山西省太原市實驗中學2021學年高二歷史10月月考試題

1、山西省太原市實驗中學2019-2020學年高二歷史10月月考試題PAGE PAGE - 19 -太原市實驗中學20192020學年第一學期高二年級10月月考歷史試卷考試范圍：必修第一、二單元；考試時間：90分鐘；總分：100分注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上第卷（選擇題） 評卷人 得 分 一選擇題（每小題2分，共25小題，共計50分）1.“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。禮義立，則貴賤等矣。樂文同，則上下和矣?！睋?jù)此，禮樂的主要社會功能是A規(guī)范“和而不同”的秩序B塑造人群的集體認同C促使君子庶人

2、日趨平等D明確社會的等級關系2孟子梁惠王下中提到天子的巡狩制度，其目的之一是“春省耕而補不足，秋省斂而助不給“，而如今國君出游卻使”饑者弗食，勞者弗息”。這一記載意在說明A戰(zhàn)國時期的禮崩樂壞B治國應秉承民惟邦本C農耕經(jīng)濟的地位重要D亟需確立皇權的專制3孔子和孟子在周游列國處處碰壁后說：“茍有用我者，期月而已可也。三年有成?！薄叭缬踔翁煜拢斀裰?，舍我其誰？”這反映了儒者A重構倫理道德的愿望B匡時濟世的擔當精神C以德治國的政治主張D急功近利的思想意識4春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是A儒家B法家C道家

3、D墨家5百家爭鳴中，法家主張“事在四方，要在中央”；墨家提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之義，是以天下治也”；儒家強調，“征伐自天子出”，并憧憬著“四海之內若一家”的局面。這表明戰(zhàn)國時期A禮儀教化與政治相分離B百家思想漸趨融合統(tǒng)一C天下一統(tǒng)成為時代追求D變革圖強成為社會共識6商代對神靈的敬畏是空前絕后的，周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋時期孔子提出“未能事人，焉能事鬼”，戰(zhàn)國荀子主張“從天而頌之，孰與制天命而用之”，這種變化體現(xiàn)了A早期政權日益重視以神權維護統(tǒng)治 B儒家天命觀思想影響很深遠C統(tǒng)治者重視天人關系旨在教化百姓 D天人關系的重心發(fā)生了變化7下表列舉了四位先秦思想家的一些主張。 其共

4、同點是人物主張老子民之饑，以其上食稅之多，是以饑?？鬃影傩兆?，君孰與不足。荀子王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋，實 府庫。管仲取于民有度，用之有止，國雖小必安；取于民無度，用之 不止，國雖大必危。A反對征收賦稅B關注民眾生活C發(fā)展社會生產D重視強國富國8墨家在自然科學方面建樹極大，如墨子中對小孔成像、杠桿原理、力與運動關系的研究并不是從單純的科學興趣出發(fā)，而是要運用到社會生產實踐中去。這反映出，墨子A吸收了各家學派的思想精華 B奠定了古代中國的科學基礎C體現(xiàn)了勞動人民的生活需求 D符合上層統(tǒng)治者的價值取向9睡虎地秦簡為吏之道集中反映了當時秦朝官吏職業(yè)規(guī)范的基本要求：忠信敬上，清廉

5、毋謗，舉事審當，喜為善行，恭敬多讓。由此看出秦朝官吏職業(yè)規(guī)范遵循A法家的治國理念B道家的思想觀念C墨家的思想觀念D儒家的思想原則1016兩漢皇權大多認可“親親相隱”，反對懲罰親屬間的相互包庇，如西漢宣帝曾下子匿父母等罪勿坐詔，東漢章帝一度設立輕侮法，對親親相隱施以輕罰。據(jù)此可知漢代A法律彰顯儒家倫理B司法缺乏公平正義C法律維護專制皇權D司法惡化社會治安11北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所處雖不同，而同歸于治”。這反映了（）A佛教主動適應社會現(xiàn)實B儒、佛開始出現(xiàn)合流C佛教成為社會主流思想D儒學統(tǒng)治地位發(fā)生動搖12.自漢至唐，儒學被奉為“

