山西省朔州市懷仁某校2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題

1、山西省朔州市懷仁某校2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題PAGE PAGE - 35 -山西省朔州市懷仁某校2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第一次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題?！耙粠б宦贰鄙系暮芏鄧?guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶。其中中東中亞段國(guó)家都不是單一民族或單一教派的伊斯蘭國(guó)家，而是多民族多教派的國(guó)家。從古絲綢之路的地理分布看，沿線各個(gè)國(guó)家雖有自身的文明傳統(tǒng)，但是以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的“一帶一路”文明圈是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。包括中國(guó)、印度、巴基斯坦等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家都是非西方文明

2、國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。由于“一帶一路”文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以它需要一個(gè)具有包容性和普遍性的意識(shí)形態(tài)支撐，這里的包容性和普遍性指政治和文化多極化并尊重歷史和傳統(tǒng)。“一帶一路”文明圈不從單一的意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。“一帶一路”文明圈只有回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化，才會(huì)平等相待、相互尊重、和平共處，才不會(huì)發(fā)生文明的沖突，從而保證“一帶一路”的安全暢通。中國(guó)需要通過(guò)“一帶一路”文化的建設(shè)，造就一個(gè)與“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體。在這個(gè)文明圈內(nèi)，最大限度地激發(fā)不同文化、不同國(guó)家、不

3、同民族和部落的認(rèn)同感、凝聚力、自尊心和創(chuàng)造力，整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源，讓“一帶一路”的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。未來(lái)由中國(guó)這樣一個(gè)以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)的“一帶一路”文明圈應(yīng)該是文化交融共生的，即既保持文化差異，又能在文化多樣性中和諧相處。在“一帶一路”文明圈建設(shè)中，中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化，避免引發(fā)新的文明沖突。“一帶一路”的核心區(qū)是伊斯蘭文明帶。中國(guó)要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)，避免重蹈以美國(guó)為首的西方國(guó)家與伊斯蘭世界文明沖突的覆轍。中國(guó)要用一種平等和包容的態(tài)度跟“一帶一路”國(guó)家進(jìn)行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在

4、文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，讓中華文化與沿線國(guó)家近似的共生或共性文化創(chuàng)造性地進(jìn)行大融通，共同營(yíng)造“一帶一路”文明圈。做“一帶一路”的文化項(xiàng)目，政策制定者一定要接地氣，不能只依教科書(shū)和媒體所給的角度來(lái)看世界，要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)來(lái)了解他們所看到的世界。中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道“一帶一路”時(shí)，要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)總是以世界大國(guó)自居，不論是過(guò)去還是現(xiàn)在。然而我們需要學(xué)習(xí)古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重、傳播各地文明，而不是盲目的自信自大?！耙粠б宦贰鄙系暮芏鄧?guó)家，歷史上多次被其他民族征服和同化，近代被西方國(guó)家殖民或半殖民。這些國(guó)家對(duì)外來(lái)民族在經(jīng)濟(jì)上文化上的突然涌入很敏感

5、。因此在“一帶一路”文化傳播中，我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹健耙粠б宦贰辈皇莵?lái)征服的、不是來(lái)殖民的，而是偉大的絲綢之路精神的復(fù)興。（摘編自李希光建設(shè)“一帶一路”上的文化強(qiáng)國(guó)）1、下列關(guān)于“一帶一路”文明圈的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）A由于“一帶一路”文明圈是一個(gè)獨(dú)特的跨多種文化的文明體系，所以此文明圈需要一個(gè)政治文化上多極化，尊重歷史和傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)的支撐。B在“一帶一路”文明圈建設(shè)中中國(guó)要自覺(jué)防止搞新殖民主義文化而引發(fā)新的文明沖突，要慎用西方的黑白分明、敵我分明的一神教思想意識(shí)形態(tài)。C未來(lái)“一帶一路”文明圈由以多元性為特征的文化強(qiáng)國(guó)中國(guó)主導(dǎo)，文化交融共生應(yīng)表現(xiàn)為既保持文化差異，也能在文

