《古代科技與思想文化(一)》古代文明的傳播與發(fā)展精選教學課件

1、第三單元古代文明的傳播與發(fā)展古代科技與思想文化（一） 第1頁，共30頁。猜一猜豬猴 羊 兔蛇牛馬 龍雞虎狗 鼠第2頁，共30頁。閱讀思考人類早期的文字有哪些？什么時候產生在哪些地區(qū)，有什么特點，后來又經歷了怎樣的演變？第3頁，共30頁。一、古老而神秘的文字象形文字楔形文字 字母文字 第4頁，共30頁。它用圖形來表示事物，所以叫象形文字 1、古埃及象形文字哭走日第5頁，共30頁。1、古埃及象形文字形成時間：刻寫地方： 主要使用者： 公約前3000年左右 廟墻、宗教紀念物、紙草 僧侶、書吏 第6頁，共30頁?！傲_塞塔石碑”第7頁，共30頁。字母文字的發(fā)展古埃及文字、西亞文字腓尼基人腓尼基字母文字(

2、世界上第一套拼音字母 )古希臘人希臘字母拉丁人拉丁字母（世界上最通用的字母） 第8頁，共30頁。1、古埃及象形文字形成時間：刻寫地方： 主要使用者： 公約前3000年左右 廟墻、宗教紀念物、紙草 僧侶、書吏 影響：對以后的字母文字產生了重要影響 第9頁，共30頁。3、楔形文字兩河流域 蘇美爾人 蘇美爾人用蘆桿或木棒做成的頭部呈三角形的“筆”，在軟泥板上壓刻，形成一頭粗、一頭細的筆劃，形似楔子，所以稱為楔形字。 第10頁，共30頁?！肮糯鷸|方的拉丁語” 貝希斯頓巖 第11頁，共30頁。下面是三種古文字，請你說說它各屬哪種古文字，產生于何地？ 楔形文字（兩河流域）象形文字（古埃及）字母文字第12頁

3、，共30頁?；浇桃了固m教佛教第13頁，共30頁。佛教基督教伊斯蘭教創(chuàng)始人創(chuàng)立時間創(chuàng)立地區(qū)基本教義宗 教宗教宣揚的共同思想是：忍耐順從釋迦牟尼公元前6世紀古代印度眾生平等忍耐服從消滅欲望耶穌1世紀巴勒斯坦地區(qū)忍受苦難死后升天穆罕默德7世紀阿拉伯半島的麥加信仰唯一的神，真主安拉第14頁，共30頁。喬達摩悉達多出生于今天尼泊爾南部，是釋迦部落的王子，屬剎帝利種姓。29歲那年，他離別雙親、妻兒，出家修道，經過7年的冥思苦想，在一棵菩提樹下終于大徹大悟，達到了至高無上的精神境界，成了“佛”。佛教徒對他尊稱為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。中國佛教寺院中大雄寶殿里“如來”和“大雄”都是他的稱號。釋迦牟

4、尼到印度中部各地廣收門徒，80歲去世。釋迦牟尼的遺體火化以后，骨灰結成若干顆粒，佛教把這種顆粒叫做“舍利”。第15頁，共30頁。首陀羅 Sudra吠舍 Vaisya剎帝利Ksatriya婆羅門Brahman種姓等級金字塔示意圖種姓制度的特點種姓制度的影響社會矛盾尖銳，嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展種姓制度下等級異常森嚴 婆羅門教第16頁，共30頁?！八闹B”苦諦：人生所經歷的生老病死等一切皆苦集諦：一切苦的原因在于欲望，有欲望就有 行動，有行動就會造業(yè)(即通常所說的造孽)，造業(yè)就不免受輪回之苦滅諦：必須消滅一切欲望，達到不生不滅的“涅磐”境界，才能消滅苦因，斷絕苦果道諦：要達到“涅磐”必須修道第1

5、7頁，共30頁。佛教印度北部、中亞、中國、日本、朝鮮和韓國小乘教：不拜偶像，提倡自我超渡 印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地（南傳佛教）大乘教：尊如來佛為最高神，“普渡眾生”（北傳佛教）第18頁，共30頁。 按照基督教的經書新約的說法，基督教的創(chuàng)立者是耶穌，他是為了拯救人類而降生世間的“救世主”，古希臘文稱“基督”。 按基督教文獻所說，上帝有一次在巴勒斯坦的伯利恒顯靈，使馬利亞(后稱圣母)受孕生了耶穌。耶穌長大后有神力，能起死回生，驅魔逐妖，收12名門徒，影響日盛。羅馬地方官追緝他，因門徒猶大出賣而于一個星期五被釘死在十字架上，三天后復活，不久升天。 第19頁，共30頁。1、十誡。除了我（上帝

