莊子“無用之用”對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示研究

1、莊子“無用之用對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的啟示研究摘要：文章從莊子“無用之用的寓言故事出發(fā)，介紹了莊子對(duì)“無用之用的理解，并將這一觀點(diǎn)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)聯(lián)絡(luò)起來。文章并通過詳細(xì)產(chǎn)品來分析“有用無用對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)的啟示，即怎樣通過變通創(chuàng)新來使產(chǎn)品更加具有創(chuàng)意。關(guān)鍵詞：無用之用；變通；創(chuàng)新；創(chuàng)意在?莊子逍遙游?的“惠施的大葫蘆寓言中，莊子向我們講述了這樣一個(gè)故事：惠施是莊子的好朋友。有一次，惠施對(duì)莊子說：“魏王給了我一些大葫蘆的種子。我把它種了，結(jié)的葫蘆極大，可以裝五石的容量?？墒牵馁|(zhì)料不鞏固，用來盛水，拿起來就破了，切成兩個(gè)瓢，又太淺裝不了多少東西。因此，這葫蘆雖然大，卻大得沒有用處。我就把它打破丟了。莊子聽了

2、，笑說：“可惜啊!你竟不會(huì)用大的東西。這個(gè)葫蘆這么大，你何不做一個(gè)網(wǎng)把它套起來，然后把它綁在腰間，作為“腰舟，使你在水中載浮載沉，不是也很愉快嗎?為什么一定要用來裝水呢?這那么寓言故事向我們闡述了這樣的哲理：有用和無用是相對(duì)存在的，惠施堅(jiān)持認(rèn)為葫蘆只能用來盛水，莊子卻認(rèn)為不可以這樣堅(jiān)持。因此惠施的想法行不通之后，莊子變通了用法，便顯示出了妙用，這叫做“無用之用。1“無用之用的妙用1.1無用變?yōu)橛杏们f子說，人皆知有用之用，而莫知無用之用。世上本沒有絕對(duì)無用的東西或失敗的事物，只是利用的方式不同罷了。同一種事物，在不同的人眼里，或者在不同的際遇里，往往會(huì)有不同的價(jià)值。假如我們沒有對(duì)葫蘆的用處和用法

3、做出界定的話，惠施就不會(huì)犯“不知其所用的錯(cuò)誤了。看到了惠施的“不知其所用和莊子的“無用之用，我們不禁要考慮是什么造成這種場(chǎng)面的發(fā)生。首先，人們習(xí)慣用限定詞語來定義物品；其次，人們無視有用和無用是相對(duì)存在的；第三，人們習(xí)慣墨守成規(guī)。對(duì)于我們身邊熟悉的事與物，我們往往缺乏客觀的判斷，總是按照頭腦中既定的規(guī)矩去行事。即使是按照以往的方法行不通，我們也極少變通思維方式來打破既定的成規(guī)。打破成規(guī)需要勇氣，更加需要?jiǎng)?chuàng)意與變通的想法。1.2有用變?yōu)榍捎卯a(chǎn)品由以前的單一構(gòu)造形式向多層構(gòu)造方式方向開展，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意打破成規(guī)變通思維逐漸成為企業(yè)創(chuàng)造市場(chǎng)的有效手段。設(shè)計(jì)已經(jīng)從單一、詳細(xì)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)范疇轉(zhuǎn)向系統(tǒng)整合

4、的概念。設(shè)計(jì)不再僅僅是由形態(tài)、色彩、構(gòu)造、材料和工藝等來構(gòu)成產(chǎn)品的物品的物質(zhì)條件，而是綜合了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、人體工學(xué)、人的心理和審美情趣等多種因素的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的宗旨已經(jīng)轉(zhuǎn)為解決“產(chǎn)品人環(huán)境社會(huì)之間的關(guān)系。面對(duì)已經(jīng)發(fā)生了深入變革的時(shí)代，需要我們運(yùn)用變通創(chuàng)意的策略來應(yīng)對(duì)這一變革，在劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)。2變通創(chuàng)新2.1變通創(chuàng)新的概念設(shè)計(jì)者或者是設(shè)計(jì)公司避開核心的復(fù)雜因素的影響或者是轉(zhuǎn)變產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，利用邊緣優(yōu)勢(shì)快速的、靈敏的做出反響的一種創(chuàng)新活動(dòng)或是創(chuàng)新思維，打破成規(guī)，變通產(chǎn)品本來的核心競(jìng)爭(zhēng)力，作者把它稱之為“變通創(chuàng)新。企業(yè)的新產(chǎn)品開發(fā)目的在于設(shè)計(jì)出可以滿足消費(fèi)者日益開展的需要或者是用來