6、化多樣性中和諧相處。D中國(guó)用平等包容態(tài)度挖掘講述中國(guó)與文化圈內(nèi)國(guó)家在文化宗教上的密切交往和相互學(xué)習(xí)的故事，就能與之共同營(yíng)造“一帶一路”文明圈。2、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）A既然古絲綢之路沿線各個(gè)國(guó)家有自身的文明傳統(tǒng)，那么以中巴經(jīng)濟(jì)走廊文明圈為核心的“一帶一路”文明圈就是一個(gè)沒(méi)有太多異質(zhì)文明的組合體。B“一帶一路”文明圈既不從單一意識(shí)形態(tài)和宗教出發(fā)，又不鼓勵(lì)引發(fā)沖突和暴力的二元對(duì)立的意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)回歸復(fù)興古絲綢之路多樣化的文化。C做“一帶一路”的文化項(xiàng)目時(shí)政策制定者要學(xué)習(xí)站在當(dāng)?shù)厝说牧?chǎng)上來(lái)了解他們所看到的世界，中國(guó)媒體在宣傳報(bào)道的時(shí)候要有一個(gè)謙卑的態(tài)度。D“一帶

7、一路”上很多國(guó)家對(duì)外來(lái)民族經(jīng)濟(jì)文化的突然涌入很敏感，因此在文化傳播中我們一定要讓當(dāng)?shù)厝丝吹健耙粠б宦贰笔墙z綢之路精神的復(fù)興。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A“一帶一路”上的很多國(guó)家處在全球最為嚴(yán)重的爭(zhēng)端地帶，其中中東中亞段國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因就是這些國(guó)家為多民族多教派的國(guó)家。B“一帶一路”文明圈包括中國(guó)和印度等在內(nèi)的廣大絲綢之路國(guó)家，都是非西方文明的國(guó)家，這些國(guó)家都更強(qiáng)調(diào)文化的親緣性和共同的歷史命運(yùn)。C中國(guó)造就一個(gè)與“一帶一路”基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和貿(mào)易大道規(guī)劃相適應(yīng)的文化共同體，就可讓“一帶一路”的建設(shè)成果惠及絲綢之路文明圈的全體人民。D不論是過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)

8、總是以世界大國(guó)自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重、傳播各地文明的做法。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。絕代勇將張自忠張秋鏵1940年5月23日，10萬(wàn)軍民聚集在湖北宜昌城內(nèi)外，為一位殉國(guó)的將軍送行。就在前一天，將軍的靈柩被搶運(yùn)到宜昌，本想用汽車(chē)將將軍的靈柩運(yùn)到長(zhǎng)江碼頭，然后乘船溯江前往重慶安葬，但宜昌的軍民不肯，堅(jiān)持要用十里長(zhǎng)街相送、人工抬棺材的方式，送將軍走完這抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的最后一程。這是一位連最殘酷的敵手、兇暴成性的日軍，都為之脫帽致敬的絕代勇將：在湖北戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈殉國(guó)的第三十三集團(tuán)軍總司令、上將張自忠將軍二戰(zhàn)時(shí)期，盟軍軍銜最高的陣亡將

9、領(lǐng)。戰(zhàn)火仍在延續(xù)，日軍的飛機(jī)反復(fù)在宜昌城上空盤(pán)旋，隨時(shí)有轟炸人群的可能，但10萬(wàn)軍民不為所動(dòng)，依然堅(jiān)持哀送將軍。日軍似乎也很配合，盡管戰(zhàn)機(jī)幾次低空盤(pán)旋，但他們并未轟炸送葬的隊(duì)伍。那是1929年，張自忠升任西北軍第六師師長(zhǎng)，有一次一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)侵吞士兵存款，張自忠查實(shí)后，立即集合全師干部，當(dāng)眾責(zé)打了這個(gè)營(yíng)長(zhǎng)200軍棍，并撤職鐐押。張自忠經(jīng)常在深夜巡視士兵寢室，幫士兵蓋被子，每逢星期天，他還經(jīng)常拿錢(qián)和吃喝的物品，給軍隊(duì)里受傷的士兵。平日里，他和士兵們穿著一樣的軍服，吃著一樣的大鍋飯。為了磨練官兵意志，他在冰天雪地里自己帶頭脫掉大衣，要士兵們跟著他一起進(jìn)行雪地行軍訓(xùn)練。由此，張自忠的部隊(duì)以“將不畏死，兵不