6、）以外你不可有別的神；不可為自己雕刻和敬拜偶像；不可妄稱耶和華你上帝的名；當守安息日為圣日；當孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假證陷害人；不可貪戀別人妻子和財物。 2、三位一體。這是基督教的基本信條之一。相信上帝唯一，但有三個位格，即圣父；圣子耶穌基督，；圣靈上帝圣靈。三者是一個本體，卻有三個不同的位格。 3、信原罪。這是基督教倫理道德觀的基礎，認為人類的祖先亞當和夏娃因偷食禁果犯的罪傳給了后代子孫，成為人類一切罪惡的根源。人生來就有這種原罪，此外還有違背上帝意志而犯種種本罪，人不能自我拯救，而要靠耶穌基督的救贖。因而，原罪說以后逐漸發(fā)展為西方的罪感文化，對歐美人的心理及價值觀念

7、影響深遠?；浇探塘x有以下內容：第20頁，共30頁。4、信救贖。人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為贖價，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。 5、因信稱義。人類憑信仰就可得救贖，而且這是在上帝面前成為義人的必要條件。6、信天國和永生。人的生命是有限的，但人的靈魂會因信仰而重生，并可得上帝的拯救而獲永生，在上帝的國天國里得永福。7、信地獄和永罰。人若不信或不思悔改，就會受到上帝的永罰，要在地獄里受煎熬。 8、信末世。相信在世界末日之時，人類包括死去的人都將在上帝面前接受最后的審判，無罪的人將 進入天堂，而 有罪者將下地獄。 第21頁，共30頁?；?/p>

8、督教東派：西派：希臘語地區(qū)拉丁語地區(qū)以君士坦丁堡為中心以羅馬為中心（正教、東正教）（公教、天主教）第22頁，共30頁。1信仰的表白，念誦“除真主外，別無神靈；穆罕默德是真主的使者”。穆斯林的嬰兒出生時，首先聽到的是這兩句話；穆斯林臨終時，最后說出的也是這兩句話。2忠實的穆斯林，每日要向著克爾伯神廟按規(guī)定的儀式禮拜五次(黎明、正午、午后、傍晚、夜間)；每星期五舉行公眾禮拜。3每個穆斯林都要繳納天課，即施舍財物。原來規(guī)定為一種自覺自愿的慈善行為，后來要求每人要繳納財產的1/40，用來救濟貧民，修建清真寺，支付政府開支。天課由中央財政部門管理，實際是國家的稅收。4穆斯林每年要在規(guī)定的月份里(齋月回歷

9、9月)齋戒，即從黎明到日落整天戒除飲食。5每個穆斯林，不分性別，只要身體健康，旅途安全，能 自備旅費，而且家屬的生活有著落，平生必須到麥加朝圣一次。 穆斯林的宗教義務：第23頁，共30頁。你能說出與世界三大宗教有關的節(jié)日和習俗嗎？佛教:基督教:伊斯蘭教:復活節(jié)、圣誕節(jié)浴佛節(jié)、成道節(jié)、涅磐節(jié)開齋節(jié)、宰牲節(jié)第24頁，共30頁。 每年的農歷四月初八，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節(jié)日。 節(jié)前，佛教徒將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一凈。一般在四月初七日，許多善男信女即已云集佛寺準備參加于次日清晨舉行的紀念法會。香花叢中的幾案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用麝香、丁香等配制成的香湯，湯中立著一

10、尊銅像。沐浴開始前，寺院住持率領全寺僧眾禮贊誦經，隨后持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像后再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災除難。浴佛節(jié)第25頁，共30頁。圣誕節(jié)圣誕節(jié)(Christmas) 每年12月25日，是教會年歷的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，在圣誕節(jié)，大部分的天主教教堂都會先在12月24日的耶誕夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會則會舉行報佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)；而基督教的另一大分支東正教的圣誕節(jié)慶祝則在每年的1月7日。第26頁，共30頁。 復活節(jié)是基督教紀念耶穌復活的節(jié)日

11、。傳說耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復活升天。每年在教堂慶祝的復活節(jié)指的是春分月圓后的第一個星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復活節(jié)則推遲一星期。因而復活節(jié)可能在月日至月日之間的任何一天。 典型的復活節(jié)禮物跟春天和再生有關系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。 復活節(jié)第27頁，共30頁。傳說古時候，人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng)治者的侵犯，藏在深山里，白天不敢生火做飯，到月亮出來時才做飯吃。后人為了紀念祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，規(guī)定穆斯林每年要守齋一個月。在這期間，人們在日出前都要吃飽喝足。日出后整個白天，不論怎樣饑餓都不許吃喝。但是，老人和小孩可以例外。這樣經過整整一個月的“封齋”，人們終

