中學(xué)教育學(xué)考試測試題

1、中學(xué)教育學(xué)考試測試題第三章教育與個體的發(fā)展一、單項選擇題（ 下列各題所給選項中只有一個符合題意的正確答案，答錯、不答或多答均 不得分 ）人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志是 （），它是把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。A. 勞動B . 潛能C.知識D . 意識中國古代 內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。A .孔子B . 荀子C.孟子D . 墨子強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 （ C） oA .弗洛伊德B ? 威爾遜C.格塞爾D . 皮亞杰A .順序性B . 階段性C.互補性D . 差異性7. 拔苗助長”違背了人發(fā)展的（） oA .平衡性B . 順序性C.互補性D . 個別差異性& 教育的直接目的是

2、（）。A .促進人的身心發(fā)展B . 培育四有”新人C.促進社會的發(fā)展D . 培養(yǎng)人的生存能力9. 人的生理成熟以具有（）能力為標(biāo)志。A .創(chuàng)造B . 學(xué)習(xí)C.生殖D . 思考發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)10.()提出來的家根據(jù)人的身心發(fā)展的A .互補性B ?階段性C.順序性D.不平衡性11.近朱者赤，近墨者黑?！边@句話反映了（）對人的身心發(fā)展的影響。A ?遺傳因素B.環(huán)境因素C.學(xué)校教育D.個體因素12?能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）。A ?成熟B.遺傳素質(zhì)C.環(huán)境D.教育.最近發(fā)展區(qū)”理論假設(shè)的提出者是（）。A ?贊科夫B.維果茨基C.皮亞杰D .布魯納.促進個竦發(fā)展從潛在的可

3、能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)時決定sis素是（）*Sit傳素質(zhì)環(huán)境C,個體主觀能動性D.教育.心理學(xué)家所說的“危險期或八右理斷乳期書旨的是（）?& JL f iflLrvJivF?L幼兒期B.兒童期芒少年期0膏年期.內(nèi)發(fā)論著一骰強調(diào)人的身心發(fā)展的力重主要源于（L?人自身的內(nèi)在需要 已社會環(huán)境的婪求u教育要求的內(nèi)化a個體的理想和目標(biāo). 理想和未來”是人生哪個階段的重要特征（）。A .童年期B .少年期C.青年期D . 成年期人只有靠教育才能成為人，這是（）的言論。人完全是教育的結(jié)果，.A .盧梭B . 洛克C.康德D . 柏拉圖19?盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。A .順序性

4、B.不平衡性C.互補性D .個別差異性20.美國當(dāng)代生物社會學(xué)家（）把 基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。A .威爾遜B .格塞爾C.華生D.洛克二、多項選擇題（下列各題所給選項中有兩個或兩個以上符合題意的正確答案，不答、少答或多答均不得分）.關(guān)于個體身心發(fā)展的動因的觀點有（）。A .內(nèi)發(fā)論B .成熟機制C.多因素交互作用論D.教育E.外銀論.個體主觀能動性由不同層次的內(nèi)容活動構(gòu)成，包括（）。A .生理活動B.心理活動C.精神活動D .思維活動E.社會實踐活動.對個體身心發(fā)展的動因持外銳論的觀點的人物有（）。A .孟子B.荀子C.華生D .格塞爾E.洛克.少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特

5、征是（A.身體狀態(tài)的劇變內(nèi)心世畀時發(fā)展U自我意識的覺醒D*獨立精禱的加強 巳身心兩芳亶逐步走向成熟xam da.con.關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的膨呢 U正確的說法有（LA.環(huán)境對個體發(fā)展有的影響可能是消極的 乩人并不是消極被動地接受環(huán)境影響C.懷境為個體發(fā)展提供了條件 D.人的發(fā)展完全由環(huán)境決定E.環(huán)境對人的發(fā)展沒有即響? 成熟對個體發(fā)展的影響表現(xiàn)在 （）。A?個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展B ?人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟C ? 人的機體的成熟程度為一定階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能D ? 成熟在高級心理活動中起到作用E.成熟決定了個體受教育的內(nèi)容7? 以下屬于個體差異性的是 （）。A ? 男女