10、惜命”而著稱(chēng)。1937年，在盧溝橋抗戰(zhàn)后，二十九軍決定戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移離開(kāi)北平，軍長(zhǎng)宋哲元在撤退之際，要求第三十八師師長(zhǎng)張自忠留下?lián)伪逼绞虚L(zhǎng)與日軍進(jìn)行周旋。外界并不知張自忠奉了密令留下，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的報(bào)紙，紛紛責(zé)罵張自忠是無(wú)恥漢奸，將其稱(chēng)為“張逆自忠”；為了洗刷這個(gè)罪名，張自忠秘密潛逃離開(kāi)日軍監(jiān)控，南下向蔣介石匯報(bào)北平戰(zhàn)守經(jīng)過(guò)。1938年返回部隊(duì)后，張自忠面對(duì)部隊(duì)官兵痛哭失聲：“今日回軍，除共同殺敵報(bào)國(guó)外，乃與大家共尋死所！”1940年，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持階段，國(guó)民政府退守重慶，日軍為了進(jìn)攻重慶，連續(xù)進(jìn)攻襄陽(yáng)、鄂西一帶。5月1日，張自忠親筆給三十三集團(tuán)軍的各部隊(duì)和將領(lǐng)寫(xiě)信昭告：“國(guó)家到了如此地步，除我等為其

11、死，毫無(wú)其他辦法。相信，只要我等能本此決心，我們國(guó)家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。”5月16日，日軍獲悉國(guó)軍有高級(jí)將領(lǐng)正在南瓜店一帶指揮作戰(zhàn)，隨即調(diào)集飛機(jī)和重兵，猛烈轟炸我方陣地，三十三集團(tuán)軍屬下的七十四師主力彈藥將盡，部隊(duì)電話詢(xún)問(wèn)張自忠可否先行退卻，張自忠回答道：“現(xiàn)在到了生死存亡之際，正是軍人殺敵報(bào)國(guó)之時(shí)，子彈打完了，要用刺刀殺，刺刀斷了，要用拳頭打，用牙齒咬?！鄙衔?1時(shí)許，三十三集團(tuán)軍的警衛(wèi)團(tuán)陣地被日軍突破，激戰(zhàn)到中午時(shí)，張自忠手下的2000多官兵幾乎全部戰(zhàn)亡，他身邊僅剩下幾十名警衛(wèi)人員，將士們也仍然誓死保衛(wèi)著他，并一面高喊：“司令快走，司令快走！”張自忠的副官馬孝

12、堂，向來(lái)救援的國(guó)軍講述著：“總司令猛然前撲，旋又立起，右肩后流血了！很顯然是被炮彈碎片炸傷了。到了十里長(zhǎng)山，還在指揮，接著左臂也在流血！但是總司令仍然站在那里，怒目圓睜，大聲呼喊著，指揮著。”“他的腿上也流了血，血濕透了襪腳。我見(jiàn)總司令突然向后一歪，右胸就往外噴血，總司令脫了上衣軍裝，讓我給他裹傷，血如泉涌。我剛包扎完，敵人就一窩蜂上來(lái)了！”對(duì)于張自忠將軍的陣亡過(guò)程，侵華日軍在231聯(lián)隊(duì)史中也有記載：“第四分隊(duì)的藤岡一等兵端著刺刀向敵方最高指揮官模樣的大身材軍官?zèng)_去，此人從血泊中猛站起來(lái)，眼睛死死盯住藤岡。當(dāng)沖到距這個(gè)大身材軍官只有不到三米的距離時(shí)，藤岡從他射出來(lái)的眼光中，感到有一種說(shuō)不出來(lái)的

