最新中醫(yī)基礎(chǔ)理論習(xí)題集

1、習(xí)題集：中醫(yī)基礎(chǔ)理論2013年湖南中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論考博真題1、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的依據(jù)和條件是什么。2、什么是五行勝?gòu)?fù)？并論述其規(guī)律。3、氣的運(yùn)動(dòng)和氣化之間的關(guān)系和規(guī)律是什么？4、什么是“津血同源”，論述其臨床指導(dǎo)意義。5、肝主疏泄的內(nèi)容是什么？論述其對(duì)脾胃功能的影響。6、什么是肺主治節(jié)？其內(nèi)容包括哪些？7、參與消化的臟腑有哪些？各在其中的功能是什么？&為什么說(shuō)脾胃為中樞？9、論述何為“腎主二便”10、什么是反治？有哪些治法，舉例說(shuō)明。2013上海中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞解釋?zhuān)耗净鹦探?、乙癸同源、一源三岐、論述?、血液運(yùn)行和全身臟腑的關(guān)系2、簡(jiǎn)述肺腎之間的關(guān)系3、從虛實(shí)病機(jī)論述陰陽(yáng)失調(diào)病山東中

2、醫(yī)藥大學(xué)2013年中醫(yī)基礎(chǔ)理論:試從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)談?wù)劇瓣幵趦?nèi)，陽(yáng)之守；陽(yáng)在外，陰之使也”的理解。談?wù)劇拔?、形、氣、精、化”的關(guān)系及臨床指導(dǎo)意義。試解釋咳病“皆聚于胃，關(guān)于肺”。神的含義，闡述神生成的相關(guān)因素。5素問(wèn)所說(shuō)：“用寒遠(yuǎn)寒，用涼遠(yuǎn)涼，用溫遠(yuǎn)溫，用熱遠(yuǎn)熱，食宜同法”。請(qǐng)結(jié)合臨床談?wù)剬?duì)三因制宜治則的應(yīng)用。奇經(jīng)八脈的含義及生理功能。瘀血、血瘀概念的區(qū)別。瘀血的治病特點(diǎn)。談?wù)勚挝床∷枷氲膬?nèi)容及臨床指導(dǎo)意義。中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。中醫(yī)“七情”的治病特點(diǎn)，并談?wù)勂渑R床指導(dǎo)意義。1.從陰陽(yáng)對(duì)立制約和互根互用關(guān)系原理論述陰陽(yáng)消長(zhǎng)基本形1.從陰陽(yáng)對(duì)立制約和互根互用關(guān)系原理論述陰陽(yáng)消長(zhǎng)基本形式及其指導(dǎo)意義。何謂

3、津液？津液是如何化生的？其具體過(guò)程如何？津液的輸布、排泄與哪些臟腑的功能活動(dòng)相關(guān)？試分述之。何謂津液？津液有何生理功能?試分述之匚何謂人體之氣？其生成來(lái)源如何？其生成與哪些臟臟的生理活動(dòng)相關(guān)?試分別說(shuō)明之氣的生理作用有哪些？試從生理和病理的角度論述之。何謂氣機(jī)？其基本形式如何？臟腑的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)有何特點(diǎn)？8氣機(jī)的概念如何？為什么說(shuō)脾胃是一身氣機(jī)的樞紐宗氣是如何生成的？其分布和功能如何？試從生成、特性、分布及功能諸方面比較營(yíng)衛(wèi)二氣的異同點(diǎn)。血液是如何生成的？血液的正常運(yùn)行方式及與臟腑的關(guān)系如何？.：242412.血液的生成與臟腑的關(guān)系如何？血液有何生理功能？13.氣對(duì)血的作用如何?這種理論對(duì)臨床實(shí)踐

4、有何指導(dǎo)意14.何謂“津血同源”義？?試從生理、病理及臨床應(yīng)用等不同角度論述之。15.藏象學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)是什么？16.怎樣理解心主血？為什么說(shuō)肺主一身之氣？肺的主氣功能與呼吸功能之間有何聯(lián)系？何謂脾主運(yùn)化？其生理作用如何？為什么說(shuō)脾為后天之本？何謂肝主疏泄？肝主疏泄的功能表現(xiàn)在哪些方面？何謂腎藏精？腎中精氣的生理作用如何？為什么說(shuō)腎為先天之本？21.試述仔主水在人休水液代謝小的重耍作用。從生理和病理兩個(gè)方面如何理解“腎主二便”？試從生理病理論述腎骨、髓腦Z間的關(guān)系口25.肺與腎在病理上有何聯(lián)系26.人體消化過(guò)程主要與哪些臟腑有關(guān)？這些臟腑的作用26.人體消化過(guò)程主要與哪些臟腑有關(guān)？這些臟腑的作

5、用各如何？27.中醫(yī)學(xué)病因分類(lèi)主要有哪幾種？各包括哪些內(nèi)容？28.勞逸過(guò)度有何致病特點(diǎn)？飲食失宜包括哪些方面？它有何致病特點(diǎn)？結(jié)石有何致病特點(diǎn)？瘀血有何致病特點(diǎn)？32.水濕痰飲的致病特點(diǎn)如何？33.七情內(nèi)傷有何致病特點(diǎn)？何謂熱邪？其性質(zhì)和致病特點(diǎn)如何？何謂濕邪？其性質(zhì)和致病特點(diǎn)如何？36.何謂寒邪？其性質(zhì)和致病特點(diǎn)如何？何謂風(fēng)邪?試述風(fēng)邪的性質(zhì)及共致病特點(diǎn)何謂扶正祛邪？試述扶正祛邪的臨床應(yīng)用。參考答案答：陰陽(yáng)對(duì)立制約和互根互用是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)最基本的規(guī)律。陰陽(yáng)消長(zhǎng)大體可概括為四種類(lèi)型，其內(nèi)容及指導(dǎo)意義如下:此長(zhǎng)彼消：即陰長(zhǎng)陽(yáng)消、陽(yáng)長(zhǎng)陰消。這是由于陰陽(yáng)制約較強(qiáng)造成的。即素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論所說(shuō)的“陰勝則陽(yáng)

6、病，陽(yáng)勝則陰病”。此消彼長(zhǎng)：即陰消陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)消陰長(zhǎng)。這是由于陰陽(yáng)制約不及造成的。即唐王冰注解素問(wèn)至真要大論所提出的“壯水之主，以制陽(yáng)光；益火之源，以消陰翳”。此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)：即陰長(zhǎng)陽(yáng)長(zhǎng)、陽(yáng)長(zhǎng)陰長(zhǎng)。這是互根互用得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。臨床上補(bǔ)氣以生血、補(bǔ)血以養(yǎng)氣、陰中求陽(yáng)、陽(yáng)中求陰皆屬此類(lèi)。此消彼亦消：即陰消陽(yáng)消、陽(yáng)消陰消。這是互根互用不及所造成的。臨床上常見(jiàn)的氣虛引起血虛、血虛必然氣虛、陰損及陽(yáng)、陽(yáng)損及陰皆屬此類(lèi)。答：津液是人體內(nèi)一切正常水液的總稱(chēng)。其清稀者為津，稠濁者為液。津液來(lái)源于飲食水谷，通過(guò)脾胃、小腸和大腸吸收飲食水谷中的水份和營(yíng)養(yǎng)而生成。具體而言，飲食水谷入胃，經(jīng)胃的受納腐熟，游溢精氣而吸收水谷中的部

7、分精微。脾主運(yùn)化，賴(lài)脾氣的“散精”和“升清”作用，將胃腸吸收的水谷精微與津液上輸于肺，而后輸布于全身。小腸“主受盛”“泌別清濁”，接受由胃?jìng)魉投鴣?lái)的經(jīng)胃初步消化的飲食物進(jìn)一步消化、吸收飲食物中大部分營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水份，上輸于脾，經(jīng)脾轉(zhuǎn)輸布散全身。大腸接受由小腸下注的飲食物殘?jiān)?，將其中的部分水液重新吸收，即大腸的“燥化”作用也參與津液的生成。總之，津液的化生，有賴(lài)于脾胃、小腸、大腸的共同作用，胃、小腸、大腸所吸收的水谷精微（包括津液），一起上輸于脾經(jīng)“脾氣散精”而布散竝答：津液的輸布與排泄，依賴(lài)于一系臟腑的生理功能活動(dòng)才能得以實(shí)現(xiàn)。脾主運(yùn)化水液，為胃行其津液，一方面將津液上輸于肺，脾主運(yùn)化水液，為胃

