全息易象針灸基礎(chǔ)理論概述課件

1、全息易象針灸之基本理論山東醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校鄭衛(wèi)東一、全息理論 全息易象理論是打開針灸寶庫 的一把金鑰匙！從第二掌骨側(cè)療法講起。1973年張穎清首次提出信息的含義現(xiàn)代信息論確定，信息即不是物質(zhì)，也不是能量，信息是以物質(zhì)為載體，以能量為動(dòng)力，能量、信息、物質(zhì)三位一體，三者密不可分，是一個(gè)統(tǒng)一體。廣義的信息概念是指客觀事物的具體表現(xiàn)，是一切事物所共有的特性，是客觀事物普遍聯(lián)系的一種形式。全息論中信息概念為：泛指表象事物的符號(hào)和物質(zhì)的虛象特征。通俗地講，信息是指事物的特征，或者事物的模式，每一事物都包含有潛在信息和顯現(xiàn)信息兩部分。潛在信息和顯現(xiàn)信息構(gòu)成了事物的信息總和。全息全息即“全部信息”的簡稱。全

2、息(Holography)一詞，最早始于物理學(xué)，是全部信息的簡稱。1948年，物理學(xué)家蓋柏(DGabor)和羅杰斯發(fā)明了激光照相術(shù)，通過這種攝影術(shù)得到的圖象如果在一定程度上被破壞，每一小的碎片上，仍能重現(xiàn)整體的原像，只是比例的縮小。鏡子的故事。全息現(xiàn)象：某一事物包含有另一事物的全部信息，或事物的局部包含有該事物整體的全部信息的現(xiàn)象，叫全息現(xiàn)象。部分是整體的縮影、部分包含著整體的全部信息的結(jié)論。將全息概念推而廣之，則可描述為事物之間包含的信息相同或信息相似程度較大，這就是全息。全息元在物體和宇宙中，物質(zhì)、功能和結(jié)構(gòu)與周圍的部分有相對獨(dú)立的邊界的相對獨(dú)立部分稱為全息元。如一個(gè)細(xì)胞，一個(gè)節(jié)肢，一片樹

3、葉，甚至一個(gè)星球都是一個(gè)全息元。在同一全息元上的各個(gè)部位，從某一物質(zhì)層次來看，其物質(zhì)特性是大致相似的。全息同類項(xiàng)在全息元與全息元之間，全息元與整體之間相互對應(yīng)的部位稱為全息同類項(xiàng)。比如：手和腳互稱同類項(xiàng)。生物全息律1.全息元上的各個(gè)部位，都分別在整體上或其也全息元上有各自對應(yīng)部分。2.全息元上的某一部位，與整體上或其他全息元上相對應(yīng)的部位在生物學(xué)特征上相似程度較大。3.全息元上的各個(gè)部位的分布規(guī)律和整體上或其他全息元上各個(gè)對應(yīng)部位的分布規(guī)律相同。4.兩個(gè)相鄰的全息元總是對立的兩極聯(lián)在一起。也就是說，兩個(gè)全息元上相似的程度最大的兩極總是處于相隔最遠(yuǎn)的位置。兩極全息律整體(泛指空間整體、時(shí)間整體或

4、時(shí)空整體)可以從赤道分成兩個(gè)全息元，兩個(gè)全息元以赤道為中心呈近似對稱的分布。這樣，物質(zhì)組成相似程度較大的全息元總是相距最近又相距最遠(yuǎn)。極性全息律又稱為正像全息律1.整體上一個(gè)全息元的各個(gè)部位都分別在整體上或其他全息元上有各自對應(yīng)的部位。aAa2.全息元上的一個(gè)部位相對于該全息元上的其他部位，與整體或其他全息元上其所對應(yīng)的部位物質(zhì)組成模式相似程度較大。abABab3.各部位在全息元上的分布規(guī)律與各對應(yīng)部位在整體上或其他全息元上分布規(guī)律相同。abABab倒像全息律任何一個(gè)全息元上即存在正像全息律，同樣也存在一個(gè)倒像全息律。正像、倒像全息律在醫(yī)學(xué)中應(yīng)用較廣，例如在同一全息上，其穴位排列也呈現(xiàn)出正向和

