè)社 會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與社會(huì)公共利益是基本一致的， 但是如果僅僅考慮國(guó)家利 益，有的時(shí)候會(huì)妨礙社會(huì)公共利益，有的國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)頒布的政策，例如增加貨 幣發(fā)行，暫時(shí)會(huì)對(duì)國(guó)家有利，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)

4、對(duì)于社會(huì)公共利益是有所損害的， 因 此，我國(guó)對(duì)于國(guó)家的宏觀調(diào)控、經(jīng)濟(jì)的個(gè)體行為以及市場(chǎng)的運(yùn)行和社會(huì)分配行為 以社會(huì)為本位。社會(huì)本位原則不僅要求國(guó)家在進(jìn)行宏觀調(diào)控的時(shí)候， 考慮社會(huì)公共利益，對(duì) 其適度干預(yù)，盡量不損害公共利益，經(jīng)濟(jì)法是為了解決市場(chǎng)失靈而產(chǎn)生的， 因此 要在進(jìn)行市場(chǎng)失靈的調(diào)節(jié)過(guò)程中，對(duì)社會(huì)公共利益以最大限度的保護(hù)。作為任何 一個(gè)市場(chǎng)主體，也要遵從這一原則，市場(chǎng)主體是要索取自己的利益， 但是也要不 能違背社會(huì)公共利益，在最求自身利益的同時(shí)，要顧忌自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，要 多對(duì)社會(huì)公共利益予以關(guān)注，更不能與自己的最基本責(zé)任背離，損害公共利益， 甚至以剝奪損害公共利益為手段，謀取自身利益，

5、例如，制造有毒的熏肉，以社 會(huì)公眾的健康為代價(jià)換取暴力，都是違背經(jīng)濟(jì)法的基本原則的。（二）經(jīng)濟(jì)效益原則經(jīng)濟(jì)效益原則是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占有、消耗的活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)與所取得的有 用成果的比較。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是為了追求剩余價(jià)值，馬克思曾 在他的經(jīng)濟(jì)理論中說(shuō)過(guò)，“真正的財(cái)富在于用盡量少的價(jià)值創(chuàng)造出盡量多的使用 價(jià)值。換句話說(shuō)，就是在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富”，而作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重中之重就是提高經(jīng)濟(jì)效益，這也是國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法的首要 價(jià)值目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之法，其功能是克服市場(chǎng)失靈和政府失靈導(dǎo)致的 經(jīng)濟(jì)無(wú)效益狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法如果要發(fā)揮其自身的最高價(jià)值與自身的功能， 其

6、目標(biāo)就 應(yīng)該是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定繁榮發(fā)展， 在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的情況下，更 要以經(jīng)濟(jì)效益為基本核心，實(shí)現(xiàn)最大化的積累財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益，促進(jìn) 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高人民的生活水平。張守文等人代表的“新經(jīng)濟(jì)法理論”認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)法最為突出的特征就是經(jīng)濟(jì)性、效益性。即經(jīng)濟(jì)法要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益要 用較少的投入獲得較大的產(chǎn)出，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體趨利避害，從而節(jié)約交易成本，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益原則就是旨在減少經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的交易成本，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行宏觀調(diào)控， 并進(jìn)行制度方面的管理，從而進(jìn)行合理的資源優(yōu)化配置，減少經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的摩擦， 以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益的目的。在國(guó)家進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的時(shí)候，要保障經(jīng)濟(jì)效益，制定合

7、 理的制度，為市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)賦予權(quán)利并且掃除障礙，以實(shí)現(xiàn)利益最大化， 但是同時(shí)，市場(chǎng)主體在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)， 也要運(yùn)用正當(dāng)?shù)氖侄?，這就是在發(fā) 揮經(jīng)濟(jì)效益的情況下，經(jīng)濟(jì)法規(guī)要對(duì)其進(jìn)行制約的一方面。我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中， 更應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者有利的環(huán)境，發(fā)揮市場(chǎng)主體的活力與積極 性，并以此為契機(jī)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)法更是全 面的兼顧各類主體的利益，堅(jiān)持國(guó)家整體利益，兼顧個(gè)人、企業(yè)等多種利益，實(shí) 現(xiàn)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益的最大化。因此，經(jīng)濟(jì)效益原則是經(jīng)濟(jì)法的主導(dǎo)價(jià)值理念， 也是國(guó)家在進(jìn)行宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)管理中所必須要遵循的理念。（三）可持續(xù)發(fā)展原則可持續(xù)發(fā)展原則是科學(xué)