8、行其津液，一方面將津液上輸于肺，另一方面，又可直接將津液向四周布散。肺主行水，通調(diào)水道，為水之源。肺接受從脾轉(zhuǎn)輸而來(lái)的津液，通過(guò)其宣發(fā)作用將津液輸布至人體上部和體表，另一方面通過(guò)其肅降作用將上焦的津液輸布至腎和膀胱以及人體下部形體。腎主津液，對(duì)津液的輸布起著主作用。一方面，通過(guò)腎陽(yáng)的蒸騰氣化作用，溫煦和推動(dòng)脾、肺等臟腑的功能活動(dòng)以維持正常的水液代謝。另一方面，貯藏于膀胱的津液在腎氣的作用下，經(jīng)三焦布散全身。此外，肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，氣行則津行，通過(guò)氣機(jī)的調(diào)暢促進(jìn)津液的環(huán)流和輸布。三焦為“決瀆之官”，是津液上騰下達(dá)的通道，只有三焦通利，津液才得以在體內(nèi)流注輸布。津液的排泄，有多個(gè)途徑，其中肺主呼

9、吸，通過(guò)呼氣作用排除一定水份，通過(guò)衛(wèi)氣的調(diào)節(jié)作用化以為汗排出體外。尿液的排泄，是津液排泄的主要途徑，在腎與膀胱的氣化作用下，無(wú)用的水液化以為尿排出體外。其次，大便的排泄也帶走一定的水份。答：津液是人體內(nèi)一切正常水液的總稱(chēng)。其清稀者為津，稠厚者為液。津與液同屬一體，常常并稱(chēng)上U津液的生理功能有四：為滋潤(rùn)濡養(yǎng)作用。津液含有豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，且屬人體陰液之一，所以對(duì)全身各臟腑組織官竅起著滋養(yǎng)和濡潤(rùn)作用?？苫骸＝蛞涸谶€流過(guò)程中，滲入孫脈，成為血液的組成部分。調(diào)節(jié)機(jī)體的陰陽(yáng)平衡。津液的代謝常隨機(jī)體內(nèi)生理狀態(tài)和外界環(huán)境的變化而變化，通過(guò)這種變化來(lái)調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)之間的動(dòng)態(tài)平衡。為排泄代謝產(chǎn)物。津液在其代謝

10、的過(guò)程中，通過(guò)汗、尿的排泄排出一定的代謝產(chǎn)物，使機(jī)體各臟腑的氣化作用維持在正常的生理狀態(tài)之中。答：人體之氣則指構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。氣也體現(xiàn)為臟腑經(jīng)絡(luò)的功能活動(dòng)。氣的生成來(lái)源有二：一為先天之精氣，二為后天之精氣。氣的生成，有賴(lài)全身各臟腑組織的綜合作用，其中與肺、脾胃、腎等臟腑的關(guān)系尤為密切。肺為氣之主，主呼吸，是人體內(nèi)外氣交換的場(chǎng)所。通過(guò)肺的呼吸作用，吸入自然界的清氣，呼出體內(nèi)濁氣，不斷地呼濁吸清，保證了自然界清氣源源不斷地進(jìn)入體內(nèi)，參與人體新陳代謝的正常進(jìn)行。尤其為宗氣的生成起著主導(dǎo)作用。脾胃為氣血生化之源。脾主運(yùn)化，胃主受納，通過(guò)脾胃的生理作用，將水谷化為精微，為氣的生成

11、提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。腎藏精。藏于腎中的精氣，包括了稟于父母的先天之精和后天之精氣，這種精氣為元?dú)庵迮K六腑之本，人體之氣生化之根本。6字飛站啟廠岸衛(wèi)hf，推動(dòng)作用。即氣的激發(fā)和推動(dòng)作用。生理狀態(tài)下，氣的這種作用正常，就能推動(dòng)和激發(fā)人體生長(zhǎng)、發(fā)育和各臟腑組織的功能活動(dòng)，促進(jìn)氣、血、津液的生成、運(yùn)行和輸布。病理狀態(tài)下，當(dāng)氣的推動(dòng)作用減退時(shí)，可影響人體的生長(zhǎng)、發(fā)育而出現(xiàn)早衰，亦可使臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官生理活動(dòng)減退，影響氣、血、津液的生成和運(yùn)行。溫煦作用?！皻庵黛阒奔词菍?duì)這一作用的概括，這種作用主要體現(xiàn)在恒定人體體溫，維持各臟腑組織正常的功能活動(dòng)，促進(jìn)血、津的運(yùn)行等方面。在病理狀態(tài)下，氣的溫煦

12、作用減退，會(huì)導(dǎo)致各臟腑組織功能低下，影響血液、津液的正常運(yùn)行而表現(xiàn)為多種病變。防御作用。這種作用，一方面表現(xiàn)為對(duì)外邪的抵御能力，另一方面體現(xiàn)為病后的康復(fù)能力。氣的防御作用減退，多表現(xiàn)為抗病能力低下，易感外邪，患病后難以康復(fù)等。固攝作用。即對(duì)體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)的固攝以防止其無(wú)故流失的作用。若氣的固攝作用低下，可導(dǎo)致體內(nèi)液態(tài)物質(zhì)大量流失，如自汗、多汗、尿失禁、流涎，甚則導(dǎo)致各種血證。氣化作用。氣化，系指通過(guò)氣的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的各種變化，具體體現(xiàn)為精、氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉(zhuǎn)化。氣化失?？捎绊戵w內(nèi)整個(gè)物質(zhì)的代謝過(guò)程而形成各種代謝失常的病變。營(yíng)養(yǎng)作用。即對(duì)全身臟腑組織的供養(yǎng)作用，為其提供功能活動(dòng)的物

13、質(zhì)基礎(chǔ)。氣的營(yíng)養(yǎng)作用減退，必然會(huì)影響各臟腑組織的功能活動(dòng)而表現(xiàn)為功能低下的病變。另：中介作用。氣是感應(yīng)傳導(dǎo)信息之載體，能感應(yīng)傳導(dǎo)信息以維系機(jī)體的整體聯(lián)系。7.答：氣機(jī)，即指氣的運(yùn)動(dòng)。其基本形式可概括為升降出入四種。9.答：宗氣是由肺吸入的自然界清氣與脾胃化生的水谷人體的生命活動(dòng)，內(nèi)而消化循環(huán)，外而視聽(tīng)言行，無(wú)不是臟腑升降出入運(yùn)動(dòng)的體現(xiàn)。就五臟而言，心肺居上焦宜降，肝腎居下焦宜升，脾胃居中焦，通達(dá)上下，脾升胃降，為升降運(yùn)動(dòng)的樞紐。六腑以通為用，宜降，但在飲食的消化過(guò)程中有吸收水谷精微的作用，可見(jiàn)六腑之氣的運(yùn)動(dòng)降中寓升。臟與臟、臟與腑、腑與腑之間均處于升降的統(tǒng)一體中，而且每一臟腑本身也是升降的統(tǒng)一

14、?？傊?，臟腑的氣機(jī)運(yùn)動(dòng)，是有一定規(guī)律的。一般可體現(xiàn)為升己而降，降己而升，升中有降，降中有升的特點(diǎn)。&答：氣機(jī)，即指氣的運(yùn)動(dòng)（或氣的升降出入運(yùn)動(dòng)）。脾胃皆居人體中央屬土，通連上下。脾以陰土而升于陽(yáng)，胃為陽(yáng)土而降于陰，土位于中而火上水下?；鹕险咝?，宜降；水下者腎，宜升；左木右金，左木者肝，主升發(fā)，右金者肺，主肅降。心火宜降，腎水宜升，此水火既濟(jì)，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。肝氣升發(fā)，肺氣肅降，此升降相因，平衡協(xié)調(diào)。心腎肝肺之升降，均在中氣。脾胃乃后天之本，氣血生化之源，其他臟腑的升降運(yùn)動(dòng)，均賴(lài)脾胃之氣以提供物質(zhì)基礎(chǔ)。升則賴(lài)脾之左旋，降則賴(lài)胃之右轉(zhuǎn)也。中氣旺則脾升而胃降，木火金水得以輪轉(zhuǎn)，中氣衰則脾郁而胃逆，木火金水