6、性別差異B ?幼兒與少年的差異C ? 同年齡人群內(nèi)部差異D ? 同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異E ?個體思維方式的差異& 學(xué)校教育對個體發(fā)展的功能包括 （）。A ? 引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個體發(fā)展B ?加速個體發(fā)展C ? 具有延時價值D ?開發(fā)個體特殊才能E ?個體發(fā)展的主觀能動性?下列哪些觀點是持遺傳決定論認(rèn)識的?（）。A ? 洛克的白板”論B ? 高爾頓的血統(tǒng)論C ? 柏拉圖的三等論D ?基督教的原罪說”中國的性善性惡論 E? 皮亞杰將個體的認(rèn)識發(fā)展劃分的階段包括 （）。A ? 感知運算階段B ?前運算階段C ? 具體運算階段D? 形式運算階段E ?抽象運算階段三、填空題（ 在下列各題的空格中填

7、入正確的內(nèi)容）? 人的身心發(fā)展是在過_ 程中實現(xiàn)的。? 泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。?人的力量是人的 力量與_ 力量的綜合。?美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程的機制就是。_?所謂 ，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。個性亦稱一人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨特性。_青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。&高中階段思想政治教育中的一個特殊任務(wù)是解決 回題和 題。9 ?衡量一個人是否得到了正常發(fā)展的一個主要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的發(fā)展水平是否同相一致。10?教育自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的

8、二11：渝分折學(xué)的創(chuàng)始人 認(rèn)為，人05性本能題基用:的自找懸能，星推動人的發(fā)展的潘在的、 無意識 腦、豈很玨的動因.1Z人的謾成熟的標(biāo)志是心理方而具制垃自主的.現(xiàn)代遺傳字講咒 證明，遢傳？ 3的物質(zhì)基鈿在于差畀?=. ?理學(xué)家 認(rèn)為人的道德認(rèn)知謂前世倍水平、世倍水平、 后世俗水平. 5B個性是較肖的理餌 教育的本鑫和尊諭 四、名詞解鞋1.社會實踐2.環(huán)境3.身體、精神4.成熟5.人的價值6.人格7.青年期&認(rèn)識、價 值.9.社會的整體發(fā)展水平10.基礎(chǔ)、前提11.弗洛伊德12.自我意識13 .核糖核酸排 列及其活動14.美、柯爾柏格15 .進行個性教育1.個體身心發(fā)展2.成熟3.心理斷乳期”

9、4.發(fā)展關(guān)鍵期五、簡答題個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？順序性階段性不平衡性差異異性互補性簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。遺傳素質(zhì) 是人的身心發(fā)展前提，為人的身心發(fā) 展提供了可能，遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響，遺傳在人的發(fā)展過程中的作 用不能夸大如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進行教育？影響人發(fā)展的因素有哪些？其基本作用是什么？遺傳，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展前提，為人的身心發(fā)展提供了可能，遺傳素質(zhì)的差異對人的 身心發(fā)展有一定的影響， 遺傳在人的發(fā)展過程中的作用不能夸大環(huán)境，為個體發(fā)展提供多種可能包括機遇,條件和對象，環(huán)境對個體的發(fā)展影響有積極和消極之分，個體在接受環(huán)境影響和 作用是也不

10、是消極的，被動的成熟，集體成熟程度制約這個體發(fā)展程度和特點，為一定年齡階段的身心特點的出現(xiàn)提供可能和限制學(xué)校教育，學(xué)校教育按社會對哥特的要求對個體發(fā)展反方向租出社會性規(guī)范，學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的功能。學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育，對個體的發(fā)展不僅具有即時價值而且具有延時價值，學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能個體主觀能動性， 促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實狀態(tài)決定性因素。? 初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么 ？身體方面進行保健和青春期教育認(rèn)知方面注視邏輯思維和概括能了的培養(yǎng)情意方面培養(yǎng)學(xué)生道德理想和深刻的情感體驗自我教育能力方面， 幫助學(xué)生形成正確的自我意識，使學(xué)生掌握評價自我的

11、多維標(biāo)準(zhǔn)六、論述題教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用 ？.教育對人類地位的提升有什么作用 ？教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)，潛力的發(fā)掘，力量的發(fā)揮,個性的發(fā)展參考答案一、單項選擇題B 解析潛能：是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是能夠把未成熟的人培養(yǎng)成為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件。C 解析孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點。C 解析格塞爾認(rèn)為，人的所有能力都受成長規(guī)律的制約，成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。B 解析見大綱，個體身心發(fā)展的動因，洛克的 白板說”是外鑠論的典型代表。A 解析個體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期，不能錯過個體身心發(fā)展的關(guān)鍵時6.切”7.D 解析人

