2022年人教版中學九年級語文下冊《愚公移山》教案1

1、名師精編 優(yōu)秀教案愚公移山教案淡定說課愚公移山選自修列子 湯問,是古代寓言中的名篇,有生動的故事情節(jié)；又帶 有神話顏色, 歷來膾炙人口； 文章寓意明顯； 反映人類戰(zhàn)勝自然的抱負和為抱負而獻身的精 神；教學本文,第一應疏通文句,懂得文 意,積存文言詞語；其次應引導同學思讀課文,時代需要 把握愚公這一人物形象,體會對比、 襯托手法的表達成效；探究文章的時代意義,愚公精神,激發(fā)同學英勇面對困難,挑戰(zhàn)自我,爭做時代的驕子；教學目標 學問目標 1積存文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義； 2懂得課文深刻的寓意；才能目標 1反復朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內涵,培育文言文自讀才能； 2把握愚公這一人

2、物形象,體會對比,襯托手法的表 達成效；德育目標 學習愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前；教學重點 1積存文言文常用的詞語,培育語感； 2懂得本文的時代意義；教學難點 1培育多角度分析問題的才能；懂得神話結尾的作用,體會“ 京城氏之子” “ 跳往助之” 這一細節(jié)的作用； 2 教學方法 1誦讀法引導同學積存常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用 2辯論法 3品讀法 4理讀法虛詞； 5延長拓展法 教具預備 多媒體 課時支配 1 課時 教學 過程 教學要點 朗讀課文,整體感知；譯讀課文,把握文意；思讀課文,探究文章寓意；品讀課文,鑒 賞文章寫法上的特點；研讀課文,聯(lián)系實際,總

3、結升 華； 教學步驟 一、導語設計愚公移山的故事家喻戶曉,同學們耳熟能詳, 愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如；下面請看動漫 flash愚公移山；同學觀賞畫面,品嘗精妙的樂曲；名師精編 優(yōu)秀教案二、朗讀課文,整體感知 1老師示范背誦課文；同學循聲跟讀； 2同學齊讀課文,老師提示句子停頓；示例：懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負二山 3同學依據注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句；同桌之間爭論交流,老師巡察,答疑解惑； 4老師檢查同學自學情形；分發(fā)文字資料,資料內容如下： 1 指出以下句中的通假字并說明；始一反焉 汝之不惠 亡以應一厝朔

4、東 無隴斷焉 2 對加點字的說明正確的哪一項 懲山北之塞 A懲罰 B戒備 C苦于出入之迂也 A繞遠 B迂腐 C困難指通豫南 A指向 B手指 C始終雜然相許 A答應 B贊成 C答應且焉置土石 A哪里 B乃、才 C 語氣助詞 3 一詞多義方七百里 年且九十 曾不如孀妻弱子方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能汝心之固,固不行徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死,舉大計亦死帝感其誠其妻獻疑以君之力；曾不能毀山之一毛雖我之死；有子存焉甚矣；汝之不惠告之于帝 4 翻譯以下句子；甚矣；汝之不惠 . 遂率子孫荷擔者三夫投渚渤海之尾；冀之南,漢之陰,無隴斷焉；同學自由回答,其余同學評判

5、或補充；答案略寫； 5老師播放教學圖片,每顯示一幅,同學用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷；第一幅：二山雄立圖 其次幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險圖 第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文,懂得寓意 1同學分兩組,綻開課堂辯論；辯題 ：愚公、智叟究竟淮愚 . 名師精編 優(yōu)秀教案正方：愚公實愚 反方：智叟不智 辯詞選摘：正方：愚公實愚 兩座山雄壯高大實難移走；愚公年且九十,山未移身先死；如何享利 .全家人力氣微 弱,況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后,遠；運土石到渤海之尾,隱土之北；反方：智叟不智敲石挖土, 用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神；”

6、 指通豫南,達于漢陰” ,確知移山之利,有 長期奮斗的思想預備；有子孫的支持,使移山之役得以順當開頭；深明可移之理, “ 子子孫 孫 無窮匱也,而山不加增” ,有進展變化的觀點；感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力 量之大,精神感人至深；智叟知難而止,無所作為,譏笑阻攔愚公移山是真正的愚；老師總結： 經過一番猛烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智； 2提問：這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明白一個什么道理呢. 同學爭論溝通；示例：要克服困難,就必需下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們；做任何事；都要有堅決的信念,要有恒心和毅力；凡事預就立,不預就廢；

7、大小、多 少是相對的,都可以向自己的對立面轉化,成功、失敗亦如此；四、品讀課文,把握本文的藝術特點 1提問：如何懂得課文的神話結尾. 同學自由發(fā)言；生1：這是作者迷信思想的反映；生2：這反映了作者階級的局限性；生3：這是對愚公移山龐大力氣和宏大精神的確定和歌頌,也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得成功的愿望；這個神話結尾, 增強了故事的藝術成效,使“ 愚公移山” 的形象更為高大、感人；老師點撥： 神話不同于迷信, 在生產力極不發(fā)達的社會條件下,人們只能幻想通過具有 超人力氣的神來幫忙人類戰(zhàn)勝自然；這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望； 2關于對比、襯托手法 同學 爭論,

8、明確：文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和 智叟的對比；愚公有實現(xiàn)“ 指通豫南,達于漢陰” 以造福人民大眾和后代子孫的雄偉抱負,對人力的無窮盡懷有堅決信念；智叟只看到自然的威力,看不到人力的宏大,認為愚公移山是“ 不惠之舉” , 兩相對比,一個高尚,一個無能；京城氏之子聽說愚公移山就“ 跳往助之” ,而智叟卻“ 笑而止之” ,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事 業(yè)的冷漠態(tài) 度；愚公之妻對丈夫關懷,提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的蔑視,嘲諷之意溢于言 表,一“ 君” 一“ 汝” ,境域全出；王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家 文中運用襯托的例子也不少,

9、如寫太行、一次對顯現(xiàn)愚公的氣勢,說明移山勞動的艱難具有襯托作用；寫操蛇之神的“ 懼” 和天帝的“ 感” 也從側面反映了愚公的決心不行動搖；五、研讀課文,總結升華 . 老師提問：我們這個時代仍需要愚公精神嗎 同學爭相發(fā)言；名師精編 優(yōu)秀教案老師總結：愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止；我們這個時代仍舊需要這種精神；假如人人都只求眼前利益,哪里會有“ 神舟” 五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治 .哪里 會有我國近十年的輝煌成就 .哪里會有時代的進展、 人類的進步 .讓我們從愚公手里接過精神 火把,點燃聰明,照亮前行的路；去追尋明天的太陽 . 六、課堂小結 老師朗誦愚公移山歌詞：聽起來是奇聞, 講起來是笑談, 任憑那扁擔把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿；面對著王屋與太行,靠著是一身肝膽；講起來不是那奇聞,談起來不是笑淡,望望頭土：天外天,走走腳下一馬平川,面對著 滿堂兒孫,了卻了心中祈愿；無路難呀開路更難,所