15、皆失得以運(yùn)用。故脾胃是一身氣機(jī)的樞紐。精氣相合，聚于胸川而牛成。宗氣積聚于胸中（膻中），貫注于心肺之脈。向上出于肺循喉嚨而走息道，推動(dòng)肺的呼吸功能，關(guān)系到言語(yǔ)、聲音、呼吸的強(qiáng)弱。貫心脈者而行氣血，幫助心臟推動(dòng)血液的正常運(yùn)行。向下者注于丹田，并注入足陽(yáng)明之氣街而下行于足，關(guān)系到下肢冷暖和運(yùn)動(dòng)?？傊跉獾墓δ懿粌H關(guān)系到肺的呼吸運(yùn)動(dòng)和心臟的正常運(yùn)行，而且與人的視、聽(tīng)、言動(dòng)等機(jī)能相關(guān)，故宗氣又有“動(dòng)氣”之稱(chēng)。10.答：營(yíng)衛(wèi)二氣均屬于人體氣的范疇，其化生均賴(lài)于脾胃所化生的水谷精氣、賴(lài)于脾胃的功能狀態(tài)。其不同點(diǎn)如下:特性不同：營(yíng)氣精專(zhuān)柔和，為“水谷之精氣”；衛(wèi)氣疾滑利，為篥水谷之悍氣”。營(yíng)屬陰,衛(wèi)屬陽(yáng)。

16、分布與運(yùn)行方式有別：營(yíng)行脈中，循十二經(jīng)脈和督、任之序循環(huán)運(yùn)行，如環(huán)無(wú)端。衛(wèi)行脈外，晝行于陽(yáng)，夜行于陰，不受經(jīng)脈之約束等。功能有異：營(yíng)氣有化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身的作用；衛(wèi)氣則有護(hù)衛(wèi)肌表，抗御外邪，啟閉汗孔，調(diào)節(jié)體溫，溫養(yǎng)臟腑，潤(rùn)澤皮毛的功能，同時(shí)，有助于維持人體“晝精而夜瞑”的功能。11.答：血液是由脾胃化生的水谷精微，經(jīng)脾的轉(zhuǎn)輸，上注于心肺，經(jīng)心的化赤作用而生成。此外營(yíng)氣、津液均參與血液的組成；腎精充足，歸精于肝，邛,去必丸仁血液運(yùn)行的基本形成是血行脈中，流布全身，環(huán)周不休。血液的運(yùn)行，主要依賴(lài)心肺之氣的推動(dòng)。心主血脈，心氣推動(dòng)血液在脈中正常運(yùn)行，肺主氣，朝百脈，助心行血。此外，脾主統(tǒng)血，肝主藏血

17、，調(diào)節(jié)血量，這些都是維持血行正常的基本條件。同時(shí)，肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，氣行則血行，肝的疏泄功能也是促進(jìn)血行正常的重要條件。脈為血府，是血液運(yùn)行的通道，只有脈道通利，血行才能正常口總之，血液的運(yùn)行是在心肺肝脾脈等臟腑的配合下進(jìn)行的，其中心氣的推動(dòng)是維持血液運(yùn)行的基本動(dòng)力.14.答：津液和血液均是人體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，同屬陰液14.答：津液和血液均是人體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，同屬陰液12.答：血液是由脾胃、心、肝、腎多個(gè)臟腑的共同作用生成的。在血液的生成過(guò)程中，脾胃的功能活動(dòng)尤為關(guān)鍵。脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃化生的水谷精微是生成血液的基本物質(zhì)。心主血脈，使血行全身，為各臟腑提供營(yíng)養(yǎng)從而促進(jìn)血液的化生

18、。另一方面，水谷精微通過(guò)脾的轉(zhuǎn)輸作用上輸于心肺，在肺的吐故納新之后復(fù)注于脈，經(jīng)心化赤為血。此外，肝主疏泄，主升發(fā)，有助于脾與心的生血功能。腎藏精，為元?dú)庵龠M(jìn)脾胃化生水谷精微，進(jìn)而奉心化赤為血，且精血可以互化，精可化血，也是血液生成的途徑之一血液的主要生理功能一是濡養(yǎng)滋潤(rùn)全身臟腑組織，二是為神志活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。13.答：氣屬陽(yáng)，血屬陰，它們之間存在著陰陽(yáng)互根互制互用的關(guān)系。具體而言，氣能生血，行血，攝血，氣對(duì)血所發(fā)生的這三種作用，概括為“氣為血之帥”。由于氣能生血，故臨床上治療血虛證時(shí)，常配合補(bǔ)氣藥品，就是取其“氣能生血”之義；由于氣能行血，臨床上對(duì)氣虛或氣滯所致的血瘀證，常配合補(bǔ)氣、

19、行氣之品，是取其“氣能行血”之義。又由于“氣能攝血”，臨床上由于氣不攝血而見(jiàn)出血之候，必須用補(bǔ)氣攝血方法，方能達(dá)到止血之目的。范圍，均有滋潤(rùn)和濡養(yǎng)作用。其生成均源于水谷精微，由脾胃所化生，且它們之間可以相互轉(zhuǎn)化，故有“津血同源”之在生理上，脾胃消化飲食水谷，化生水谷精微，而水谷精微又是生成津液和血液的基本物質(zhì)，運(yùn)行于脈中的血液，滲于孫脈外便化為有濡潤(rùn)作用的津液，津液在其運(yùn)行過(guò)程中，不斷滲入孫絡(luò)而成為血的組成部分，故有津血互化之說(shuō)。在病理情況下，當(dāng)血液不足時(shí)，無(wú)以滲于孫脈外為津液，可致津虧的病變。由于汗為津液所化，汗出過(guò)多導(dǎo)致津液大量耗散，不能滲入孫脈內(nèi)參與血液的組成，甚則孫脈內(nèi)之液滲出脈外而形

20、成津枯血燥的病變。因此，在臨床上，歷來(lái)有“奪血者無(wú)汗”“奪汗者無(wú)血”以及“衄家不可發(fā)汗”“亡血家不可發(fā)汗”的告誡。17.答：肺主一身之氣，是指一身之氣都?xì)w屬于肺，由17.答：肺主一身之氣，是指一身之氣都?xì)w屬于肺，由15.答：臟象學(xué)說(shuō)的主要特點(diǎn)是以五臟為中心的整體觀這一整體觀主要體現(xiàn)在：以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)將人體的六腑、五官、形體、諸竅等組織器官聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體；人類(lèi)生活在自然界中，機(jī)體的內(nèi)外環(huán)境之間維持著相對(duì)平衡協(xié)調(diào)，即“天人相應(yīng)”；五臟與精神情志活動(dòng)密切相關(guān)。精神情志活動(dòng)分屬于五臟，形成五臟精神活動(dòng)系統(tǒng)；五臟主藏精化氣，精氣是人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，六腑、奇恒之腑從屬于五臟，故五

21、臟是人體生命活動(dòng)的中心。16.答：心主血脈，包括心主血和主脈兩個(gè)方面。所謂心主血，是指心具有推動(dòng)血液在脈內(nèi)循行的功能；心主脈，是指心臟具有保持脈道通利的作用。心、血、脈三者構(gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)。心主血脈的功能，主要依賴(lài)于心氣。心氣是推動(dòng)血液循環(huán)的動(dòng)力，心臟搏動(dòng)是心氣運(yùn)動(dòng)的基本形式。血液的正常運(yùn)行，必須以心氣充足、心血充盈、脈道通利為最基本的前提條件。心主血脈的動(dòng)能正常，表現(xiàn)于外可見(jiàn)面色紅潤(rùn)光澤，脈象和緩有力，節(jié)律整齊。如果心氣不足，血液虧虛，脈道不利，勢(shì)必血流不暢或血脈空虛，而見(jiàn)面色無(wú)華，脈象細(xì)弱無(wú)力等病理表現(xiàn)，甚至發(fā)生氣血瘀滯、血脈受阻，而見(jiàn)面色晦暗，唇舌青紫，心前區(qū)憋悶刺痛，脈象結(jié)、肺所

22、主。首先體現(xiàn)于氣的生成，特別是宗氣的生成。宗氣主要是由肺吸入的自然界之清氣與脾胃運(yùn)化的水谷之精氣匯聚于胸中而成。因此，肺的功能健全與否，直接影響著宗氣的生成，也影響著全身之氣的生成。其次，體現(xiàn)于對(duì)全身之氣的升降出入起著調(diào)節(jié)作用。肺主氣與肺主呼吸的功能之間有著密切的聯(lián)系。肺的呼吸運(yùn)動(dòng)是有節(jié)律的一呼一吸，即是氣的升降出入。肺主氣的功能，取決于肺主呼吸的功能，肺的呼吸功能正常，呼吸均勻調(diào)和，保證了氣的生成和氣機(jī)調(diào)暢。肺的呼吸功能是主氣功能的根本條件。同樣，肺主氣的功能正常，又為肺主呼吸的功能提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。答：脾主運(yùn)化包括兩方面的內(nèi)容：脾主運(yùn)化水谷：是指脾對(duì)飲食物的消化吸收，以及對(duì)水谷精微的轉(zhuǎn)輸和散