13、威嚴(yán)，竟不由自主地愣在了原地。這時(shí)背后響起了槍聲，第三中隊(duì)長(zhǎng)堂野射出了一顆子彈，命中了這個(gè)軍官的頭部。他的臉上微微出現(xiàn)了難受的表情。此時(shí)，藤岡像是被槍聲驚醒，也狠心起來(lái)，傾全身之力，舉起刺刀，向高大的身軀深深扎去。這個(gè)高大身軀再也支持不住了，像山體倒塌似的轟然倒地?！必膫鏖_(kāi)后，蔣介石下令，不惜一切代價(jià)搶回張自忠將軍的尸體，最終經(jīng)增援的38師官兵浴血奮戰(zhàn)，張自忠的遺體被搶運(yùn)回后方，因此也就有了宜昌十萬(wàn)市民為將軍送行的感人場(chǎng)面。不久，蔣介石為張自忠題詞：“一戰(zhàn)于淝水，再戰(zhàn)于臨沂，三戰(zhàn)于徐州，四戰(zhàn)于棗宜，終換得馬革裹尸還！”毛澤東為張自忠題詞：“盡忠報(bào)國(guó)”。（節(jié)選自捍疆衛(wèi)士張自忠，有刪改）4下列對(duì)

14、小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A小說(shuō)開(kāi)頭部分寫(xiě)宜昌軍民十里哀送張自忠將軍的場(chǎng)面，渲染了一種悲慟的氣氛，表達(dá)了抗戰(zhàn)軍民對(duì)這位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的崇敬之情。B小說(shuō)在構(gòu)思上采用了倒敘手法，先寫(xiě)張自忠將軍戰(zhàn)死疆場(chǎng)，制造懸念，吸引讀者，再寫(xiě)主人公在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的故事。C“今日回軍，除共同殺敵報(bào)國(guó)外，乃與大家共尋死所！”，這既表達(dá)了張自忠將軍誓死報(bào)國(guó)的決心，也暗示他唯有戰(zhàn)死沙場(chǎng)才能洗刷漢奸罪名。D國(guó)共兩黨的領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)張自忠將軍的一生做了高度的評(píng)價(jià)，蔣介石著重于稱(chēng)頌其戰(zhàn)績(jī)，而毛澤東則著重于褒揚(yáng)其愛(ài)國(guó)主義精神。5請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，分析主人公的形象特點(diǎn)。（6分）6小說(shuō)中，中日兩國(guó)軍人對(duì)張自

15、忠將軍陣亡過(guò)程的敘述，有哪些方面的不同？這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分） （三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：“大部分網(wǎng)絡(luò)自制劇的觀眾是二三線城市的，尤其是小城市的女青年，大城市反而并不是最主流的，因?yàn)楹苊?，每天就那點(diǎn)時(shí)間。”2017年12月27日，在中國(guó)藝術(shù)研究院舉辦的電影電視評(píng)論周的論壇上，談到網(wǎng)絡(luò)自制劇中影視劇的觀眾時(shí)，愛(ài)奇藝副總裁陳瀟這樣說(shuō)。從2015年的459部上升到2017年的787部，網(wǎng)絡(luò)自制劇數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，已經(jīng)不再是一種現(xiàn)象，而成了改變大眾娛樂(lè)方式的一種“新常態(tài)”。自制劇播放流量從2015年的317億人次，上升到2017

16、年的1147億人次，如此巨大的流量，使網(wǎng)絡(luò)自制劇的投資也達(dá)到了歷史最高。“所有因素使網(wǎng)絡(luò)自制劇在創(chuàng)作質(zhì)量方面已經(jīng)產(chǎn)生了向精品化拓展的趨向。”中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常委會(huì)副委員長(zhǎng)張衛(wèi)這樣說(shuō)。 （摘編自網(wǎng)絡(luò)自制劇改變大眾娛樂(lè)方式）材料二：材料三：近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇面臨諸多問(wèn)題：一、劇情抄襲嚴(yán)重。我國(guó)近些年所產(chǎn)出的網(wǎng)絡(luò)自制劇數(shù)量猛增，但大部分所表現(xiàn)的內(nèi)容情節(jié)簡(jiǎn)單，劇情單一，真正原創(chuàng)的劇目很少。如果是看過(guò)原版的觀眾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的“中國(guó)制造”都是在刻意地翻版與抄襲，其實(shí)這樣對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展極其不利，雖然收視率不錯(cuò)，但也僅僅是虛假的繁榮，不會(huì)有可持續(xù)的發(fā)展。二、題材單一，同質(zhì)化明顯。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)自