8、發(fā)展觀的基本要求，可持續(xù)發(fā)展是指，在不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的、 同時(shí)又不損害后代人滿足需求的能力的、 滿足 一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的人群需求又不損害別的地區(qū)或國(guó)家人群滿足其需求能力 的發(fā)展。按照我國(guó)的要求即是全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建 設(shè)的協(xié)調(diào)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)不能忽視資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展， 要顧忌生態(tài)發(fā)展與資源開發(fā)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)必須實(shí)現(xiàn)生態(tài)持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)和社會(huì)持續(xù)，三者之間是相輔相成，不 可分離的?！肮铝⒆非蠼?jīng)濟(jì)持續(xù)必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰；孤立追求生態(tài)持續(xù)達(dá)不到實(shí) 現(xiàn)全球環(huán)境的美化。生態(tài)持續(xù)是持續(xù)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)是條件、社會(huì)持續(xù)是目的，人類 共同追求的是

9、自然系統(tǒng)和社會(huì)符合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定以及健康的發(fā)展?！笨沙掷m(xù)發(fā)展所追求的是公平、和諧與可持續(xù)等價(jià)值，主張環(huán)境生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)， 要求它強(qiáng)調(diào)環(huán)境與自然資源的長(zhǎng)期承載力對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要性。經(jīng)濟(jì)法則注重社會(huì)整體效益，追求國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的持續(xù)性和安全性， 保持經(jīng)濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì) 秩序的統(tǒng)一與和諧，維護(hù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的良好、持續(xù)的發(fā)展秩序。1因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，必須以可持續(xù)發(fā)展為最終目的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中考慮妥福霞：淺談可持續(xù)發(fā)展下的經(jīng)濟(jì)法，法制與經(jīng)濟(jì)，2013年2月，第137頁(yè)2生物資源的存量，控制生產(chǎn)規(guī)模，有限度的增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)，并在其中以保護(hù)資源環(huán)境 為前提。經(jīng)濟(jì)法在其運(yùn)行之中，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，更多的考慮

10、未來(lái)利益，推動(dòng)經(jīng) 濟(jì)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。二、結(jié)合案例分析三個(gè)原則（一）從“雙十一購(gòu)物節(jié)”看社會(huì)本位原則與經(jīng)濟(jì)效益原則雙十一購(gòu)物節(jié)是近幾年的新興產(chǎn)物， 各大電商之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈異常，作為一 個(gè)新型的互聯(lián)網(wǎng)零售行業(yè)，除電子購(gòu)物帶給人們的消費(fèi)便利，其背后仍然存在很 多令人思考的關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的問(wèn)題。.從“雙十一購(gòu)物節(jié)”看社會(huì)本位原則經(jīng)濟(jì)法必須以社會(huì)公共利益為本位，國(guó)家要在宏觀調(diào)控中對(duì)社會(huì)公共利益進(jìn) 行調(diào)節(jié)，市場(chǎng)主體同時(shí)要在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)關(guān)注社會(huì)公共利益。2015年11月3日，京東向國(guó)家總局實(shí)名舉報(bào)阿里巴巴進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，擾 亂互聯(lián)網(wǎng)零售行業(yè)市場(chǎng)秩序，在雙十一期間脅迫商家在天貓與其他平臺(tái)“二選 一”，京東認(rèn)

11、為天貓投放廣告宣稱“當(dāng)日達(dá)當(dāng)日用”等系片面競(jìng)爭(zhēng)，屬于誤導(dǎo)消 費(fèi)者以獲得不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，故將天貓商城的運(yùn)營(yíng)商、天貓超市華北站的商品經(jīng) 營(yíng)者訴至法院。海淀區(qū)法院在11月5日受理該案，電商之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)從行業(yè) 競(jìng)爭(zhēng)邁向法律競(jìng)賽。是夠構(gòu)成不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，需要考慮電商是否公然違反商業(yè)道德 進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，此案中京東所稱阿里巴巴的“當(dāng)日達(dá)當(dāng)日用，輕松購(gòu)物”對(duì)消費(fèi)者有 很強(qiáng)的吸引力，但實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)，僅能在發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)現(xiàn)。此案現(xiàn)在并無(wú)作出最終 裁判，先不探討本案的定論。就“當(dāng)日達(dá)當(dāng)日用”的競(jìng)爭(zhēng)宣傳是有一定的問(wèn)題的 電商在進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)該正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)之中要考慮消費(fèi)者的因素， 不應(yīng)該以 欺騙消費(fèi)者為手段，追求自身利益的時(shí)