23、精作用。其生理作用：一是使全身得到充分的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)；二是為化生精、氣、血、津液提供物質(zhì)來(lái)源。運(yùn)化水液：是指脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。其生理作用：維持和調(diào)節(jié)機(jī)體水液代謝的平衡協(xié)調(diào)，防止體內(nèi)水液潴留為患；二是使津液更好地發(fā)揮滋養(yǎng)和濡潤(rùn)作后天，指人離開(kāi)母體獨(dú)自成長(zhǎng)和生活時(shí)期。后天之本，指脾胃而言。脾主運(yùn)化、升清，胃主受納腐熟、通降，二者功能協(xié)調(diào)配合，則人體的消化、吸收功能健旺，水谷精微充足，氣血生化有源，維持人體正常生理活動(dòng)。此外，脾胃的功能直接影響人體正氣的強(qiáng)弱，對(duì)于發(fā)病、疾病轉(zhuǎn)歸及防治均有重要意義。因此稱(chēng)脾胃為后天之本。答：肝主疏泄，是指肝具有疏通升發(fā)以調(diào)暢氣機(jī)的生理功能。肝的疏泄功能主要表

24、現(xiàn)在三個(gè)方面。調(diào)暢氣機(jī)：肝的疏泄正常，對(duì)氣機(jī)的升降出入之間接平衡協(xié)調(diào)起著調(diào)節(jié)作用。促進(jìn)脾胃的運(yùn)化功能：一是肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，從而協(xié)調(diào)和促進(jìn)脾胃之氣的正常升降。脾升胃降則消化正常。二是肝主疏泄，促進(jìn)膽汁的生成和排泄，從而有助于脾胃的運(yùn)化功能。調(diào)暢情志：肝的疏泄正常，氣機(jī)調(diào)暢，氣血調(diào)和，心情開(kāi)朗，精神愉快。此外，津血的運(yùn)行和男女的生殖機(jī)能也與肝的疏泄功能密切相關(guān)。答：腎藏精，是指腎封藏先天與后天之精氣的生理功能。其生理作用主要有：促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育；促進(jìn)人體生殖繁衍的機(jī)能；腎精化血，參與血液的生成；具有抵御外邪，防病延緩衰老的作用口先天，指胚胎時(shí)期或階段而言。先天之本，指腎。由于腎所藏的先天之精

25、，是構(gòu)成胚胎的原始物質(zhì)，腎中精氣及其生理效應(yīng)之概括一腎陰與腎陽(yáng)為臟腑陰陽(yáng)之本，又具有一定的抗邪抗病作用。故稱(chēng)腎為“先天之本”。答：腎主水，是指腎中精氣之氣化作用對(duì)體內(nèi)津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。腎中精氣的蒸騰氣化，是脾、肺、胃、腸、三焦和膀胱等臟腑對(duì)津液氣化的根本，在整個(gè)水液代謝過(guò)程中，腎的氣化功貫穿始終，所以，它是調(diào)節(jié)體內(nèi)水液代謝平衡的中心環(huán)節(jié)。特別是尿液的生成與排泄，更與腎的氣化功能直接相關(guān)。在腎的蒸騰氣化作用下，主司膀胱的開(kāi)合，升清降濁，從而使尿液的生成與排泄維持止常。答：腎主小便，即腎開(kāi)竅于前陰。腎主水，主持和調(diào)節(jié)津液代謝，對(duì)尿液的生成及排尿影響較

26、大，故腎稱(chēng)“水臟”、腎主小便。生理和病理:腎主水，是指腎中精氣之氣化作用對(duì)體內(nèi)津液的輸布和排泄，維持體內(nèi)津液代謝的平衡，起著極為重要的調(diào)節(jié)作用。腎中精氣的蒸騰氣化，是脾、肺、胃、腸、三焦和膀胱等臟腑對(duì)津液氣化的根本，在整個(gè)水液代謝過(guò)程中，腎的氣化功貫穿始終，所以，它是調(diào)節(jié)體內(nèi)水液代謝平衡的中心環(huán)節(jié)。腎臟本身就是津液輸布和排泄所必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。即腎氣的生尿和排尿作用是依靠腎的氣化作用：“腎陰為合”，“合”能使清者上升，復(fù)歸心肺，以保持體內(nèi)一定量的水液，并生尿；“腎陽(yáng)為開(kāi)”，“開(kāi)”使?jié)嵴呦陆?，流入膀胱，排出體內(nèi)多余的水液及廢物，即排尿。腎陰腎陽(yáng)平衡，氣化作用正常，開(kāi)合有度，分清別濁，調(diào)節(jié)水

27、液排泄。（或者說(shuō)：特別是尿液的生成與排泄，更與腎的氣化功能直接相關(guān)。在腎的蒸騰氣化作用下，主司膀胱的開(kāi)合，升清降濁，從而使尿液的生成與排泄維持正常。）若腎氣不足，固攝無(wú)力，如小兒腎氣未充，常見(jiàn)遺尿；老人腎氣已衰，控制小便的能力減弱，甚則小便失禁；腎陽(yáng)虛，蒸騰氣化無(wú)力者，使清者不上升，而小溲多而清澈；或者腎陽(yáng)虛，無(wú)力推動(dòng)津液輸布與排泄者，則尿少，或伴有浮腫，甚尿閉；腎陰不足，津液減少，陽(yáng)偏亢主開(kāi)，使?jié)嵴呦陆?，使尿少（黃）而利。腎主大便，后陰亦為腎之竅。腎藏精，為封藏之本，且為一身陰陽(yáng)之根本，在有控制地排泄大便過(guò)程中起著重要的作用。腎藏精，為封藏之本，腎氣的固攝功能對(duì)于肛門(mén)固攝糞便，不使其無(wú)控制地

28、外出，起了重要作用。大便的形成與排泄雖與大腸的燥化、傳導(dǎo)直接相關(guān)，是胃主通降作用的具體體現(xiàn)，亦與肺的肅降功能密切聯(lián)系，但腎的陰陽(yáng)主司各臟腑之氣化，如腎陰的盛衰，就決定了臟腑的潤(rùn)燥等。若腎精氣不足，固攝無(wú)力，可見(jiàn)久泄滑脫；同時(shí)，腎為一身陰陽(yáng)的根本。腎陰虛，大便干結(jié)，肛門(mén)燥而失潤(rùn)，則易引起肛裂。腎陽(yáng)虛，則氣化無(wú)權(quán)，可致陽(yáng)虛便秘，或陽(yáng)虛泄答：腎與骨、髓、腦的關(guān)系密切。骨的生長(zhǎng)有賴(lài)于骨髓的充養(yǎng)，而骨髓的化生依賴(lài)于腎中的精氣。若腎精虧虛，骨骼化生無(wú)源，精虛髓弱，在小兒可引起骨軟無(wú)力，囟門(mén)遲閉，骨骼發(fā)育不良等癥，在成人可致骨質(zhì)脆弱，易于骨折。髓有骨髓、脊髓、腦髓之分，均由腎中精氣所化生，髓聚則為腦，故稱(chēng)“

29、腦為髓之海”。腎中精氣充足，髓海滿(mǎn)盈，腦得其養(yǎng)，則耳聰目明，思維敏捷，精力充沛，記憶力強(qiáng)。若腎中精氣不足，髓?？仗摚瑒t頭暈耳鳴，精神萎頓，思維遲鈍，記憶力減退。總之，腦、髓、骨均靠腎精充養(yǎng)，其生理功能均隸屬于腎，為腎所主管。答：心與脾在生理上的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在血液的生成和運(yùn)行兩個(gè)方面：在血液的生成方面：脾主運(yùn)化，為氣血生化之源；心主血脈，化赤以生血，心脾共同協(xié)作，血液才能化生充足。在血液的運(yùn)行方面：心行血，脾統(tǒng)血，心脾功能正常，則血行脈中而不外逸，共同維持血液的正常運(yùn)行。在病理上，心脾兩臟常相互影響，如思慮過(guò)度，既暗耗心血，又影響脾的運(yùn)化。若脾氣虛弱，運(yùn)化失職，氣血生化無(wú)源，致使血虛而心無(wú)所主