5、負(fù)向兩種穴位分布，常常是以全息元的中點(diǎn)為中心呈交叉對應(yīng)。為臨床取穴提供了一條捷徑。全息對稱律從潛在和顯化信息的總和來看，全息即對稱，對稱即全息。萬事萬物皆全息對稱。對稱的模式有多種多樣，其中左右對稱是一種對稱度最高，最普遍的對稱形式。 左右對稱 上下對稱 前后對稱 內(nèi)外對稱 交叉對稱生物體局部器官包含有整體全 部信息的胚胎發(fā)育基礎(chǔ) 受精卵 DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的半保留復(fù)制 局部起始細(xì)胞 細(xì)胞的有絲分裂 器官 有機(jī)組合 新的個(gè)體全息元包含有整體全部信息的具有胚胎性質(zhì)的局部器官二、易象理論全息理論是易象學(xué)說的現(xiàn)代詮釋；易象學(xué)說是全息理論的古代認(rèn)知。太極太極的含義有多種說法。宇宙最初渾然一體的元?dú)庹f；以

6、虛無本體為太極說；大衍之?dāng)?shù)的四十九數(shù)未分為太極；以陰陽混合未分為太極。太極也指：“一陰一陽之謂道” 也正是對太極的解釋。周敦頤太極圖說：“無極而太極，太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽。兩儀立焉?！标庩栆捉?jīng)：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”指陰陽，陰中有陽，陽中有陰。太極圖的一陰一陽兩儀在這全息易象針灸學(xué)中，對全息易象穴位系統(tǒng)一樣設(shè)穴原則有很大的指導(dǎo)意義。每一個(gè)獨(dú)立的全息易象穴位系統(tǒng)都有兩個(gè)排列相同方向相反的穴位群，就像太極圖的陰陽魚首尾相接，互相對應(yīng)。四象二爻相重生四象，陽爻與陽爻相重“”為太陽；陰爻與陰爻相重 “- -”為太陰；太陽中的

7、下爻變陰爻“- -”為少陽；太陰中的下爻變陽爻“”為少陰。這就是由陰爻和陽爻演化出太陰、少陰、太陽、少陽四象。 五行五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土藏礦生金。五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。剛勝柔，故金勝木；因?yàn)榈毒呖煽撤淠?；專勝散，故木勝土；因?yàn)槟緲犊刹暹M(jìn)土里；實(shí)勝虛，故土勝水；因?yàn)榈虊慰勺柚顾鳎槐妱俟?，故水勝火；因?yàn)榇笏上缁鹧?；精勝?jiān)，故火勝金；因?yàn)榱一鹂扇芙饨饘?。八?乾三連 坤六斷 震仰盂 艮復(fù)碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷先天八卦先天八卦乾南，坤北，離

8、東，坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南。先天卦數(shù)：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。先天八卦方位天地定位山澤通氣水火既濟(jì)風(fēng)雷相博后天八卦后天八卦是坎離定南北，震兌定東西。后天八卦數(shù)是：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。易象簡易道德經(jīng)里所述：“易，上則日象，下則物象，有日萬物顯現(xiàn)，則易之象也?！币紫蟮乃季S在醫(yī)學(xué)中非常普遍，對我們臨床取穴也有非常大的指導(dǎo)意義。藏象肺與大腸、心與小腸手與腦大腸與牙齒肝與龜頭干支 天 干（10）紀(jì)日為陽 地 支（12）紀(jì)月為陰 天 干（10）甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12345678910 天 干（10） 地 支（12

9、）生長壯老已甲乙丙丁戊己庚辛壬癸破甲而出奮軋生長炳明顯著萬物丁盛枝繁葉茂成熟已極生命更換辛殺凋謝妊育新生揆度待發(fā)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥孳萌潛藏解脫厄紐寅然活潑冒地而出物振大地樹茂已盛枝葉萼布果熟有味申伐收獲老之將至生命盡滅聚實(shí)于核 十二地支配十二月 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 冬月 臘月寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑六十甲子天干與地支兩者相互往復(fù)配合天干第一為甲，地支第一為子天干六輪，地支五輪，六十環(huán)周陽干配合陽支，陰干配合陰支六十甲子具有周期循環(huán)的意義 干支配合六十環(huán)周甲子乙丑丙寅丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉甲戌乙亥丙子丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未甲申乙酉丙戌丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳甲午乙未丙申丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰乙巳丙午丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥河圖洛書河圖洛書是以白色圈、黑色點(diǎn)作為符號(hào)，根據(jù)一定組合規(guī)律構(gòu)建的兩個(gè)圖形。我國遠(yuǎn)古時(shí)期符號(hào)文明的產(chǎn)物，史前期科學(xué)發(fā)展的重要?dú)w結(jié)。被稱為“無字天書”、“先天之學(xué)”。河圖洛書是中華文明的起源，當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理、醫(yī)藥等社會(huì)科學(xué)和自然