17、制劇以都市愛(ài)情、青春男女題材為主，所講的都是年輕人或者白領(lǐng)之間發(fā)生的戲劇故事或言情故事，主要針對(duì)的是青少年和上班族。這樣一來(lái)，影片的受眾面相對(duì)窄小，對(duì)自制劇本身的發(fā)展不利。三、制作粗糙，藝術(shù)性不高。就我國(guó)已經(jīng)播出的網(wǎng)絡(luò)自制劇來(lái)看，大多規(guī)模較小，制作粗糙，是典型的快餐式影片，毫無(wú)藝術(shù)性可言。國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)劇，外形包裝簡(jiǎn)單，故事性較差，內(nèi)容多以惡搞、吐槽、搞笑為賣(mài)點(diǎn)，沒(méi)有深度，吸引力差。 （摘編自張超然我國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展弊端以及未來(lái)前景）材料四：我國(guó)電影界將按照十九大的精神指引，在三個(gè)方面著力工作：一是“樹(shù)三講”“去三俗”，要樹(shù)立講品位、講格調(diào)、講責(zé)任的創(chuàng)作風(fēng)氣，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗之風(fēng)。二是強(qiáng)化

18、電影的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，倡導(dǎo)“深度關(guān)注現(xiàn)實(shí)，共同關(guān)心社會(huì)，真誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人”的原創(chuàng)精神。三是做大做強(qiáng)中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)和電影市場(chǎng)，開(kāi)啟由電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的新征程。網(wǎng)絡(luò)自制劇要承擔(dān)起同樣的責(zé)任，仍需把握好幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：首先，作為視頻網(wǎng)站，要懂得珍惜。作為一種新媒體，視頻網(wǎng)站當(dāng)然應(yīng)該根據(jù)網(wǎng)民需求播出各種風(fēng)格的劇目。但如何保證劇集不“三俗”，而且“信達(dá)雅”，則需要下一番功夫。在劇目選擇上，固然要尊重觀眾需求，但決不能違反創(chuàng)作原則顧此失彼。不考慮觀眾需求可能會(huì)失去觀眾，但一味迎合觀眾，忽視導(dǎo)向責(zé)任，則有悖藝術(shù)精神。而在觀眾需求與有關(guān)規(guī)定之間，也并非找不到切合點(diǎn)。其次，作為網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)者以及其他相關(guān)制作單位，應(yīng)當(dāng)多

19、拍一些內(nèi)容健康、質(zhì)量上乘的網(wǎng)絡(luò)自制劇，內(nèi)容、題材、劇本、制作、演員演技等環(huán)節(jié)做得到位，是網(wǎng)絡(luò)自制劇生存發(fā)展的根本。（摘編自黃海貝網(wǎng)絡(luò)自制劇：開(kāi)啟中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)新征程）7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.陳瀟認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)自制劇最主流的觀眾是二三線城市的尤其是小城市的女青年，因?yàn)樗齻兿鄬?duì)來(lái)說(shuō)閑暇時(shí)間多一點(diǎn)。 B根據(jù)調(diào)查，“有喜歡的演員”只占“影響受眾選擇網(wǎng)絡(luò)自制劇的原因”的38.9%，這表明網(wǎng)絡(luò)自制劇無(wú)須注重明星效應(yīng)。C我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)自制劇題材單一，以都市愛(ài)情、青春男女題材為主，同質(zhì)化明顯，這對(duì)自制劇本身的發(fā)展很不利。D視頻網(wǎng)站作為一種新媒體，應(yīng)著力“三講”的創(chuàng)作風(fēng)氣，自覺(jué)抵制“三