30、；若脾不統(tǒng)血，血逸脈外，也會(huì)造成心血不足。由于心脾在病理上常相互影響，最后形成“心脾兩虛”證。臨床上可見(jiàn)心悸、失眠、多夢(mèng)、食少、腹脹、倦怠等癥。答；肺與腎在病理方面的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：在水液代謝失調(diào)中，可由肺的宣發(fā)、肅降的異常，通調(diào)水道功能的減退，而致腎的氣化失常，形成尿少、水腫等聚水而為??；相反，在腎的氣化失常，腎水上泛，出現(xiàn)水腫的同時(shí)，又可引起氣喘，咳逆倚息，不得平臥等肺氣上逆之證。在呼吸功能失常中，既可由肺失宣發(fā)、肅降，日久導(dǎo)致腎不納氣，加劇肺氣的上逆；也可由于腎中精氣不足，氣化功能減退，腎不納氣而導(dǎo)肺氣上逆。在肺腎陰虛方面，常常相互影響，而致陰虛的加劇。26.答：人體的消化過(guò)

31、程主要與胃、小腸、膽、脾、大腸、肝、腎等臟腑有關(guān)，具體過(guò)程為：胃的受納腐熟作用：飲食進(jìn)入胃，由胃受納，并經(jīng)過(guò)胃的初步消化，形成食糜，下降于小腸。小腸的受盛化物、泌別清濁作用：小腸接受胃下降的食糜，進(jìn)一步消化，然后泌別清濁，清者即水谷精微和津液，被小腸吸收后，由脾轉(zhuǎn)輸至全身；濁者包括食物殘?jiān)退?，分別降入大腸和滲入膀胱。脾的運(yùn)化起著主導(dǎo)作用。膽貯藏和排泄膽汁助消化。肝主疏泄，促進(jìn)脾胃運(yùn)化功能。大腸的傳導(dǎo)作用。腎對(duì)消化的促進(jìn)作用：腎陽(yáng)為一身陽(yáng)氣的根本，腎陽(yáng)溫煦脾陽(yáng)以助脾運(yùn)化，溫暖胃陽(yáng)以助胃的腐熟；腎陰腎陽(yáng)促進(jìn)大腸的傳導(dǎo)。答：（1）內(nèi)經(jīng)的陰陽(yáng)分類(lèi)：得之風(fēng)雨寒暑者，屬陽(yáng)；得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒者，屬

32、陰。（2）金匱要略中的病因分類(lèi)：“客氣邪風(fēng)”為一類(lèi)，“房室、金刃、蟲(chóng)獸所傷”為一類(lèi)。（3）宋代陳無(wú)擇三因?qū)W說(shuō)：六淫侵襲為外所因，七情內(nèi)傷為內(nèi)所因，飲食所傷、跌仆金刃、蟲(chóng)獸所傷等為不內(nèi)外因。（4）近人分類(lèi)：外感病因：包括六淫、癘氣等。內(nèi)傷病因：包括七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸過(guò)度等。病理產(chǎn)物形成物的病因：水濕痰飲、瘀血、結(jié)石等。其他病因：包括外傷、寄生蟲(chóng)、藥邪、醫(yī)過(guò)及先天因素等。答：（1）過(guò)勞：勞力過(guò)度：“勞則氣耗”，易損傷機(jī)體之氣，出現(xiàn)少氣懶言，倦怠消瘦等癥。勞神過(guò)度：可暗耗心血，損傷脾氣，出現(xiàn)心悸，失眠，多夢(mèng)，健忘，納差，腹脹，便溏等證。房勞過(guò)度：可傷及腎中精氣，出現(xiàn)腰膝酸軟，眩暈耳鳴，遺精，陽(yáng)

33、痿，早泄或月經(jīng)不調(diào)，或造成不孕、不育。（2）過(guò)逸：主要導(dǎo)致人體氣血運(yùn)行不暢，全身虛弱。易使氣滯血瘀，精神不振，食少乏力，形體虛胖，動(dòng)輒心悸，氣喘汗出，易于繼發(fā)其他疾患。答：（1）饑飽失常：過(guò)饑則易致?tīng)I(yíng)養(yǎng)缺乏，氣血虧虛，出現(xiàn)面色不華，心悸氣短乏力；過(guò)飽可致飲食停滯，脾胃損傷。（2）飲食不潔：可引起多種胃腸道疾病，如寄生蟲(chóng)病，傳染病或食物中毒。（3）飲食偏嗜：五味偏嗜：會(huì)造成相應(yīng)的內(nèi)臟機(jī)能偏盛，久則損其他臟腑，導(dǎo)致疾病的發(fā)生，或造成營(yíng)養(yǎng)不全。如偏嗜肥甘厚味，易生痰熱，阻滯氣血，發(fā)為胸痹、肥胖、癰腫瘡瘍、中風(fēng)等。偏寒偏熱：偏寒易內(nèi)生寒濕致腹痛泄瀉；偏熱可致胃腸積熱，出現(xiàn)口渴口臭、腹?jié)M便秘、痔瘡。偏嗜

34、飲酒：可損傷脾胃內(nèi)生濕熱，可直接傷及內(nèi)臟，或致生某些疾病，或發(fā)生急慢性酒精中毒。答：（1）多發(fā)生于六腑等臟器：在臨床上，除腎結(jié)石外，多見(jiàn)者為膽結(jié)石、輸尿管結(jié)石、膀胱結(jié)石、胃結(jié)石等。（2）易阻滯氣機(jī)，損傷脈絡(luò)：結(jié)石阻滯氣機(jī)，易導(dǎo)致腎、膽、膀胱、胃功能失調(diào)，并影響氣血運(yùn)行，水液代謝障礙和消化功能失職。并可損傷血絡(luò)而致出血病證。（3）病程較長(zhǎng)，癥狀不定：結(jié)石的形成病程多較長(zhǎng)，其癥狀不定，有的可無(wú)癥狀，有的癥狀表現(xiàn)復(fù)雜多樣，其與結(jié)石停留的部位、結(jié)石的種類(lèi)、大小形狀、動(dòng)態(tài)、有無(wú)并發(fā)癥密切相關(guān)。（4）易致疼痛或發(fā)生局部梗阻。如右脅、腹、腰部絞痛、胃脘脹痛及右肩部、兩股內(nèi)側(cè)放射性疼痛等，可出現(xiàn)上下不通的關(guān)格

35、證，或致尿閉、黃疸等。31.答：（1）疼痛：刺痛，固定不移、拒按，晝輕夜重。（27中決：在休內(nèi)多為積，質(zhì)碩，間尢不移；在體表者表現(xiàn)為局部青紫腫脹。（3）出血：血色紫暗，多夾血塊。（4）紫纟甘：面色紫暗，口唇、爪甲呈青紫。（5）舌質(zhì)紫暗，或舌面有瘀點(diǎn)或瘀斑，舌下靜脈曲張。（6）脈：澀或結(jié)代。（7）其他：如善忘，肌膚甲錯(cuò)，渴而不欲飲等。答：（1）阻滯氣機(jī)、阻礙氣血運(yùn)行：痰飲伏肺出現(xiàn)胸悶、咳喘；其流注經(jīng)絡(luò)可使肢體麻木，屈伸不利，或半身不遂；其結(jié)聚局部形成痰核瘰疬或陰疽流注。（2）致病廣泛，變化多端：其停留體內(nèi)可產(chǎn)生許多病證。如飲逆于上可見(jiàn)眩暈，水注于下致足腫，濕在肌表而浮腫，濕停中焦致吐瀉，痰氣凝結(jié)

36、咽喉出現(xiàn)“梅核氣”等。其致病不僅見(jiàn)證廣泛，且變化多端。（3）病勢(shì)纏綿：病程較長(zhǎng)，如其導(dǎo)致的咳喘、眩暈、中風(fēng)等反復(fù)發(fā)作，纏綿難愈。（4）易擾亂神明：出現(xiàn)神志失常，如胸悶、心悸、癡呆、癲癥及失眠、喜笑不休、發(fā)狂等病癥。（5）水濕痰飲內(nèi)停，多見(jiàn)膩苔或/和滑苔。答：（1）七情皆從心而發(fā)：七情太過(guò)，首先影響心神，然后影響其他臟腑而發(fā)病。（2）直接傷及內(nèi)臟：如喜傷心，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，恐傷腎，其中又以傷及心肝脾為多見(jiàn)。（3）影響臟腑氣機(jī)：怒則氣上，致肝氣上逆，血隨氣逆于上；喜則氣緩，致心氣渙散，精神不集中，神志狂亂；悲則氣消，致傷肺氣，氣短乏力，萎靡不振；恐則氣下，致腎氣不固，氣泄于下，二便失禁，遺