12、候，不全面片面的宣傳，損害對(duì)消費(fèi)者權(quán) 益的基本保障，利用消費(fèi)者對(duì)廣告的吸引力，實(shí)現(xiàn)自己的利益追求，有欺騙消費(fèi) 者的嫌疑，這就違背了社會(huì)本位原則的基本要求， 即反不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，保護(hù)消費(fèi)者權(quán) 益，以社會(huì)公共利益為本位。另外，雙十一購(gòu)物不可避免的出現(xiàn)了比實(shí)體經(jīng)營(yíng)更多的商品質(zhì)量問(wèn)題，消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法中規(guī)定“經(jīng)營(yíng)者提供的商品或者服務(wù)不符合質(zhì)量要求的，消費(fèi) 者可以依照國(guó)家規(guī)定、當(dāng)事人約定退貨，或者要求經(jīng)營(yíng)者履行更換、修理的義務(wù)”， “消費(fèi)者可以自收到商品之日起七日內(nèi)退貨， 符合法定解除合同條件的，消費(fèi)者可以及時(shí)退貨”。據(jù)此可知，消費(fèi)者可以七天無(wú)理由退貨，這是消費(fèi)者享有的后 悔權(quán)。雙十一購(gòu)物中部分商家為了滿足雙

13、十一僅一天的巨大消費(fèi)量，趕制商品， 在質(zhì)量上多少存在問(wèn)題，互聯(lián)網(wǎng)零售平臺(tái)雖有退貨的規(guī)定，但是存在很多的附加 條件，例如不影響二次銷售，商品包裝必須完整，部分商家甚至要求對(duì)商品不得 拆封，試用。這些都是市場(chǎng)主體在進(jìn)行市場(chǎng)行為的時(shí)候，對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的保護(hù)上不夠完善，不能夠最大限度的保護(hù)社會(huì)公共利益， 而是更大限度的追求自身的利 益，忽視了其作為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，國(guó)家在對(duì)其調(diào)節(jié)的時(shí)候也應(yīng)該提高對(duì)消費(fèi)者 的保護(hù)力度，在例如淘寶等平臺(tái)降低商家與消費(fèi)者的合意成本， 更好的保護(hù)廣大 消費(fèi)者的權(quán)益，這也是社會(huì)本位原則的基本要求，即以廣大人民的利益為經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)中必要任務(wù)與目的。.從“雙十一購(gòu)物節(jié)”看經(jīng)濟(jì)效益原則雙H

14、一已經(jīng)徹底變成網(wǎng)上購(gòu)物狂歡節(jié)。自 2009年起阿里巴巴旗下網(wǎng)站淘寶 開始推出折扣購(gòu)物活動(dòng)后，其它各路商家，包括京東商城、唯品會(huì)等加入到網(wǎng)上 “購(gòu)物狂歡節(jié)”。2015年，在進(jìn)入“雙十一”的17分29秒之后，阿里巴巴的銷 售額就沖破20億元大關(guān)；到時(shí)鐘走過(guò)第一個(gè)小時(shí)時(shí)，這一數(shù)據(jù)就達(dá)到39億元,而一個(gè)半小時(shí)之后就升至50億元。按照數(shù)據(jù)顯示，在雙十一當(dāng)天阿里巴巴旗下 各平臺(tái)總交易額達(dá)到912億元。雙H一購(gòu)物節(jié)中節(jié)約傳統(tǒng)商業(yè)購(gòu)物中的一些中間環(huán)節(jié)，減少了商品本身的成 本，給消費(fèi)者也帶來(lái)一定的便利，增加了消費(fèi)量，拉動(dòng)了內(nèi)需，很大程度的推動(dòng) 了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。今年雙十一阿里巴巴驚人的銷售額就可以看出互聯(lián)網(wǎng)零售行業(yè)

