宿州教師筆試公開招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識與能力》考試模擬測試題

1、第 頁 宿州教師筆試公開招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識與能力考試模擬測試題一、單選題1我國唐代中央官學(xué)設(shè)有“六學(xué)二館”，其入學(xué)條件中明文規(guī)定不同級別官員的子孫進(jìn)入不同的學(xué)校。這主要體現(xiàn)了我國封建社會教育制度的哪一特征? （ ） A.繼承性B.等級性C.歷史性D.民族性 答案：B解析：“六學(xué)二館” 體現(xiàn)了古代教育的等級性。 故本題選B。 2學(xué)習(xí)一種新材料時運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對記憶有幫助的這種方法稱為（）。A.語義聯(lián)想B.視覺想象C.關(guān)鍵詞法D.諧音聯(lián)想法 答案：D3根據(jù)經(jīng)典條件作用論，食物引發(fā)的狗的唾液分泌反應(yīng)是（）。A.中性反應(yīng)B.條件反應(yīng)C.無條件反應(yīng)D.操作反應(yīng) 答案：C解析：食物是無條

2、件刺激物，由此引起的反應(yīng)為無條件反應(yīng)。 4某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對他的處分，這種強(qiáng)化方式是（）。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.消退D.懲罰 答案：B解析：負(fù)強(qiáng)化是通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。 5在進(jìn)行教育活動之前，人們對于要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，已經(jīng)在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象。這種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象，就是我們所說的（）。A.教育目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)大綱 答案：B解析：題干是對教育目的的另一種描述。 6國外最早的教育學(xué)著作是（）。A.理想國B.政治學(xué)原理C.論雄辯家D.論演說家的教育 答案：D解析：西方最早的教育學(xué)著作是古羅馬帝國教育家昆

3、體良的論演說家的教育，又稱論演說家的培養(yǎng)或雄辯術(shù)原理。 7學(xué)生的思想品德是在( )中形成和表現(xiàn)出來的。 A.上課B.社會活動和交往C.讀書和作業(yè)D.談話和討論答案：B解析：學(xué)生的思想品德是否形成，只有通過它是否在活動和交往中表現(xiàn)出來加以檢驗(yàn)。因此學(xué)生的思想品德是在社會活動和交往中形成，又是在活動和交往中得以表現(xiàn)出來。 8在學(xué)習(xí)過程中設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于學(xué)習(xí)策略中的( ) A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.組織策略D.資源管理策略答案：B解析：元認(rèn)知計劃是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知計劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏

4、覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。元認(rèn)知計劃策略是元認(rèn)知策略的一種。 9在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中,為了使小狗能夠區(qū)分開圓形光圈和橢圓形光圈,研究者只在圓形光圈出現(xiàn)時才給予食物強(qiáng)化,而在呈現(xiàn)橢圓形光圈時不給予強(qiáng)化,那么小狗便可以學(xué)會只對圓形光圈做出反應(yīng)而不理會橢圓形光圈。該過程稱為( ) A.刺激分化B.刺激泛化C.刺激獲得D.刺激消退答案：A解析：刺激分化 10通過檢測來評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績是中學(xué)常用的評價方法。在一個測驗(yàn)中，衡量是否達(dá)到測驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測出了所要測量的東西的指標(biāo)是( )。A、信度B、效度C、難易度 D、區(qū)分度 答案：B解析：效度是指測驗(yàn)?zāi)軠?zhǔn)確測量到所要測量的對象

5、的程度。信度是指測量結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。難度是指測驗(yàn)的難易程度。區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生實(shí)際水平的區(qū)分程度。 11提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（）A、備課 B、上課C、課外輔導(dǎo)D、課外活動 答案：B解析：上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。 12“人逢喜事精神爽”，這是受人的下列哪種情緒影響所致?（）A、激情B、心境C、熱情D、應(yīng)激 答案：B解析：情緒狀態(tài)是指在某種事件或情境的影響下，在一定時間內(nèi)所產(chǎn)生的某種情緒，其中較典型的情緒狀態(tài)有心境、激情和應(yīng)激三種。心境是指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。激情是一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時短促的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是指

6、人對某種意外的環(huán)境刺激所作出的適應(yīng)性反應(yīng)?！叭朔晗彩戮袼笔且环N心境情緒的表現(xiàn)。 132013年單項(xiàng)選擇：閉卷考試時，學(xué)生在頭腦中呈現(xiàn)問題答案的心理活動屬于（）A、識記 B、保持 C、再認(rèn) D、回憶 答案：D解析：回憶是指過去經(jīng)歷過的事物不在面前，人們在頭腦中把它重新呈現(xiàn)出來的過程。 14班級管理的主要對象是（）。A.班級公共財產(chǎn)B.班級信息C.學(xué)生D.班級資料 答案：C解析：四個選項(xiàng)均是班級管理的對象，但是對班級公共財產(chǎn)、信息、資料等的管理，最終還是為了對學(xué)生進(jìn)行管理作準(zhǔn)備，班級管理的主要對象是學(xué)生。 15小星判斷道德問題時，不僅能依據(jù)規(guī)則，而且能出于同情和關(guān)心做出判斷，根據(jù)皮壓杰道德認(rèn)知

7、發(fā)展理論，小星的道德認(rèn)知發(fā)展處于()。 A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆階段D.公正階段答案：D解析：公正階段的兒童繼可逆性之后，公正觀念或正義感得到發(fā)展，兒童的道德觀念傾向于堅持公正，平等。兒童不在呆板的按固定規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時考試考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)判斷。 16注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于（）A.實(shí)踐型課程B.研究型課程C.拓展型課程D.知識型課程 答案：B解析：基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識和能力；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。 17南朝學(xué)者顏之推說，“人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉

8、動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之?！弊钸m宜這句話的教學(xué)方法是( )。 A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.情景教學(xué)法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法 答案：C解析：【知識點(diǎn)】教學(xué)方法情景教學(xué)法是指教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動具體場景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。 18（ ）指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。A.奧蘇伯爾 B.卡特爾C.霍蘭德 D.斯普蘭格 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識點(diǎn)是“人格特質(zhì)理論”?！久麕熢斀狻繆W蘇伯爾把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個別特質(zhì)；卡特爾把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體制特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)等；霍蘭

9、德把人格特質(zhì)分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、學(xué)術(shù)型等；斯普蘭格把人格特質(zhì)分為經(jīng)濟(jì)型、理論型等。 19認(rèn)為“好的教學(xué)必須能夠喚起兒童的思維”的教育家是( )。 A.杜威B.夸美紐斯C.福祿貝爾D.赫爾巴特 答案：A解析：【知識點(diǎn)】杜威的教育思想杜威認(rèn)為好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學(xué)習(xí)方法，或者說是教學(xué)過程中明智的經(jīng)驗(yàn)方法。在他看來，如果沒有思維，那就不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)。因此，學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗(yàn)的情境. 20做“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)的心理學(xué)家是( )A.桑代克B.苛勒C.賈德D.武德沃斯 答案：C解析：賈德在1908年所做的“水下?lián)舭小睂?shí)驗(yàn)，是概括化理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。 21智育

10、的主要內(nèi)容和任務(wù)包括傳授知識、發(fā)展技能、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。其根本任務(wù)是( )A.向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識，為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識基礎(chǔ)?B.培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，使其形成基本技能?C.培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛科學(xué)的精神?D.培育或發(fā)展學(xué)生的智慧，尤其是智力 答案：D22“矮子里找高個”“水漲船高”是一種( )A.相對評價B.絕對評價C.定性評價D.定量評價 答案：A23學(xué)生尤其是小學(xué)生極易出現(xiàn)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的現(xiàn)象。這反映的性格特點(diǎn)是( )A.向師性B.依賴性C.可塑性D.獨(dú)特性 答案：C解析：“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的現(xiàn)象，表現(xiàn)了學(xué)生的性格具有可塑性的特點(diǎn)。 24埃里克森指

11、出，許多人對工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度習(xí)慣可以追溯到其人格發(fā)展階段中培養(yǎng)( )的時期。A.羞恥感B.內(nèi)疚感C.勤奮感D.孤獨(dú)感 答案：C解析：611歲的兒童的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。在這個時期，多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會賦予他并期望他完成的任務(wù)。他們追求任務(wù)完成時獲得的成就感及由此帶來的長輩的認(rèn)可和贊許。如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動中不斷取得成就并受到成人的獎勵，兒童將以成功、嘉獎為榮，培養(yǎng)樂觀、進(jìn)取和勤奮的人格；反之，如果由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)或努力不夠而多次遭受挫折或其成就受到漠視，兒童容易形成自卑感。 25教育實(shí)踐中的“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的()。A.順序性規(guī)律B.互補(bǔ)性規(guī)律C.不平衡性規(guī)律D

12、.個別差異性規(guī)律 答案：A解析：“陵節(jié)而施”出自禮記學(xué)記中的“不陵節(jié)而施之謂孫”。這句話的意思是：不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)叫做合乎順序，指教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。由此可知，教育實(shí)踐中的“陵節(jié)而施現(xiàn)象違背了人發(fā)展的順序性規(guī)律。 26下列表述中有錯誤的是()。A.智商決定學(xué)習(xí)成績B.性格影響個體的行為方式C.認(rèn)知方式是習(xí)得的D.不同個體間智力有質(zhì)與量的差異 答案：A解析：智商對學(xué)習(xí)成績有一定影響，但不起決定作用。 27從遷移的觀點(diǎn)來看，“溫故而知新”屬于( )A.順向負(fù)遷移B.逆向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.順向正遷移 答案：D解析：“溫故而知新”是先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，屬

13、于順向正遷移 28提出動機(jī)的強(qiáng)化理論的心理學(xué)家屬于學(xué)習(xí)理論流派里的()。A.行為主義B.格式塔C.認(rèn)知主義D.建構(gòu)主義 答案：A解析：學(xué)習(xí)動機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出的。 29課外活動的主體部分是（ )A.科技活動 B.學(xué)科活動二、問答題30新課程認(rèn)為，教師要“用教材教”，而不是“教教材”。 解析：(1)這種說法是正確的。(2)新課程改革倡導(dǎo)教師“用教材教”，而不是簡單地“教教材”。教師要創(chuàng)造性地使用教材，融入自己的科學(xué)精神和智慧，對教材知識進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容對教材深加工，設(shè)計出活生生的、豐富多彩的課來，充分有效地將教材的知識激活。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理

14、念，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用。教師不再只是課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識，為教師發(fā)揮主體作用，靈活地使用教材提供廣闊的天地。 31義務(wù)教育與普及教育是一個等同的概念 解析：這種說法是錯誤的。義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；當(dāng)以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為義務(wù)教育。 32教師在教育教學(xué)中開始考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，說明該教師在教師成長歷程中處于關(guān)注生存階段。 解析：這種說法是錯誤的。教師成長歷程包括關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段。處于關(guān)注生存階段的教師，非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，或者想方設(shè)法控制學(xué)生，成為一個良好的課堂管理者。處于關(guān)注學(xué)生階段的教師能考慮學(xué)生的個別差異。認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。 三、簡答題33在教育目的問題上，我國孟子持社會本位論的觀點(diǎn)。 解析：說法錯誤。孟子是個體本位論的代表人物之一。社會本位