37、精；驚則氣亂，致心氣紊亂，心悸驚恐不安；思則氣結(jié)，致脾氣郁結(jié)，納呆，脘腹脹滿(mǎn)、便溏。（4）多發(fā)為情志病：導(dǎo)致癲狂、驚悸、不寐等病癥。（5）病勢(shì)變化與情志關(guān)系密切：許多病癥，往往因不良情志刺激而使病勢(shì)加重。答：自然界中具火之炎熱特性的外邪，稱(chēng)為熱邪。其性質(zhì)和致病特點(diǎn)如卞：（1）熱為陽(yáng)邪，易傷津耗氣：出現(xiàn)高熱、面赤、脈洪、口喝喜飲、咽干口燥、體倦乏力少氣等癥。（2）熱邪易生風(fēng)動(dòng)血：出現(xiàn)高熱、抽搐、兩目上視、角弓反張、吐血、幌血、發(fā)斑、崩漏、月經(jīng)過(guò)多等癥口（3）熱（火、溫）性炎上：出現(xiàn)頭痛、面紅、咽喉紅腫痛、齒啞、口腔糜爛等癥。37.答：自然界中具有風(fēng)之輕揚(yáng)開(kāi)泄、善動(dòng)不居特性的37.答：自然界中具有

38、風(fēng)之輕揚(yáng)開(kāi)泄、善動(dòng)不居特性的35.答：自然界中具有水濕之重濁、粘滯、趨下特性的外邪，稱(chēng)為濕邪。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)有:(1)濕為陰邪，易阻滯氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣：出現(xiàn)胸悶脘痞腹脹，大便不爽，小便短澀，或泄瀉，水腫等癥。濕性重濁：出現(xiàn)周身困重，肢體倦怠，頭重如束布帛，關(guān)節(jié)疼痛重著，面垢眵多，小便混濁，下痢粘液膿血，婦女帶下過(guò)多，濕疹，滋水穢濁。濕性粘滯：出現(xiàn)大便粘膩，小便澀滯，苔膩，病程纏綿。濕性趨下，易襲陰位：出現(xiàn)淋濁，泄痢，婦女帶下，下肢潰瘍等病癥。36.答：自然界中具有寒冷、凝結(jié)等特性的外邪，稱(chēng)為寒邪。寒邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)有：寒為陰邪，易傷陽(yáng)氣：出現(xiàn)惡寒，脘腹冷痛，吐瀉，手足厥冷，倦臥，下利清谷

39、，精神萎靡，脈微細(xì)等癥。寒性凝滯：出現(xiàn)脘腹冷痛，絞痛，得熱則減，逢寒增劇。(3)寒性收引：可見(jiàn)惡寒發(fā)熱無(wú)汗，筋脈拘攣，關(guān)節(jié)疼痛，屈伸不利，少腹拘急不仁等癥。外邪，稱(chēng)為風(fēng)邪。其性質(zhì)及致病將點(diǎn)如下：（1）輕揚(yáng)開(kāi)泄，易襲陽(yáng)位：臨床表現(xiàn)如汗出、惡風(fēng)、鼻塞、咽癢r咳嗽。（2）善行而數(shù)變：臨床特征如：四肢游走性關(guān)節(jié)痛，蕁麻疹瘙癢，皮疹發(fā)無(wú)定處，此起彼伏等。（3）風(fēng)性主動(dòng)：如眩毘工冷陽(yáng)m卞三（4）風(fēng)為百病之長(zhǎng)：風(fēng)邪致病廣泛，為外感病中主要致病因素，六淫中許多外邪多依附于風(fēng)邪侵犯人體致病。答：扶正祛邪：扶正，是扶助機(jī)體的正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體抗邪、抗病能力的一種治療原則；祛邪，是祛除邪氣，排除或削弱病邪侵襲

40、和損害的一種治療原則。扶正祛邪的臨床應(yīng)用：運(yùn)用原則：虛證宜扶正，實(shí)證宜祛邪；根據(jù)邪正盛衰及其在疾病過(guò)程中矛盾斗爭(zhēng)的地位，決定其運(yùn)用方式的主次與先后；扶正不留邪，祛邪勿傷正。運(yùn)用方式：?jiǎn)为?dú)使用。扶正適用于純虛證、真虛假實(shí)證及正虛邪不盛等以正虛為矛盾主要方面的病證；祛邪適用于純實(shí)證、真實(shí)假虛證及邪盛正不虛等以邪盛為矛盾主要方面的病證；合并使用。體現(xiàn)為攻補(bǔ)兼施，適用于虛實(shí)夾雜證。但有主次之別，即扶正兼祛邪適用于正虛為主（或正虛較急重）的虛實(shí)夾雜證；祛邪兼扶正適用于邪實(shí)為主（邪盛較急重）的虛實(shí)夾雜證。先后使用。也適用于虛實(shí)夾雜證。先扶正后祛邪，即先補(bǔ)后攻，用于正虛為主，機(jī)體不能耐受攻伐或病情甚虛甚實(shí)，

41、而病邪膠固不易擴(kuò)散者；先祛邪后扶正，即先攻后補(bǔ)，用于邪盛為主，兼扶正反會(huì)助邪，或雖有正虛但尚耐攻伐者，以及正虛不甚，邪勢(shì)方張，或微實(shí)微虛者。中醫(yī)基礎(chǔ)理論名詞解釋及問(wèn)答題第一、二章結(jié)論與陰陽(yáng)五行名詞解釋1、整體觀念2、證3、辨證治療4、同病異治5、異病同治6、陰陽(yáng)7、陰平陽(yáng)秘8、陰血9、陽(yáng)氣10、陽(yáng)勝則熱11、陽(yáng)勝則陰病12、陰勝則寒13、陰勝則陽(yáng)病14、陽(yáng)虛則寒15、陰虛則熱16、重陰必陽(yáng)17、重陽(yáng)必陰18、陰損及陽(yáng)19、陽(yáng)損及陰20、熱者寒之21、寒者熱之22、陽(yáng)病治陰23、陰病治陽(yáng)24、五行25、五氣26、五色27、五志28、五味29、五季30、五官31、五體32、五液33、相生34、相克

42、35、相乘36、相侮37、制化38、母病及子39、子病犯母40、子盜母氣41、虛則補(bǔ)其母42、實(shí)則瀉其子43、滋水涵木44、益火補(bǔ)土45、培土生金46、金水相生47、抑木扶土48、培土制水49、佐金平木50、瀉南補(bǔ)北問(wèn)答題（一）簡(jiǎn)答題（只答要點(diǎn)，不必展開(kāi)。以下同）1、中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”思想主要有哪些內(nèi)容？2、什么是中醫(yī)學(xué)的辨證論治？3、簡(jiǎn)述陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的中心思想。4、簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。5、怎樣理解“陰在內(nèi)，陽(yáng)之地也；陽(yáng)在外，陰之使也”？6、怎樣理解“陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)”？7、既然五臟屬陰，六腑屬陽(yáng)，為什么又說(shuō)心肺屬陽(yáng)？8、簡(jiǎn)述五行的特性。9、什么叫五行的生克乘侮，其順序如何？10、五行

43、學(xué)說(shuō)在診斷和治療上的應(yīng)用如何？（二）輪述題（除答出要點(diǎn)外，還要求展開(kāi)論述。以下同）1、試用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)說(shuō)明人體的病理變化？2、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)如何指導(dǎo)疾病的治療？3、試用五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明五臟之間的生理聯(lián)系。4、試用五行學(xué)說(shuō)說(shuō)明五臟之間的病理影響。第三章藏象名詞解釋1、藏象2、藏象學(xué)說(shuō)3、臟腑4、五臟5、六腑6、奇恒之府7、神8、血府9、汗血同源10、津血同源11、肺朝百脈12、肺主治節(jié)13、肺主行水14、通調(diào)水道15、肺為水之上源16、氣門(mén)7、肺為嬌臟18、肺主宣發(fā)和肅降19、脾主運(yùn)化20、脾胃為后天之本21、腎為先天之本22、先天之精23、后天之精24、天癸25、元陰26、元陽(yáng)27、腎者，胃之關(guān)也28、髓海

44、29、七沖門(mén)30、中精之府31、水谷之海32、三焦氣化33、心腎相交34、心腎不交35、脾為生痰之源，肺為貯痰之器36、肺為氣之主，腎為氣之根37、精血同源38、水氣凌心。問(wèn)答題（一）簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述臟腑的概念及其分類(lèi)。2、五臟六腑各有何共同生理特點(diǎn)？3、簡(jiǎn)述藏象學(xué)說(shuō)的形成和特點(diǎn)？4、心的生理功能有哪些？5、肺的生理功能有哪些？6、脾的生理功能有哪些？7、肝的生理功能有哪些？8、腎的生理功能有哪此？9、為什么說(shuō)“肺為水之上源”？10、肺主治節(jié)的作用，主要體現(xiàn)在哪幾方面？11、為什么外邪侵襲首先犯肺？12、為什么某些失血證的治療要從脾著手？13、為什么脾病會(huì)致四肢肌肉瘦削、軟弱無(wú)力，甚至痿廢不用？