20、俗”，開(kāi)啟中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)新征程。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.材料一中，網(wǎng)絡(luò)自制劇數(shù)量迅猛增長(zhǎng)和播放流量上升，表明自制劇成了改變大眾娛樂(lè)方式的一種“新常態(tài)”。B從材料二看，大多數(shù)觀眾會(huì)選擇內(nèi)容有趣、劇情吸引人的情景喜劇和青春偶像劇，也有人選擇制作精良的劇集。C材料三說(shuō)明缺乏原創(chuàng)內(nèi)容、受眾群體狹小、質(zhì)量不過(guò)關(guān)等因素限制了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇的良性發(fā)展。D從材料四可以看出，如果能保證劇集不“三俗”，不違反創(chuàng)作原則，質(zhì)量上乘，網(wǎng)絡(luò)自制劇是能夠強(qiáng)大起來(lái)的。9.對(duì)于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇面臨的諸多問(wèn)題，你認(rèn)為該怎樣解決？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題

21、，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題后赤壁賦 蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲

22、，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。10.對(duì)下列句子中加線的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是（3分）（）A顧而樂(lè)之，行歌（即“歌行”，一種詩(shī)體）相答B(yǎng)曾日月之幾何（多少）C予乃攝衣（提起下衣）而上D攀棲鶻之危巢（危險(xiǎn)的鳥(niǎo)巢）11.下列各組句子中，加線詞語(yǔ)的意義和用法不同的一組是（3分）（）A俯

23、馮夷之幽宮此非曹孟德之詩(shī)乎B二客從予過(guò)黃泥之坂吾念，汝從于東，東亦客也C顧安所得酒乎顧視，無(wú)可置者D適有孤鶴，橫江東來(lái)無(wú)以利世，而適類(lèi)于予12.下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A文章寫(xiě)了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色。B“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫(xiě)的是初冬之景，而在赤壁賦中寫(xiě)的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的新秋之景。C作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過(guò)程曲折，景色也因而繁富。D文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了

24、他在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情。13.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。”（2）“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1415題。沁園春答九華葉賢良劉克莊一卷陰符，二石硬弓，百斤寶刀。更玉花驄噴，鳴鞭電抹；烏絲闌展，醉墨龍?zhí)?。牛角?shū)生，虬須豪客，談笑皆堪折簡(jiǎn)招。依稀記，曾請(qǐng)纓系粵，草檄征遼。當(dāng)年目視云霄，誰(shuí)信道、凄涼今折腰。悵燕然未勒，南歸草草；長(zhǎng)安不見(jiàn)，北望迢迢。老去胸中，有些磊塊，歌罷猶須著酒澆。休休也，但帽邊鬢改，鏡里顏凋?！咀ⅰ縿⒖饲f：南宋詞人，其

25、詞繼承了辛棄疾的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)及豪放風(fēng)格。驄，音cng，青臼雜毛的馬，今名菊花青馬。牛角書(shū)生：用隋末英雄李密少年時(shí)牛背上讀書(shū)遇權(quán)臣楊素事。虬髯豪客：用虬髯客張仲堅(jiān)遇李靖，折服于李世民事。燕然：即燕然山。后漢書(shū)竇憲傳記載，東漢竇憲率兵追擊匈奴單于，去塞三干余里，臀燕然山，刻石勒功而還。磊塊：一作壘塊，世說(shuō)新語(yǔ)任誕篇云：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。”14下列對(duì)本詞的理解分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）A詞的上片塑造了一個(gè)文武雙全的英雄形象。起首三句表現(xiàn)了主人公精通韜略，武藝高強(qiáng)?！盀踅z闌展，醉墨龍?zhí)??！毙稳葜魅斯归_(kāi)絹素，任意揮毫，其書(shū)法矯健有力，有如蛟龍?zhí)S。B“曾請(qǐng)纓系粵，草檄征遼?！庇玫涫闱?/p>

26、?！罢?qǐng)纓”語(yǔ)本漢書(shū)終軍傳：“(終)軍自請(qǐng)，愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致闕下?！边@里借此典故，抒發(fā)了詞人矢志報(bào)國(guó)，立功塞外的豪情壯志。C“當(dāng)年目視云霄，誰(shuí)信道、凄涼今折腰”與“想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”一樣都運(yùn)用間接抒情的手法，在詞中具有承上啟下的作用。D“悵”字統(tǒng)領(lǐng)后面四句，“悵燕然未勒”，用了典故，借以表達(dá)了詞人功名未就、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悵恨。E詞的下片語(yǔ)氣陡轉(zhuǎn)，充滿了時(shí)代悲涼與家國(guó)身世的感慨，表達(dá)了詞人功名未就、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂憤之情。15劉克序此詞與辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古在抒情方式、人物形象及思想情感等方面都有相同相似之處，請(qǐng)你就三個(gè)方面談一淡。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