12、于盼來了開齋節(jié)。這天清晨，穆斯林們沐浴更衣，到清真寺禮拜，走親訪友。三十天莊嚴神圣的守齋活動就這樣結束了。（伊斯蘭教歷10 月1日）開齋節(jié)第28頁，共30頁。宰牲節(jié)又稱為古爾邦節(jié)，起源于一個伊斯蘭教故事： 真主為了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，在夜里降夢給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子害斷親生兒子伊斯瑪儀的喉管時，真主便派使者用一只黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。 因為有此淵源，在過宰牲節(jié)的時候每戶穆斯林都得至少宰殺一只羊，有的還宰牛、駱駝、馬。但是受到各種條件的限制，現在的城市穆斯林只好在市場上購買宰殺好的牛羊肉了。 古爾邦節(jié)期間大家都要相互串門賀節(jié)，每到一

13、戶，主人必會為客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嘗嘗主人家的羊肉。宰牲節(jié)第29頁，共30頁。月有陰晴圓缺，正是因為有輪回的變幻，所以月亮總是各種情感的結合體，輕而易舉就撩撥起人的心弦。離鄉(xiāng)在外的游子看到它便想起故鄉(xiāng)，想起故鄉(xiāng)里的家人們；失意落魄的人看到它便有一腔憤懣無處可抒，痛恨自己的無能；異地的情侶們總是借著月亮來思念彼此，慰藉那相見卻不得見的悲哀每到中秋佳節(jié)之時，月亮則更是人們寄托祝福和想念的物象了，如果你正好此時也有感，那我們一起來讀一讀那有關月亮的詩句，尋找與你相契合的情感。寫在前面1、床前明月光，疑是地上霜。靜夜思2、野曠天低樹，江清月近人。宿建德江3、明月松間照，清

14、泉石上流。山居秋暝4、月黑雁飛高，單于夜遁逃。塞下曲5、舉杯邀明月，對影成三人。月下獨酌四首其一6、小時不識月，呼作白玉盤。朗月行7、深林人不知，明月來相照。竹里館8、月出驚山鳥，時鳴春澗中。鳥鳴澗9、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。水調歌頭10、秦時明月漢時關，萬里長征人未還。出塞11、三五明月滿，四五蟾兔缺。古詩十九首12、海上生明月，天涯共此時。望月懷遠13、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。春江花月夜14、白云千里萬里，明月前溪后溪。苕溪酬梁耿別后15、明月出天山，蒼茫云海間。關山月16、長安一片月，萬戶搗衣聲。子夜吳歌秋歌17、月色醉遠客，山花開欲然。寄韋南陵冰18、今人不見古時月，今月曾

15、經照古人。把酒問月19、斫卻月中桂，清光應更多。一百五日夜對月20、江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。漫成一首21、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。暮江吟22、松排山面千重翠，月點波心一顆珠。春題湖上23、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。月夜24、夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。山石25、天下三分明月夜，二分無賴是揚州。憶揚州26、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。寓意27、明月凈松林，千峰同一色。自菩提步月歸廣化寺28、可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。西江月29、此生此夜不長好，明月明年何處看。陽關曲30、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。西江月31、不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。秋思贈遠32、大漠沙如

16、雪，燕山月似鉤。馬詩共二十三首其五33、當時明月在，曾照彩云歸。臨江仙34、共看明月應垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。自河南經亂35、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月夜憶舍弟36、片云天共遠，永夜月同孤。江漢37、月上柳梢頭，人約黃昏后。生查子元夕38、明月幾時有？把酒問青天。水調歌頭39、我寄愁心與明月，隨君直到夜朗西。聞王昌齡40、晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。歸園田居41、日月之行，若出其中。觀滄海42、月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。相見歡43、青天有月來幾時，我今聽杯一問之。把酒問月44、淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。秋浦歌其十三45、古人今人若流水，共看明月皆如此。關山月46、海上生明月，

17、天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。望月懷遠47、人攀明月不可得，月行卻與人相隨？把酒問月48、初聞征雁已無蟬，百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。霜月49、月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。楓橋夜泊50、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。泊秦淮51、玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。玉階怨52、淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。秋浦歌其十三53、花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月下獨酌54、白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？把酒問月55、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。宿建德江56、戍鼓斷人行，

18、邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月夜憶舍弟57、明月松間照，清泉石上流。山居秋暝58、旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。旅宿59、江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。慢興60、新月曲如眉，未有團圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。生查子61、山南山北雪晴，千里萬里月明。調笑令62、聲隨幽怨絕，云斷澄霜月。菩薩蠻63、無言獨上西樓，月如鉤。相見歡（短文學網 ）64、暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。中秋月65、金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。春夜66、水調數聲持酒聽。午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回，臨晚鏡。天仙子67、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。采桑子68、明月出天山，