45、14、肝病為什么會(huì)影響脾胃功能？15、為什么說(shuō)“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝？”16、為什么治喘證有時(shí)要從腎入手？17、骨、髓、腦的發(fā)育及功能與腎有什么內(nèi)在聯(lián)系？18、心與肺之間的生理關(guān)系怎樣？19、心與脾之間的生理關(guān)系怎樣？20、心與肝之間的生理關(guān)系怎樣？21、心與腎之間的生理關(guān)系怎樣？22、肺與脾之間的生理關(guān)系怎樣？23、肺與肝之間的生理關(guān)系怎樣？24、肝與脾之間的生理關(guān)系怎樣？25、脾與腎之間的生理關(guān)系怎樣？26、肺與大腸的生理關(guān)系如何？27、肝與膽的生理關(guān)系如何？28、腎與膀胱的生理關(guān)系如何？（二）、論述題1、如何理解心主神志？2、如何理解心主血脈？3、如何理解肺主氣？4、如何理解肺主宣發(fā)和肅降

46、、肺主通調(diào)水道？5、如何理解脾主運(yùn)化？6、如何理解“脾（胃）為后天之本”？7、肝與情志的關(guān)系如何？8、肝與脾胃運(yùn)化的關(guān)系如何？9、如何理解肝主藏血？心主血脈、脾統(tǒng)血、肝藏血三者有何聯(lián)系？10、為什么說(shuō)“腎為先天之本”？11、試述腎中精氣與腎陰、腎陽(yáng)和臟陰陽(yáng)的關(guān)系。12、為什么說(shuō)腎在水液代謝過(guò)程中起著重要作用？13、怎樣理解“上焦如霧，中焦如漚、下焦如瀆”？14、怎樣理解“六腑以通為用”？15、肺與腎之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪幾方面？16、肝與腎之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪幾方面？17、脾與胃的關(guān)系怎樣？第四章氣血津液名詞解釋1、氣2、元?dú)?、宗氣4、營(yíng)氣5、衛(wèi)氣6、血7、津液8、氣機(jī)調(diào)暢9、氣機(jī)失調(diào)10

47、、氣化11、氣滯12、氣逆13、氣陷14、氣脫15、氣結(jié)16、氣機(jī)不暢17、氣為血之帥18、血為氣之母19、奪血者無(wú)汗20、奪汗者無(wú)血21、津血同源問(wèn)答題一）簡(jiǎn)答題1、試述氣、血、津液的概念。2、氣的生成及其來(lái)源有哪幾方面？3、試述元?dú)獾慕M成，分布與功能。組成，分布與功能。5、試述營(yíng)氣的組成，分布與功能。組成，分布與功能。7、血是怎樣生成的？8理功能。4、試述宗氣的6、試述衛(wèi)氣的、試述血的生9、簡(jiǎn)述氣與血的關(guān)系。津液的關(guān)系。11、如何理解“津血同源”？“奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血”？1012簡(jiǎn)述氣與怎樣理解（二）論述題1、氣的生理功能有哪幾方面？2、血的循行與哪些臟器有關(guān)？為什么？3、試述津液的生

48、成，輸布與排泄過(guò)程。4、試述肺脾腎三臟在水液代謝過(guò)程中的作用。5、如何理解“氣為血帥，血為氣母”？第五章經(jīng)絡(luò)名詞解釋1、經(jīng)絡(luò)2、經(jīng)氣3、經(jīng)脈4、絡(luò)脈5、正經(jīng)6、奇經(jīng)7、陰脈之海8、陽(yáng)脈之海9、沖為血海10、任主胞胎問(wèn)答題（一）簡(jiǎn)答題1、什么叫經(jīng)絡(luò)？2、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由哪此部分所組成的？3、試述十二經(jīng)脈在四肢及頭面部的分布規(guī)律。4、試述奇經(jīng)八脈的含義。5、為什么說(shuō)“頭為諸陽(yáng)之會(huì)”？6、試述奇經(jīng)八脈的生理作用。（二）論述題1、試述十二經(jīng)脈的名稱(chēng)、走向和交接規(guī)律2、試述十二經(jīng)脈的體表循行部位如何？3、試述督、任、沖三脈的循行部位及主要生理功能怎樣？4、試述經(jīng)絡(luò)的主要生理功能。5、調(diào)理和調(diào)節(jié)生殖機(jī)能和月經(jīng)

49、病的奇經(jīng)八脈以哪些為主？為什么？第六章病因與發(fā)病名詞解釋?zhuān)?、辨證求因2、六氣3、疫癘4、七情5、痰飲6、瘀血7、正氣存內(nèi)，邪不可干8、邪之所湊，其氣必虛9、內(nèi)生五邪10、內(nèi)寒11、內(nèi)濕12、內(nèi)熱13、中寒問(wèn)答題：（一）簡(jiǎn)答題：TOC o 1-5 h z1、何謂病因？中醫(yī)的致病因素包括哪些？2、什么叫六淫？六淫致病一般具有何特點(diǎn)？3、疫癘的發(fā)生與流行，多與什么因素有關(guān)？4、何謂內(nèi)傷七情？5、簡(jiǎn)述七情與內(nèi)臟氣血的關(guān)系。6、簡(jiǎn)述痰飲的形成。7、簡(jiǎn)述瘀血的形成。8、為什么說(shuō)正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)？9、瘀血病證有哪些共同特點(diǎn)？10、簡(jiǎn)述中醫(yī)對(duì)發(fā)病的認(rèn)（二）論述題：1、試述風(fēng)邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)。試

50、試七試TOC o 1-5 h z2、試述寒邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)。3述暑邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)。4、試述濕邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)。5述燥邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)。6、試述火邪的性質(zhì)及致病特點(diǎn)。7情致病有哪些特點(diǎn)。8、試述痰、飲的病證特點(diǎn)。9述瘀血的病證特點(diǎn)。10、試述體質(zhì)、精神狀態(tài)與正氣強(qiáng)弱的關(guān)系第七章病機(jī)名詞解釋1、病機(jī)2、實(shí)證3、虛證4、氣虛5、氣滯6、氣逆7、氣陷8、氣閉9、氣脫10、血虛11、血瘀12、血熱13、內(nèi)風(fēng)14、血虛生風(fēng)15、內(nèi)濕16、內(nèi)寒17、內(nèi)燥18、內(nèi)火19、陰盛格陽(yáng)20、陽(yáng)盛格陰21、亡陽(yáng)22、亡陽(yáng)23、五志化火24、五氣化火問(wèn)答題（一）簡(jiǎn)答題1、何謂病機(jī)？中醫(yī)病機(jī)從總體來(lái)說(shuō)包括哪些內(nèi)

51、容？2、氣的失常病機(jī)包括哪些內(nèi)容？3、中醫(yī)學(xué)認(rèn)為血得熱面行，為什么火熱之邪也能造成瘀血？4、血虛證是如何形成的？5、何謂內(nèi)生五邪？（二）論述題1、邪正盛衰與虛實(shí)變化的病機(jī)有哪些內(nèi)容？2、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的病機(jī)變化包括哪些內(nèi)容？第八章防治原則名詞解釋1、未病先防2、既病防變3、治病求本4、正治5、反治6、扶正7、祛邪8、因地制宜9、因人制宜10、因時(shí)制宜問(wèn)答題（一）簡(jiǎn)答題1、中醫(yī)“治未病”包括哪些內(nèi)容和措施？2、什么叫治則？其與治法的關(guān)系如何？3、中醫(yī)治則中“標(biāo)”與“本”的含義怎樣？（二）論述題1、什么叫正治、反治？其具體內(nèi)容是什么？2、臨床如何根據(jù)具體情況運(yùn)用“治標(biāo)與治本”，“扶正與祛邪”的法則？3、

52、治病為什么要因時(shí)、因地、因人制宜？答案第一、二章緒論與陰陽(yáng)五行答案名詞解釋1、整體觀念：整體就是統(tǒng)一性和完整性。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是一個(gè)有機(jī)整體，人體與自然環(huán)境有密切的關(guān)系。這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性，機(jī)體自身整體性思想，稱(chēng)為整體觀念。2、證：是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括。它包括了病變的部位、原因、性質(zhì)，以及邪正關(guān)系。3、辨證論治：辨證，就是四診（望、聞、問(wèn)、節(jié)）所收集的資料、癥狀和體征、通過(guò)分析、綜合、辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，又稱(chēng)施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。4、同