6、周（公）孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是A宗法血緣制度逐漸瓦解B仁政理念深入人心C程朱理學成為統(tǒng)治思想D陸王心學日益興起13.明朝雖然以儒家倫理綱常為立國宗旨，但歷任皇帝卻極少真正尊儒。堅持儒家道義的士大夫不能得到公正對待，處于生存焦慮之中的士大夫A日漸注重內心修養(yǎng)而致良知 B開始強調人的內心私欲C堅持弘揚程朱理學維護天理 D開始猛烈抨擊君主專制14明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝；他講學傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄A致力于儒學和佛教的融合B認可明代婦女地位的變化C力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D渴望得到超然物外

7、的自由15明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，工夫之則猛烈押擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想A是思想文化走向近代化的先聲B說明了儒家思想主流地位旁落C反映了君主專制制度不斷削弱 D在批判融合中形成新理學思想體系16據(jù)新編中國史記載，書籍“刊行大備，要自宋開始”，其時“監(jiān)中官刻與士大夫家塾付梓者”，大多刀法純熟，紙墨裝潢精美，備受后人珍視。這一記載可以表明A活字印刷技術精湛B雕版印刷盛行于宋朝C造紙技術得以改進D政府推廣活字印刷術17.齊民要術自序：“蓋神農為耒耜，以利天下，堯命四子，敬授民時，降命后稷，食為政首，殷周之盛，詩書所述，要在安民，富而

8、教之。”這段話主要強調A儒家對農業(yè)的重視B改進生產工具的意義C歷法與農業(yè)的關系D農業(yè)技術和重要性18公元前516年，齊國上空出現(xiàn)了彗星，按當時的說法，慧星出現(xiàn)是災禍的象征。齊景公準備舉行一次祭祀，以消除災禍。大臣晏嬰認為，如果國君有好的德政，還怕什么慧星？反之，如果國君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當時A君權神授觀念受到徹底批判 B形成了君主專制中央集權制C儒家思想成為主流意識形態(tài) D出現(xiàn)了以人為本的人文精神19我國第一部藥學專書神農本草經(jīng)大約成書于漢代，唐本草是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學集大成之作本草綱目，由

9、朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學的發(fā)展A源于大一統(tǒng)的政治體制B得益于國家力量的支持C是商品經(jīng)濟繁榮的結果D受到了宋明理學的推動20據(jù)史載，詩經(jīng)中的國風）是勞動人民創(chuàng)造的，雅（頌應是出自貴族之手，但后來三者被匯集成冊，成為主要供上層階級學習、唱誦的作品，所謂“不學詩、無以言”；漢代樂府詩歌成就最高的孔雀東南飛，卻是無名氏的作品。這可以用來說明當時A文學發(fā)展體現(xiàn)社會價值觀變化 B文學作品的大眾特色日益鮮明C文學作品折射社會階層的分化 D精英文學和大眾文學界限模糊21.史家認為：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學，構成了個精致遼闊而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是

10、在人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市井文化?！边@反映了宋代A達到古典文化的頂峰 B理學推動了貴族文化興起C社會文化日益多元化 D市井文化沖擊了貴族文化22明朝建立伊始，朱元璋便頒布諭旨：“詔天下郡縣閭里皆立社學，延師儒以教民間子弟?！薄案髦菘h在城并鄉(xiāng)村，但有三五十家，便請個秀才開學，教軍民之家子弟入學讀書，不妨他本業(yè)，務要成效?！边@說明，明清小說繁榮的原因是A政府的重視B商品經(jīng)濟的繁榮C教育大眾化D市民階層的壯大23南宋畫家馬遠開創(chuàng)了殘景山水的畫風，他在整個畫面的一角、半邊上做文章，創(chuàng)造出一種虛實相生的美學效果，這一做法A開創(chuàng)了北宋風俗畫的先河 B描述北方山河的雄健壯闊C隱諷南宋半壁

11、江山的政局 D由注重寫意轉向抽象象征24為了完成下列“中外文化交流”時間軸，在“？”處應填A日本派出遣唐使 B嚴復所譯天演論發(fā)表C火藥傳入阿拉伯地區(qū) D利瑪竇和徐光啟合譯幾何原本25昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以泉府城中廟會之高雅”，這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為A陸王心學廣泛傳播B吸收了京劇的戲曲元素C社會等級觀念弱化D符合士大夫的文化品味第卷（非選擇題） 評卷人 得 分 二材料題（共3小題，26題24分，27題18分，28題8分，共計50分）26（24分）閱讀材