27、16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊子逍遙游中“，”兩句，以水與舟為喻來(lái)寫(xiě)大鵬南飛要有所憑借。（2）劉禹錫陋室銘中以“，”來(lái)借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂(lè)道的情懷。（3）韓愈在師說(shuō)中指出古代圣人“”，尚且向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人“”，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()小張被提拔為部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)三個(gè)月以來(lái)，凡事_，消瘦了不少。面對(duì)肆虐的大火，消防隊(duì)長(zhǎng)_，沖進(jìn)火中去營(yíng)救被困的人們。作為班長(zhǎng)，你應(yīng)該_，不能在這么點(diǎn)小事上犯錯(cuò)誤。A身體力行 身先士卒以身作則B身體力行 以身作則身先士卒C以身作則 身先士卒身體力行D以身作則

28、 身體力行身先士卒18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A汪老的各種著述，尤其是他生前的自編文集，包括難得罕見(jiàn)不易羅致的處女集邂逅集和第二本書(shū)羊舍的夜晚，我均已搜羅齊備。B小鮮肉則不然，他可以不需要任何代表作，其商業(yè)價(jià)值的最直觀體現(xiàn)就是粉絲隊(duì)伍是否龐大，粉絲能否制造話題，粉絲是否產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)行為。C公安機(jī)關(guān)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的報(bào)警求助要快速反應(yīng)，果斷處置，特別是正在實(shí)施傷害醫(yī)務(wù)人員的行為，必須堅(jiān)決制止，必要時(shí)可依法使用警械。D專(zhuān)家說(shuō)，三塊廣告牌排片場(chǎng)次之所以比較少，主要原因在于該片通過(guò)全國(guó)藝術(shù)電影放映聯(lián)盟進(jìn)行專(zhuān)線放映，沒(méi)有通過(guò)常規(guī)發(fā)行路線。19.對(duì)下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

29、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它是沒(méi)有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娛樂(lè)。假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公正、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)前的姿態(tài)。A沒(méi)有思想的人往往更容易產(chǎn)生偏見(jiàn)。B即使有思想的人也常常會(huì)懷挾偏見(jiàn)。C人無(wú)法做到隨時(shí)隨地保持客觀公正。D對(duì)思想而言偏見(jiàn)自有其存在的價(jià)值。20下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。（5分）獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。21某同學(xué)擬

30、了一個(gè)被拒絕后常見(jiàn)的四種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思框架寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 它山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)） 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永） 近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（宋.蘇麟） 寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，泛隨天外云卷云舒。（唐肖峰） 人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。（孫中山） 支配戰(zhàn)士的行動(dòng)的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。 (巴金) 中華文化歷史悠久、博大精深,其中流傳下來(lái)的無(wú)數(shù)名言警句化育著一代又一代的人。讀了上

31、面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 語(yǔ)文試題參考答案一、（36分）（一）（9分）（1）D（2）A（3）B【分析】解答理解和分析此類(lèi)題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍【解答】（1）D項(xiàng)把原文順承關(guān)系曲解為不充分條件關(guān)系，相關(guān)內(nèi)容在文章第四段（2）A項(xiàng)，“既然就是”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第1自然段是“雖有但是”（3）A項(xiàng)“發(fā)生爭(zhēng)端的根本原因”是多民族多教派，屬于臆斷；C項(xiàng)前后嫁接，建設(shè)成果惠及文明圈全體人民的直接