53、病異治：是指同一種疾病，由于發(fā)病的時(shí)間、地區(qū)以及患者機(jī)體的反應(yīng)性不同，或處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法也不一樣。5、異病同治：是指不同的疾病，其發(fā)展過(guò)程中，由于出現(xiàn)了相同的病機(jī)，因而也可采用同一方法治療，這就是“異病同治”。6、陰陽(yáng)：是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括，即含有對(duì)立統(tǒng)一的概念。陰和陽(yáng)，既可代表相互對(duì)立的事物，又可用于分析一個(gè)事物內(nèi)部所存在著的相互對(duì)立的兩個(gè)方面。7、陰平陽(yáng)秘：是指陰氣平順，陽(yáng)氣固守，陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系。8、陰血：血和陰，均有濡養(yǎng)和寧?kù)o的作用，故陰與血合稱(chēng)為“陰血”。9、陽(yáng)氣：氣和陽(yáng)，均有溫煦和推動(dòng)臟腑生理功能作用，故陽(yáng)與氣

54、合稱(chēng)為“陽(yáng)氣”。10、陽(yáng)勝則熱：是指陽(yáng)邪所致疾病的性質(zhì)而言。陽(yáng)邪致病的性質(zhì)是實(shí)熱證。11、陽(yáng)勝則陰病：是指陽(yáng)邪致病，陽(yáng)偏勝必然要導(dǎo)致陰傷，故說(shuō)陽(yáng)勝則陰病。12、陰勝則寒：是指陰邪所致疾病的性質(zhì)而言。陰邪致病的性質(zhì)是寒實(shí)證。13、陰勝則陽(yáng)?。菏侵戈幮爸虏?，陰偏勝必然導(dǎo)致陽(yáng)衰，故說(shuō)陰勝則陽(yáng)病。14、陽(yáng)虛則寒：陽(yáng)虛是指人體的陽(yáng)氣虛損，陽(yáng)虛不能制陰，則陰相對(duì)的偏盛而出現(xiàn)寒象，稱(chēng)“陽(yáng)虛則寒”。15、陰虛則熱：陰虛是指人體的陰液不足，陰虛不能制陽(yáng)，則陽(yáng)相對(duì)的偏亢而出現(xiàn)熱象，稱(chēng)“陰虛則熱”。16、重陰必陽(yáng)：重陰，是指陰寒盛極。重陰必陽(yáng)，是陰極生陽(yáng)，與寒極生熱同義。17、重陽(yáng)必陰，重陽(yáng)，是指陽(yáng)熱盛極。重陽(yáng)必陰

55、，是陽(yáng)極生陰，與熱極生寒同義。18、陰損及陽(yáng)：是指陰虛至一定程度，因陰虛不能化生陽(yáng)氣，而同時(shí)出現(xiàn)陽(yáng)虛的現(xiàn)象，稱(chēng)“陰損及陽(yáng)”。19、陽(yáng)損及陰：是指陽(yáng)虛至一定程度，因陽(yáng)虛不能化生陰液，而同時(shí)出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，稱(chēng)“陽(yáng)損及陰”。20、熱者寒之：熱者，是指陽(yáng)勝則熱的實(shí)熱證患者；寒之，就是用寒涼藥治療。21、寒者熱之：寒者，是指陰勝則寒的寒實(shí)證患者；熱之，就是用溫?zé)崴幹委煛?2、陽(yáng)病治陰：即用滋陰壯水法，以抑制陽(yáng)亢火盛。適用于虛熱的治療。23、陽(yáng)病治陽(yáng)：即用扶陽(yáng)益火法，以消退陰盛。適用于虛寒癥的治療。24、五行：即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。25、五氣：即是風(fēng)、暑、濕、燥、寒五種自然氣候變化。26、

56、五色：即是青、赤、黃、白、黑五種顏色。27、五志：是指怒、喜、思、悲、恐五種情志變化。肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂(yōu)（悲），腎在志為恐。28、五味：即辛、甘、酸、苦、咸五種味道。29、五季：即春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬五個(gè)季節(jié)。30、五官：即目、舌、口、鼻、耳五種與五臟相連的感受器。“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者腎之官也”。31、五體：即筋、脈、肉、皮毛、骨五種形體。肝在體合筋，心在體合脈，脾在體合肉，肺在體合皮，腎在體合骨。32、五液：即淚、汗、涎、涕、唾五種液體?！靶臑楹?、肺為涕、肝為淚、脾為涎，腎為唾，是謂五液”。33、相生：是指五行相生關(guān)系。

57、指一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生作用。34、相克：是指五行相克關(guān)系。指一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約作用。35、相乘：乘，是指以強(qiáng)凌弱。相乘，是指五行中某一行對(duì)被克制另一行克制太過(guò)。36、相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中相侮，是指由于五行中的某一行過(guò)于強(qiáng)盛，對(duì)原來(lái)克我的一行進(jìn)行反侮，即反克。37、制化：制即克制，化即化生。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，化生和克制是互相為用的，事物生中有克，克中有生，才能維持其相對(duì)的平衡協(xié)調(diào)。這樣生克的配合，稱(chēng)為制化。38、母病及子：是指疾病的傳變，由母臟傳及子臟。如腎病及肝等。39、子病犯母：是指疾病的傳變，由子臟傳及母臟。如心病及肝等。40、子盜母氣：

58、即子病犯母。41、虛則補(bǔ)其母：是根據(jù)五行相生規(guī)律確定的治療原則。意思是指母子關(guān)系的虛證，可用補(bǔ)其母的方法治療。如肝腎陰虛，用滋腎水以養(yǎng)肝木等。42、實(shí)則瀉其子：也是根據(jù)相生規(guī)律確定的治療原則。意思是指母子關(guān)系的實(shí)證，可以用瀉子的方法治療。如心肝火旺，采用瀉心法治療。43、滋水涵木：是滋養(yǎng)腎陰以養(yǎng)肝陰的方法，又稱(chēng)滋腎養(yǎng)肝法，或滋補(bǔ)肝腎法。適用于腎陰虧損而肝陰不足，以及肝陽(yáng)上亢之證。44、益火補(bǔ)土：是溫腎陽(yáng)而補(bǔ)脾陽(yáng)的一種方法。又稱(chēng)溫腎健脾法。適用于腎陽(yáng)虛而致脾陽(yáng)不振之證。45、培土生金：是補(bǔ)脾益氣而補(bǔ)益肺氣的方法，又稱(chēng)補(bǔ)養(yǎng)脾肺法。適用于脾胃虛弱而不能養(yǎng)肺之證。46、金水相生：是滋養(yǎng)肺腎的方法。根據(jù)

59、“金能生水，水能潤(rùn)金”的道理，用此法治療肺虛不能輸布津液以滋腎，或腎陰不足，不能上滋于肺，而致肺腎陰虛者。47、抑木扶土：是以疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。又稱(chēng)疏肝健脾法，平肝和胃法，調(diào)理肝脾法。調(diào)理肝脾法。適用于木旺乘土，木不疏土之證。48、培土制水：是用溫運(yùn)脾陽(yáng)或溫腎健脾藥，以治療水濕聚為病的一種治療方法，又稱(chēng)救土利水法，溫腎健脾法。適用于脾虛不運(yùn)，水濕泛濫而致水腫之證。49、佐金平木：是清肅肺氣以抑制肝木的一種治法，又稱(chēng)瀉肝清肺法。適用于腎陰不足，心火偏旺，水火不濟(jì)，心腎不交之證。因心主火屬南方，腎主水屬北方，故稱(chēng)瀉南補(bǔ)北。50、瀉南補(bǔ)北：即瀉心火滋腎水，又稱(chēng)瀉火補(bǔ)水法，或滋陰降火法

60、，適用于肝火偏盛，影響肺氣清隸之證。問(wèn)答題（一）簡(jiǎn)答題1、中醫(yī)學(xué)的“整體觀念”思想主要有哪些內(nèi)容？答：主要兩個(gè)方面：（1）人體是有機(jī)的整體：在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)，在病理上相互影響。這種相互關(guān)系，是以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)成有機(jī)的整體；（2）人和自然界的統(tǒng)一性：人類(lèi)生活在自然界中，自然界存在著人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件。人體受自然界的影響，必然產(chǎn)生相應(yīng)的生理和病理的反應(yīng)。2、什么是中醫(yī)學(xué)的辨證論治？答：辨證論治，是中醫(yī)診斷和治療疾病的全過(guò)程。辨證，就是根據(jù)四診（望、聞、問(wèn)、切）所收集的資料癥狀和體征，通過(guò)分析綜合，辨清疾病的原因、性