環(huán)保教育課教案x

1、Word - 8 -環(huán)保教育課教案x 環(huán)保教導課教案 環(huán)保教導課教案: 綠色的召喚 教學任務： 1、 了解“世界環(huán)境日”的來歷 2、 了解愛惜綠化，愛惜小動物的重要性； 3、 提升環(huán)保意識 教學重點： “世界環(huán)保日的來歷”，愛惜綠化 教學預備： 環(huán)保教導教案，做嬉戲的一些道具及獎 品 教學過程： 1、 導入課程，明確要求 學生們，你們聽說過庇護環(huán)境，人人有 責”這句話嗎？這句話充分說明白庇護環(huán)境 對于人類的重要性。所以，今日我們就邀請 大家一起來學習環(huán)境方面的學問。今日，我 們將一起了解“世界環(huán)境庇護日”的來歷， 了解綠化的重要性，愛惜公物，愛惜小動物。 2、 課堂活動環(huán)節(jié) （1）、看圖說話，

2、看著下面的圖，容易的描 述一下，并發(fā)表自己的看法 圖1 圖2 (2)、互動小嬉戲 嬉戲1:.籮卜蹲 將參加者分成四堆以上，每堆人手牽著手圍成 一圈，給每堆人以色彩或數(shù)字命名，隨意指定一 堆蘿卜開頭統(tǒng)一下蹲，同時還要念詞，再指定別 的蘿卜堆做同樣動作，任務要全都，依此類推但 不能馬上回指。 以一實例加以說明。有紅、白、黃、紫四堆蘿 、，白蘿卜先蹲，蹲的時候念 白蘿卜蹲，白蘿 卜蹲，白蘿卜蹲完紅蘿卜蹲。念完后全部白蘿 卜手指全都指向紅蘿卜堆。紅蘿卜們馬上要開頭 蹲且口中一樣要念念有詞，之后他們能夠再指定 下一個但不能是白蘿卜。 嬉戲2 :搶椅子 臺上置三張椅子，邀請四個人上來，開頭數(shù)數(shù)， 四個人伴

3、著聲音繞著椅子轉(zhuǎn)，當叫停時搶坐椅 子，未坐到者淘汰；減一椅子，三個人續(xù)前動作， 當音樂驟停時搶坐兩張椅子，未坐到者淘汰；最 后兩人搶坐一張椅子，坐到者為勝。 給獲勝者分發(fā)獎品。 3、 總結(jié) 時光過得真快，不知不覺，我們的課 就快結(jié)束了，學生們，信任上了這節(jié)課， 你們的環(huán)保意識有了一定的提升，你們是 新世紀的仆人，讓我們團結(jié)起來，庇護我 們的環(huán)境，共建綠色家園。 附錄一： “環(huán)境日的來歷” 學生們，你們學問“世界環(huán)境日”是哪一天？ 它是怎樣來的嗎？ “世界環(huán)境日”是一九七二 年六月五日至十六日在斯德哥爾摩進行的第一 次世界人類環(huán)境會議上倡議的。人類既是環(huán)境的 制造者，又是環(huán)境的塑造者，環(huán)境給人以

4、維持生 存的東西，人類得到了以很多辦法和在空前規(guī)模 上改造其環(huán)境的本事。人類環(huán)境是自然和人為的 兩個方面，對于人類的幸福和對于享受生存的基 本權(quán)利都是必不行少的；庇護和改善人類環(huán)境， 是關(guān)系到全世界各族人民的幸福和經(jīng)濟進展的 重要問題，人類總得不斷地總結(jié)閱歷，有所發(fā)覺, 有所發(fā)明，有所制造，有所前進。在現(xiàn)代，人類 改造其環(huán)境的本事，假如明智地加以使用的話， 就能夠給各國人了帶來開發(fā)的利益和提升生活 質(zhì)量的機會，假如使用不當，就會給人類和人類 環(huán)境造成無法估計的傷害，在人為的環(huán)境，特殊 是生活和工作環(huán)境里存在著有害于人類身體、精 神和社會健康的嚴峻缺陷；人口的自然增長和科 學技術(shù)的突飛猛進，不斷