32、條件是“激發(fā)”認(rèn)同感，“整合絲綢之路文明圈內(nèi)的無(wú)限資源”等，相關(guān)內(nèi)容在文章第三段D項(xiàng)把原文最后一段“學(xué)習(xí)”精神偷換為“宣傳”做法（二）（15分）4（3分）C5治軍嚴(yán)明。如懲治侵吞士兵存款的營(yíng)長(zhǎng)關(guān)愛(ài)士兵。如深夜給士兵蓋被子，常拿錢(qián)和物品給受傷的士兵忍辱負(fù)重。如留守北平，背負(fù)漢奸罵名英勇無(wú)畏。如指揮軍隊(duì)抗日，視死如歸愛(ài)國(guó)抗敵。心系國(guó)難，多次表達(dá)殺敵報(bào)國(guó)的愿望和決心。（一點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分）6不同：敘述角度不同。張自忠將軍的副官是以第一人稱(chēng)敘述的，而日軍是以第三人稱(chēng)敘述的。側(cè)重點(diǎn)不同。副官馬孝堂的敘述著重于張自忠將軍流血犧牲的具體過(guò)程，而日軍的敘述著重于表現(xiàn)張自忠將軍臨死前的威嚴(yán)眼光和高大身軀。

33、（4分，一點(diǎn)2分。答其它方面，合理的可酌情給分）作用：增強(qiáng)作品的真實(shí)性。敵我兩方敘述同一情節(jié)，增加故事的可信度。使人物形象更鮮明。敵我兩方的敘述多角度地展示了人物英勇無(wú)畏的精神。（2分，一點(diǎn)1分。答其它作用，合理的可酌情給分）（三）（12分）7B（“網(wǎng)絡(luò)自制劇無(wú)須注重明星效應(yīng)”不對(duì)。材料二圖2中所列出的數(shù)據(jù)，都是“影響受眾選擇網(wǎng)絡(luò)自制劇的原因”，都應(yīng)引起網(wǎng)絡(luò)自制劇制作者的重視。）8A（原文說(shuō)“從201 5年的459部上升到201 7年的787部，網(wǎng)絡(luò)自制劇數(shù)量迅猛增長(zhǎng)，已經(jīng)不再是一種現(xiàn)象，而成了改變大眾娛樂(lè)方式的一種新常態(tài)”，而“播放流量上升”并不說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。）9注重原創(chuàng)，著力打造精品，走特

34、色精品之路。豐富題材，擴(kuò)大受眾群體，注重劇集質(zhì)量。尊重觀眾，有限度地符合觀眾口味和要求。精選劇本，精良制作，注重藝術(shù)性。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)對(duì)三點(diǎn)得滿分）二、（34分）（一）（19分）10（3分）B11（3分）C12（3分）A13（5分）（1）妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要?！保?）（5分）唉呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎？翻譯：這一年（壬戌年）的十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回到臨皋去。有兩位客人跟著我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全落了?？匆?jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟

35、詩(shī)，互相酬答。過(guò)了一會(huì)兒，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，即使有酒沒(méi)有菜肴，月光明亮，晚風(fēng)清爽，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢？”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好像松江的鱸魚(yú)。但是，只是到哪里去弄到酒呢？我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來(lái)準(zhǔn)備你隨時(shí)的需要?！庇谑菐Я司坪汪~(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(zhǎng)江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達(dá)千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短，江山的面貌改變太大，再也不認(rèn)識(shí)了。我提著衣服的下襟走上岸去，登上險(xiǎn)峻的山崖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息

36、一會(huì)兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù)，攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù)，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來(lái)。突然發(fā)出一種清越而悠長(zhǎng)的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂傷，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了?；氐浇吷狭舜?，把船撐到江心，聽(tīng)?wèi){它漂到哪兒就在哪兒休息。這時(shí)快到半夜了，向周?chē)ィ潇o空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開(kāi)像車(chē)輪那么大，黑裙白衣，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。（上岸以后，回到家里）一會(huì)兒，客人走了，我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一道士，穿著羽毛做的衣服輕快地走著，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧？”我問(wèn)他的姓名，他低著頭不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎？道士回頭對(duì)我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看，看不見(jiàn)它了。（二）（9分）14C（C項(xiàng)不是間接抒情而是直抒胸臆）15答案示例：辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古與本詞相同之處：都使用了用典抒情（或用典、借古諷今）的手法；都塑造