12、的身心發(fā)展具有差異性，不能搞B 解析兒童身心發(fā)展的順序性決定了教育不能 拔苗助長”A 解析教育的宜援目的杲 促進人的身心發(fā)展.q解析成熟包括生理心理兩方面的成熟，生理成熟的表現(xiàn)昱具有主殖能尢?1CI. D 解析關(guān)鍵期不同于其它時期，辰映的是人的身心發(fā)展冊不平衡性.縣工、廠B 解析本題君查環(huán)境因 素對人的身心發(fā)展的影響B(tài) 解析遺侍物質(zhì)提供 了人身心發(fā)展 的物質(zhì)前提B 解析維果茂基提 出冊*C 解析見個體的主觀能動性的概念。C 解析少年期是身心變化劇烈的時期，兒童表現(xiàn)出追求獨立的傾向。A 解析見內(nèi)發(fā)論的概念。C 解析未來”是青年期最重要的概念。C 解析這是康德的原話，康德重視教育對人發(fā)展的決定作用

13、。C 解析這是人的身心發(fā)展的互補性的例子。A 解析西方內(nèi)發(fā)論者從人機體需要和物質(zhì)因素來說明威爾遜提出基因復(fù)制”是決定力 量。二、多項選擇題ACE 解析見大綱中個體身心發(fā)展的動因部分。ABE 解析個體主觀能動性由生理、心理、社會三層次的內(nèi)容活動構(gòu)成。BCE 解析孟子是內(nèi)發(fā)論者，格塞爾強調(diào)成熟機制，他們都不是外銳論者。ABCD 解析身心兩方面逐步成熟是青年期的年齡特征，其余選項為少年期階段特征。ABC 解析環(huán)境對個體發(fā)展有影響，但并不能夸大為環(huán)境決定論。ABCD 解析成熟是生理和心理機能與能力達到比較完備的階段，為個體發(fā)展提供可能和 限制，見大綱中成熟的意義部分。ACDE 解析幼兒與少年是不同的年

14、齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。& ABCD 解析主觀能動性是個體發(fā)展的特殊性，不是學(xué)校教育的功能。BCDE 解析洛克的白板說”認(rèn)為人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。ABCD 解析見大綱個體身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。 三、填空題1.社會實踐2.環(huán)境3.身體、精神4.成熟5.人的價值6.人格7.青年期&認(rèn)識、價 值.9.社會的整體發(fā)展水平10.基礎(chǔ)、前提11.弗洛伊德12.自我意識13 .核糖核酸排 列及其活動14.美、柯爾柏格15 .進行個性教育四、名詞解釋.個體身心發(fā)展：個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身

15、心特點向積極的方面變化的過程。.成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童成長發(fā)育為成人。.心理斷乳期”：指13、14歲至16、17歲的少年期，在這個階段，少年常常因為缺乏認(rèn)識和準(zhǔn)，備，被突如其來的身心變化而驚慌失措，有些心理學(xué)家就把少年期稱為危險期”或心理斷乳期”。.發(fā)展關(guān)鍵期：所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。五、簡 答題個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有： （ 1 ）個體身心發(fā)展的順序性；（ 2 ）個體身心發(fā)展的階段性；（ 3 ）個體身心發(fā)展的不均衡性；（ 4 ）個體身心發(fā)展的互補性；（ 5

16、）個體身心發(fā)展的個別差異性。? 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有： （ 1 ）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；（ 2 ）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用； （ 3 ）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。.（ 1 ）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)展； （ 2 ）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性， 對不同年齡階段的學(xué)生， 在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；（ 3 ）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。.（ 1 ）遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提

17、供了可能性。（ 2）環(huán)境。它是圍繞在人周圍的，對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。（ 3）學(xué)校教育。它是有目的有計劃地影響人發(fā)展的一種活動，它對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。（ 4）個體的主觀能動性。學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的。離開人的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件， 都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實。從個體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性這個意義上來說， 個體的活動是個體得到發(fā)展的決定性因素。? 初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是： （

18、1 ）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義； （ 2 ）在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； （ 3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗； （ 4 ）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。六、 論 述題答案要點 :教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：（ 1 ） 教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，縣有明確的目的性和方向性， 是專門培養(yǎng)人的活動。它能根據(jù)一定社會政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法， 利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。（ 2 ） 學(xué)校教育具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。 學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進行的， 它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進行。同時，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容， 這些學(xué)習(xí)內(nèi).容既考慮到社會發(fā)展對人才規(guī)格的需要， 又考慮到知識的邏輯順序、學(xué)