5、地給庇護環(huán)境帶來一些 問題。假如實行適當?shù)拇胧┖驼?，這些問題是 能夠解決的。所以在同年其次十七屆聯(lián)合國大會 上接受并利用了這項建議，把人類環(huán)境會議開幕 日六月五日定為“世界環(huán)境日”。 附錄二： 綠化從身邊做起 庇護環(huán)境，愛惜綠化，我們要做的太多了， 我們惟獨從身邊做起，下面就是一些身邊的環(huán)境 庇護措施： 首先，把廢棄物扔到指定的地點或者容器內(nèi)， 特殊是不要亂扔廢電池，由于一節(jié)廢電池中所含 的重金屬，假如流到清潔的水中，它造成的污染 是十分厲害的。 第二， 在學習中，要盡量節(jié)約文具用品，杜絕 鋪張，比如，鉛筆是用木材創(chuàng)造的，鋪張了鉛筆 就等于消滅了森林。 第三，應當盡量避開使用一次性飲料杯、泡

6、沫 飯盒、塑料袋和一次性筷子，用陶瓷杯、紙飯盒、 布袋和一般竹筷子來替代，這樣就能夠大大削減 垃圾的產(chǎn)生。 第四，雖然泡泡糖是小伴侶們非常愛慕的糖 果，是一種有益于人體健康的食品，但是，千萬 不要亂扔咀嚼后的膠基，由于它會處處亂黏。在 吃的時候，能夠先將它的包裝紙收好，用來包裹 吐出來的膠基，然后，再將它扔到廢物箱內(nèi)。 第五， 不要任意捕殺野生動物，尤其不要吃人 類的益友一一青蛙，由于1只青蛙1年內(nèi)大約能 吃掉1. 5萬只昆蟲，其中主要是害蟲。 第六， 要愛惜花草樹木，不破壞社區(qū)綠化，并 且樂觀參與綠化植樹活動。 無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，也無論是家 庭、國家，還是世界，環(huán)境永久是我們的伴侶

7、， 善待伴侶，就是善待我們自己。 附錄三 愛惜小動物 關(guān)于動物，我們需要其它一種，更明智，也 像更為奧秘的概念遠離大自然，依靠復雜的技巧 生存著的文明人透過他所掌控的學問，這幅變色 眼睛審視著動物，看到的惟獨一片被夸大的羽毛 和一幅失真的圖片。假如我們以為動物不如人類 完整，或者由于它們形態(tài)上比不上人類俊俏，那 么，我們就大大的錯了。我們不能用人類的標尺 衡量動物在一個比我們?nèi)祟惿鐣爬细暾?的世界里，它們進展的精巧，完美，天生擁有我 們?nèi)祟愐呀?jīng)走失或從來沒有些超強感覺，依賴一 種我們?nèi)祟惖亩錈o法捕獲的聲音而生存。它們 雖然非我族類但也不隸屬我們。它們屬于其它一 個國度，只是與人類一同被

8、困在生命與時光的網(wǎng) 中，共同經(jīng)受著地球的輝煌與苦難。 殺死一只動物本身是一件十分棘手的事 情。有人說假如我們必需親自屠宰動物來獵取肉 食的話，我們可能都成為素食者。電視中也很少 能看到關(guān)于屠宰場運營的紀錄片，人們或許希翼 買來的肉來自于毫無疼痛死去的動物， 但是他們 并不真正想知道真相：之所以有人殺，是由于有 人要吃，要買，這些消費者在屠殺及肉類生產(chǎn)中 飾演的角色，是無法隱瞞的。那么我們的盤中之 肉畢竟從那里來的？ 為了滿足肉食者的口腹之欲，動物們必需遭 受一切疼痛 愛默生在一百多年前說過：我們優(yōu)雅的享用 我們的正餐，血腥的屠宰場被細心的躲藏起來， 巧妙的坐落在數(shù)里之外，這之間有一種默契。 殘