12、料，回答問題。材料一“行仁政而王，莫之能御也。”“處無為之事，行不言之教?！薄懊鞣ㄕ邚?，慢法者弱?！备爬ú牧现械娜N主張。結合所學知識，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟背景。（10分）材料二“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！薄暗乐笤鲇谔欤觳蛔?，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”。漢書董仲舒?zhèn)饕罁?jù)材料二中董仲舒的論述，指出其思想特征。結合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。（6分）材料三 唐代儒學較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來的禪宗，也有從天竺引進的法相宗，還有中印合璧的天臺宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達婆、希臘天

13、使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇羽衣霓裳舞曲，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素。張國剛唐代開放與興盛的當代思考等依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點，并結合所學知識分析其形成的原因。（6分）綜上，談談你對思想文化發(fā)展進程的認識。（2分）27（18分）漢字是中華文明的重要載體和標志，影響巨大而深遠。閱讀下列材料：材料一 青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小，無法刻寫太多的文字，而且鑄造工藝也比較復雜嚴格地說，輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”縑帛成本較高，產量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條

14、件使用。王恩全論中國漢字的載體演變及其文化功能材料二 紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時期）紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。陳虹器物載體與漢字書寫的美學風貌材料三 漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內的十多種漢字系民族文字，構成了一個多姿多彩的文字家族

15、和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。摘編自王鋒追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡完成下列要求：據(jù)材料一，分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。（6分）據(jù)材料二并結合所學知識，說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。（4分）據(jù)材料三并結合所學知識，概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響，并分析原因。（8分）28（8分）閱讀材料，回答下列問題。 材料 在上古時期，許多文明古國基本上獨立取得自己的科學技術成就，中國是其中的一個中心。中古時期，巴比倫、埃及、希臘等國衰落，只有中國仍居世界前列。除了蠶桑和荼等農業(yè)技術、冶鐵術、造紙術、造船、瓷器、

16、指南針、印刷術、火藥、拱橋、針灸等外，遠遠比西方國家先進的成就還有：指南車、記里鼓車、水碓磨、龍骨車、石碾、風箱、獨輪車、馬頸套、弓弩、天然氣井等。中國先進的技術成就和在天文、數(shù)學、化學、醫(yī)藥學等方面的知識，向東、向南傳播到朝鮮、日本、越南和印度等國；向西傳播到波斯、阿拉伯，并且擴散到歐洲，對世界科學技術的發(fā)展做出了巨大貢獻。申漳中國古代科技簡史結合材料和所學知識，試以“中國古代科技”為主題，自選一個角度對中國古代科技進行分析或者評價。（要求：所選角度合理，分析或評價客觀。太原市實驗中學20192020學年第一學期高二年級10月月考歷史試卷參考答案選擇題15 ABBBC 6 10 DBCDA

17、1115 ACACA 1620 BADBD2125 CCCDD二材料題（共3小題）26.（1）實行仁政；無為而治；強調法治。（6分）春秋戰(zhàn)國時代，中國社會發(fā)生政治和經(jīng)濟大變動：政治上，分封制瓦解，諸侯爭霸；經(jīng)濟上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。（4分）（2）強調“大一統(tǒng)”；糅合各家思想，形成新儒學體系。（4分）儒學正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（2分）（3）多元性（兼收并蓄）。（2分）唐朝實行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、對外交往頻繁等。（4分）（4）思想文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化，在吸收融合諸多文化因素中發(fā)展和豐富。（2分）27.（1）原因：面積較大，寫字較多；制作工藝簡單；輕便實用；成本低；產量高。（6分）（2）作用：造紙術和印刷術促進漢字的傳播；造紙術的發(fā)展促進紙的普及，催生多種書體；印刷術的發(fā)展使字體變得規(guī)范。（4分）（3）影響：推動了中華民族文化的交融和發(fā)展；促進東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文化體系。（4分）原因：漢字符號豐富多樣；漢字具有較強的適應性。（4分）28.(8分)