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文檔簡(jiǎn)介
1、第 頁(yè) 山東臨沂沂水縣小學(xué)教師招聘教師資格證教育心理學(xué)編制考試模擬測(cè)試題一、單選題1世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是( )。A.論語(yǔ) B.師說(shuō) C.學(xué)記 D.孟子 答案:C解析:學(xué)記是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著。 2通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施,一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的測(cè)驗(yàn),也可以讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我評(píng)估,或者憑教師的平常觀察記錄,或與學(xué)生的面談進(jìn)行的評(píng)價(jià)是( )。 A.形成性評(píng)價(jià)B.總結(jié)性評(píng)價(jià)C.正式評(píng)價(jià)D.非正式評(píng)價(jià) 答案:A解析:題干是對(duì)形成性評(píng)價(jià)的闡釋。 3如果學(xué)生理解了“等邊三角形是有三條等邊的三角形”與“任何三角形。只要它們的三條邊相等,則
2、它們就是等邊三角形”表達(dá)的意思是一致的,則說(shuō)明他進(jìn)行的是( ) A.機(jī)械學(xué)習(xí)B.有意義學(xué)習(xí)C.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)D.嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí) 答案:B解析:所謂意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系?!暗冗吶切问怯腥龡l等邊的三角形”和“任何三角形。只要它們的三條邊相等,則它們就是等邊三角形”兩者之間存在著非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,所以是有意義學(xué)習(xí)。(本解析由張恩凱提供) 4教師勞動(dòng)手段的特殊性,決定了教師勞動(dòng)具有( )特點(diǎn)。A.示范性 B.長(zhǎng)期性 C.復(fù)雜性 D.創(chuàng)造性 答案:A解析:教師勞動(dòng)手段的特殊性,決定了教師勞動(dòng)具有示范性特點(diǎn)。 5給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)
3、之間有某些障礙需要被克服的刺激情境稱(chēng)為( )。 A.原型B.定勢(shì)C.變式D.問(wèn)題 答案:D解析:給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境被稱(chēng)為問(wèn)題。 6我國(guó)實(shí)施義務(wù)教育是有( )作為法律保證的。 A.憲法B.素質(zhì)教育法C.義務(wù)教育法D.義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則 答案:C解析:為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利,保證義務(wù)教育的實(shí)施,提高全民族素質(zhì),根據(jù)憲法和教育法,制定了義務(wù)教育法。 720世紀(jì)30年代對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行系統(tǒng)研究,提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過(guò)程的心理學(xué)家是( ) A.柯?tīng)柌馚.加涅C.皮亞杰D.布魯納 答案:C解析:瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在2
4、0世紀(jì)30年代對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行系統(tǒng)研究,認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段,在10歲之前,兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn),稱(chēng)為他律道德。10歲以后,兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn),稱(chēng)為自律階段。(本解析由張恩凱提供) 8建國(guó)以來(lái),我國(guó)小學(xué)教學(xué)改革所要解決的核心問(wèn)題是改革()。 A.教學(xué)方法 B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)組織形式 D.考試制度 答案:A解析:建國(guó)以來(lái),我國(guó)小學(xué)各科都實(shí)行了改革試驗(yàn),教學(xué)改革的核心問(wèn)題是改革教學(xué)方法,提高課堂教學(xué)質(zhì)量。 9西周在地方設(shè)置的學(xué)校叫做什么( ) A.庠B.鄉(xiāng)學(xué)C.太學(xué)D.國(guó)學(xué) 答案:B解析:西周在中央設(shè)置的官學(xué)叫做“國(guó)學(xué)”,“鄉(xiāng)學(xué)”