15、的 優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了以較傳統(tǒng)零售行業(yè)的投入，實(shí)現(xiàn)了最大限度的效益，同時(shí)，也帶動(dòng) 了物流行業(yè)的發(fā)展，更大的實(shí)現(xiàn)了整體的經(jīng)濟(jì)效益。這正是經(jīng)濟(jì)效益原則所要求 的，一方面，國(guó)家要大力支持，為這種提高整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)營(yíng)模式設(shè)立廣泛的經(jīng)濟(jì) 法律上的權(quán)利，為其掃除障礙，但是同時(shí)，也要對(duì)電商進(jìn)行一定的限制，使得經(jīng) 濟(jì)活動(dòng)，尤其是互聯(lián)網(wǎng)交易更加有序，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)效 益的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。（二）從“中國(guó)人民銀行利率調(diào)整權(quán)”看可持續(xù)發(fā)展原則1996年至今，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，中國(guó)人民銀行多次對(duì)存貸款利率進(jìn)行調(diào)整。 尤其是2002年之后，在前一輪利率杠桿的推動(dòng)下，全國(guó)各地的房地產(chǎn)行業(yè)迅猛 發(fā)展，由于較低的銀行存款

16、利率，大量資金從銀行涌向房地產(chǎn)市場(chǎng)，房?jī)r(jià)一路飆 開，吸引了很多人投入房地產(chǎn)市場(chǎng)，房?jī)r(jià)的大漲超出了普通老百姓的承受范圍， 更多的空置房屋，原材料的價(jià)格飛速上漲，資源浪費(fèi)的現(xiàn)象很普遍，中國(guó)人民銀 行利用其利率調(diào)整權(quán)提高銀行存貸款利率，給過(guò)熱的房地產(chǎn)市場(chǎng)降溫。以前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展忽視了資源的稀缺性和環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力的有限性，高投入、低產(chǎn)出的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，使得資源枯竭，環(huán)境惡化。而當(dāng)可持續(xù)發(fā)展的理念提出后，經(jīng)濟(jì)法對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的過(guò)度發(fā)展“市場(chǎng)失靈” 進(jìn)行調(diào)節(jié)，干預(yù)房?jī)r(jià)的大幅提高和房地產(chǎn)市場(chǎng)過(guò)熱導(dǎo)致的有限資源的隨意浪費(fèi)， 中國(guó)人民銀行有權(quán)利基于其運(yùn)行狀況， 適時(shí)調(diào)整利率，不僅維持和促進(jìn)了宏觀經(jīng) 濟(jì)的協(xié)調(diào)運(yùn)行

17、，給房地產(chǎn)市場(chǎng)降溫，也節(jié)約了資源浪費(fèi)，確保了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持 續(xù)發(fā)展。三、社會(huì)本位、經(jīng)濟(jì)效益與可持續(xù)發(fā)展原則的關(guān)系社會(huì)本位原則、經(jīng)濟(jì)效益原則與可持續(xù)發(fā)展原則是相互促進(jìn)、 相互聯(lián)系、缺 一不可的。（一）三個(gè)原則相互區(qū)別，是經(jīng)濟(jì)法的不同價(jià)值.經(jīng)濟(jì)效益是最高價(jià)值經(jīng)濟(jì)效益中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高價(jià)值，調(diào)動(dòng)市場(chǎng)參與者的積 極性，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體效益與發(fā)展。.社會(huì)本位是經(jīng)濟(jì)法正義價(jià)值的體現(xiàn)社會(huì)本位思想，意味著正義觀念的“具體化”，意味著將“權(quán)力”的正當(dāng)性 按照社會(huì)利益的標(biāo)準(zhǔn)加以審查，意味著當(dāng)沖突發(fā)生的時(shí)候，我們的立場(chǎng)是社會(huì)利 益。經(jīng)濟(jì)法中的正義在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍的實(shí)質(zhì)性、社會(huì)性的正義和公平，

18、社會(huì)本位原則正是追求于此。.可持續(xù)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)法實(shí)現(xiàn)的最終價(jià)值可持續(xù)發(fā)展原則是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一種新的發(fā)展模式與發(fā)展觀，經(jīng)濟(jì)法的基本原則對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本調(diào)節(jié)最終目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。（二）三個(gè)原則相互聯(lián)系.經(jīng)濟(jì)效益原則是社會(huì)本位原則與可持續(xù)發(fā)展的前提經(jīng)濟(jì)效益其中帶來(lái)的重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展， 實(shí)現(xiàn)企業(yè)效 益的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。因此如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，不能提高市場(chǎng)主 體的參與度，則無(wú)法促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展， 沒有發(fā)展，更沒有公共利益 平衡的問(wèn)題了，個(gè)人利益與國(guó)家利益不能保障，則無(wú)社會(huì)公共利益。因此經(jīng)濟(jì)效 益原則是社會(huì)本位原則的前提與保障。.社會(huì)本位原則是追求經(jīng)濟(jì)效益的基本目的與基礎(chǔ)理念在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，個(gè)人利益、國(guó)家利益與社會(huì)公共