9、酷的屠殺動物，為了滿足口腹之欲，但我 們?nèi)祟惒⒉粷M足于此，我們還通過動物來打扮自 己，比如：大衣，皮鞋，皮帶，手套，褲子，錢 包等等，我們的下一個問題就是，我們的衣物來 自何方？ 無知是種族主義者首選的托詞，但是， 只 要肯花時光并具有堅決的決心去找尋真相，這個 就很簡單突破，無知長久以來占領(lǐng)了主導地位， 那是由于人類不肯意去發(fā)覺真相，“不要再說了， 你讓我胃口盡失”，當有人企圖揭示食物背后故 事的時候，上述的反應在我們中司空見慣，即使 有人意識到，傳統(tǒng)的家庭式農(nóng)場已經(jīng)被大企業(yè)的 利益所取代，意識到它們的服飾來自于被屠殺的 牛群，意識到它們的娛樂，意味著成千上萬只動 物的疼痛和死亡，意識到人類

10、的實驗室里正舉行 著某些可疑的試驗，他們?nèi)匀粓猿炙麄兡撬剖嵌?非的信心，狀況還不是太壞，這并不是說我們?nèi)?乏發(fā)覺真相的本事，而是我們不肯了解這些事 實，我們怕這些事實會造成我們良心的負擔， 我 們寧愿讓良知沉睡，假裝不知道 事實上，脊椎生物中的大多數(shù)，就像我們一 樣，當我們回顧動物對于人類的生存有多須要的 時候，我們能夠看出，我們徹低依靠于它們。例 如，同伴，食物，衣服，運動和消遣 以及醫(yī)療 和科學試驗，十分具有奚落意味，我們只看到了 人類對這些非人類衣食提供者的徹低蔑視，毫無 疑問，這就是所謂的恩將仇報。事實上，我已經(jīng) 踐踏和撕裂了這些道德準則“，現(xiàn)在我們面臨著 不行避開的后果，我們的健康報

11、告顯然的告知我 們，我們消費了過量的動物。癌癥，心臟病，骨質(zhì) 疏松癥，中風，腎結(jié)石,貧血癥，糖尿病，以及另外更 多的疾病，甚至我們的食物現(xiàn)在已經(jīng)被污染了， 并且是從最開頭的源頭就開頭被污染了， 使用抗 生素來提升動物的體重，因為動物們在彌漫壓 力，過于擁擠的工廠式農(nóng)場的生活條件下， 不會 增強體重，隨著殺蟲劑的過度使用；或者人工荷 爾蒙的過多使用，（用來增強牛奶產(chǎn)量增強產(chǎn)仔 的數(shù)量和次數(shù)），使用人工色素，除草劑，殺蟲 劑，合成化肥，鎮(zhèn)定劑，生長和食量刺激物，難 怪瘋牛病，口蹄疫，赤潮，以及另外動物相關(guān)的 變態(tài)宿主，已經(jīng)在人類的公共場所中傳揚?，大 自然對這一切后果是無任何責任的，而是我們。 轉(zhuǎn)

12、變是不行避開的，或是我們主動為之， 或是因為自然緣由被迫為之。是時候了，請我們 每個人都反思自己的飲食習慣、傳統(tǒng)生活方式和 流行時尚的時候了，最重要的是我們的思維方 式，如若古諺所云，善有善報，惡有惡報，它 們畢竟是為何受苦，我們是否對此反思？種善 因，得善果，它們畢竟是為何受苦，它們是地球 公民，它們和人類有同等的權(quán)利。 答案或許能為另一古諺印證，這一諺語道 出了公正的真理。種瓜得瓜，種豆得豆。動物有 感覺，固然它們就會感觸苦痛，不管怎么說，自 然已經(jīng)給予了動物知覺與感觸的本事，假如它們 對疼痛沒有知覺的話，莫非它們的神經(jīng)系統(tǒng)是個 擺設？是麻木的嗎？我們應當對此做出更合情合 理的解釋。但一事能夠絕對，動物被捕殺用作食 物，服裝，消遣和科學實驗，對動物的虐殺都是 在光天化日之下舉行，它們都死于疼痛，全部的 人類兄弟們，莫非這些還不夠嗎？世界不是處于 人類長進和擴張的用久性倒退中嗎？ 對許多物種來說，已經(jīng)無路可逃了，似乎 動物的命運徹低掌握在人類的手中， 我們儼然成 為地球的領(lǐng)主，恐驚威嚇與慈善同情兼具。但人 類應愛動物，如同有識之士愛護無知之