5、 是地方的官學(xué),官學(xué)包括“辟雍、泮宮”,鄉(xiāng)學(xué)包括“庠、序、校、塾” 10首創(chuàng)全身松弛訓(xùn)練法的心理學(xué)家是( )。A.雅各布松B.艾里斯C.巴甫洛夫D.斯金納 答案:A二、判斷題11學(xué)習(xí)期待是動(dòng)態(tài)的,誘因是靜態(tài)的,所以,學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的誘因。( ) 答案:錯(cuò)解析:學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的,誘因是動(dòng)態(tài)的,它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以,學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的誘因。 12認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)是S-R之間建立直接聯(lián)系的過(guò)程。 答案:錯(cuò)13態(tài)度與品德兩者所涉及的范圍不同。( ) 答案:對(duì)14在我國(guó)小學(xué)里,德育就是指道德教育。( ) 答案:錯(cuò)解析:狹義的德育指的是道德教育。在我國(guó)中小學(xué)進(jìn)行的德
6、育是廣義的德育,不僅僅包括道德教育,還包括政治教育、思想教育、心理教育和法制教育。 15班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件,是教師開(kāi)展工作的重要保證。() 答案:對(duì)三、填空題16教育途徑主要包括學(xué)校教學(xué)-_和_。 答案:家庭教育,社會(huì)教育,解析:家庭教育,社會(huì)教育 17師生在人格上是_的關(guān)系。 答案:民主平等|18課的類(lèi)型大致可分為_(kāi)和_兩大類(lèi)。 答案:?jiǎn)我徽n|綜合課|19人們?cè)诮煌行纬傻谋容^穩(wěn)定的心理關(guān)系稱(chēng)為_(kāi)。 答案:人際關(guān)系|20教學(xué)是傳授知識(shí)、促進(jìn) 的最有效形式。 答案:學(xué)生發(fā)展,21布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)包 括( )、( )和( )三個(gè)過(guò)程。 答案:獲得,轉(zhuǎn)化,評(píng)價(jià),22
7、小學(xué)中年級(jí)學(xué)生面對(duì)的心理發(fā)展需要主要是_問(wèn)題。 答案:解析:學(xué)業(yè)成功 23古代學(xué)校以個(gè)別施教為基礎(chǔ)的教學(xué)組織形式稱(chēng)為_(kāi)。 答案:解析:個(gè)別教學(xué)制 24小學(xué)德育的基本途徑是_。 答案:解析:思想品德課與其他學(xué)科教學(xué) 25小學(xué)生的人際關(guān)系和交往包括師生交往 和_交往。 答案:同伴,四、問(wèn)答題26教師應(yīng)具備哪些特殊能力? 解析:(1)教師的表達(dá)能力。(2)教師的組織管理能力。(3)教師的教育能力。(4)教師的獨(dú)創(chuàng)能力與教育科研能力。 27動(dòng)機(jī) 解析:動(dòng)機(jī):所謂動(dòng)機(jī),是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。 五、解答題28教師的人格特征 答案:解析:教師的人格特征:是指
8、教師個(gè)性的品質(zhì)特征,良好的個(gè)性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。 29學(xué)校教育制度 解析:學(xué)校教育制度:是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)的學(xué)校系統(tǒng),具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系,簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制。 30班級(jí)規(guī)模對(duì)課堂管理的影響表現(xiàn)在哪些方面? 解析:班級(jí)大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素。 首先,班級(jí)大小會(huì)影響成員之間的感情聯(lián)系。其次,學(xué)生越多,學(xué)生間的差異越大,課堂管理遇到的阻力可能也越大。再次,班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式。最后,班級(jí)越大,內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體。 31要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容,運(yùn)用沖突的交往或圍繞他們一個(gè)階段的道德和 道德推理方式,創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓
9、學(xué)生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德和道德推理方式,造成學(xué)生 認(rèn)知失衡,引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷提高自己道德判斷的發(fā)展水平。根據(jù)這一思想確定的德育模式是什么?該模式的理論假設(shè)是什么?該模式強(qiáng)調(diào)實(shí)施的方法 和策略是什么? 解析:根據(jù)題中這一思想確定的德育模式是認(rèn)知性德育發(fā)展模式。認(rèn)知性德 育發(fā)展模式的著名代表人物是美國(guó)心理學(xué)家、教育家柯?tīng)柌?。他反?duì)相對(duì)主義的道德價(jià) 值觀,主張建立普遍的道德價(jià)值。(1)道德發(fā)展論道德判斷形式反映個(gè)體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對(duì)道德問(wèn)題所作的“該”或“不 該”、“對(duì)”或“錯(cuò)”的回答;所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說(shuō)
10、明過(guò)程中所包含的推 理方式。后者反映個(gè)體的道德判斷水平。個(gè)體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設(shè)計(jì)了“兩難故事法”用以測(cè)定青少年的道德發(fā)展水平和階段,并提出了著名的道德 發(fā)展“三水平六階段”學(xué)說(shuō),即:前習(xí)俗道德水平(階段1懲罰與服從,階段2個(gè)人 的工具主義目的與交換);習(xí)俗道德水平(階段3相互的人際期望、人際關(guān)系與人際協(xié) 調(diào),階段4社會(huì)制度和良心維持);后習(xí)俗道德水平(階段5至上的權(quán)力、社會(huì)契約 或功利,階段6普遍性倫理原則)。個(gè)體的道德判斷處于不斷發(fā)展之中,經(jīng)歷性質(zhì)不同但有相互關(guān)聯(lián)的三種水平和六個(gè)階 段;上述三種水平和六個(gè)階段按照不變的順序由低到高逐步展開(kāi);更高層次和階段的道德 推理能兼容更
11、低層次和階段的道德推理方式;反之,則不能。沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。第一,道德的發(fā)展是學(xué)習(xí)的結(jié)果,這種學(xué)習(xí)不同于知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)。第二,道德的發(fā)展有賴(lài)于個(gè)體的道德自主性。道德不可能從外部強(qiáng)加于人,而是個(gè)體 內(nèi)部狀態(tài)與外界交互作用的產(chǎn)物。第三,沖突的交往和生活情境最適合于促進(jìn)個(gè)體道德判斷力的發(fā)展。(2)道德教育論根據(jù)發(fā)展性原則,認(rèn)知道德發(fā)展模式實(shí)施德育的方法和策略包括:了解學(xué)生當(dāng)前的道德判斷發(fā)展水平。運(yùn)用道德難題引起學(xué)生的意見(jiàn)分歧和認(rèn)知失衡。向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式。引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動(dòng)接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式。鼓勵(lì)學(xué)生把自己的道德
12、判斷付諸行動(dòng)。 32課上馬老師給大家講“波義耳定律”,他說(shuō)具有恒定質(zhì)量和溫度的氣體,其壓力與體積成反比。后來(lái)他又出示一個(gè)公式“PXV=K”并解釋說(shuō)其中P代表壓力,V代表體積,K代表一個(gè)衡量 (衡量中包括恒定的質(zhì)量和溫度)。他邊舉例邊板書(shū):如果P=2個(gè)大氣壓,且衡量為8,那么體積就 是4立方厘米。2個(gè)大氣壓X4立方厘米=8如果我們把壓力變量改為4個(gè)大氣壓,體積就成了 2立方厘米,4個(gè)大氣壓X2立方厘米=8, 別的同學(xué)都懂了,可是班上的小妮、小剛還是搞不明白。老師知道小妮空間想象力很強(qiáng),他說(shuō),你 可以想象,你有個(gè)氣球,你雙手使勁壓氣球,氣球體積變小了,這時(shí)壓力變大了。小妮很快就明白 了,“對(duì),體積再小,壓力會(huì)更大,甚至還會(huì)爆了呢?!睂?duì)于小剛,老師也了解他一向身體靈活,運(yùn)動(dòng)能 力強(qiáng),他對(duì)小剛說(shuō),你鼓起腮,嘴里憋一口氣,別讓氣體漏出,然后用手壓住一側(cè)面頰,嘴里的氣體 體積變小了,你會(huì)感到壓力變大,把另
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