5、彌補(bǔ)同類產(chǎn)品缺乏的新產(chǎn)品，創(chuàng)造新的產(chǎn)品是設(shè)計(jì)開發(fā)的根本目的，而設(shè)計(jì)開發(fā)的核心地就是創(chuàng)新。2.2變通創(chuàng)新的功能變通創(chuàng)新的概念來自于莊子有關(guān)大葫蘆“無用之用的啟發(fā)，莊子在情況發(fā)生改變時(shí)，合理地變通了大葫蘆的核心競(jìng)爭(zhēng)力，從以前只能用來盛水轉(zhuǎn)變到可以作為“腰舟來使用。相對(duì)局限于功能、構(gòu)造和材料的創(chuàng)新方式，它具備更大的彈性和伸縮性。從創(chuàng)新的觀點(diǎn)來看，變通創(chuàng)新并沒有對(duì)產(chǎn)品的主要屬性和構(gòu)造做出很大的改變，它解決的問題看似是邊緣問題，但是由這些變通的出現(xiàn)起到了影響消費(fèi)主導(dǎo)的作用，反而在更大的程度上影響了消費(fèi)者的選擇方向。比方在索尼愛立信p990i(圖1)中的名片掃描功能就以不高的本錢使得該以這一特殊功能獲得了

6、人們的青睞，此款變通了掃描儀只能是大型的，只能單獨(dú)使用的成規(guī)，和結(jié)合在一起，使掃描儀的應(yīng)用范圍擴(kuò)大了，也使的功能更加地完備和滿足人們使用的需求。凡此種種，這種在本錢變動(dòng)不大的根底上嫁接其他技術(shù)使得固有產(chǎn)品的性能進(jìn)步的做法，雖然沒有起到?jīng)Q定性的作用，但卻已經(jīng)吸引了那些滿足根本功能需求的消費(fèi)者，使他們產(chǎn)生了功能上的滿足感和情感上的愉悅，進(jìn)而對(duì)這個(gè)產(chǎn)品乃至于對(duì)這個(gè)品牌產(chǎn)生了感情。這無疑是變通了產(chǎn)品的固有屬性來設(shè)計(jì)的一個(gè)成功的案例。2.3變通創(chuàng)新的原那么創(chuàng)新必須以一種獨(dú)特新穎的觀念或者是形式來表達(dá)主題，打破原有事物的束縛，用開拓型的價(jià)值體系和生活方式來進(jìn)展的目的性的活動(dòng)。對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)人員而言，創(chuàng)新是對(duì)原

7、有傳統(tǒng)的打破，同時(shí)也是對(duì)原有傳統(tǒng)的歸納。它是知識(shí)和經(jīng)歷得到升華的閃光點(diǎn)。但它并不是天馬行空的胡思亂想，變通創(chuàng)意需要具備以下4項(xiàng)原那么：首先，它應(yīng)該具備獨(dú)特性。創(chuàng)新必須是對(duì)前者的打破，帶來的是嶄新的概念。這個(gè)概念帶有明顯的原創(chuàng)性，有了它才有了接下來所誘發(fā)的新趨勢(shì)和新結(jié)果。例如斯沃琪手表(圖2)從一開場(chǎng)就是熱門的收藏對(duì)象，并且經(jīng)久不衰。它提供應(yīng)消費(fèi)者的是最具流行感覺的瑞士表，每一款手表背后都隱藏著一個(gè)故事，都是時(shí)尚前沿的帶路者，款款手表都具有高度的藝術(shù)性和欣賞性。除了設(shè)計(jì)上的新穎之外，它的成功之處在于創(chuàng)造了“普通人也可以收藏瑞士表的概念。將原有的傳統(tǒng)中人們關(guān)于手表的準(zhǔn)確、耐用和美觀等核心價(jià)值變通為

8、一種收藏品的核心價(jià)值。它將原來作為身份、地位象征的手表，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)尚的配飾，同時(shí)也通過限量出售和附帶品質(zhì)證書等等獨(dú)特的營(yíng)銷手段，將手表轉(zhuǎn)變成熱門的收藏對(duì)象。由此可見，所謂的新穎不僅僅是外觀上的創(chuàng)新，更是具有時(shí)代性的、社會(huì)性的，觀念上的變通，是對(duì)原有概念的打破并創(chuàng)造新概念的過程。其次，它應(yīng)該具有先進(jìn)性。創(chuàng)新的根底必須是具備對(duì)當(dāng)今前沿的科技應(yīng)用條件和工藝表達(dá)方式的理解和應(yīng)用。從縱向來看，產(chǎn)品創(chuàng)新表現(xiàn)為3個(gè)層次：除了在外表層次上對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)展外觀造型的設(shè)計(jì)之外，還應(yīng)該包括更深層次上的方式設(shè)計(jì)和概念設(shè)計(jì)。造型只是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)因素而已，創(chuàng)新應(yīng)該具備功能、構(gòu)造和材料使用等方面的先進(jìn)性。功能創(chuàng)新必須以人

9、的需求為根底，只有真正滿足了消費(fèi)者需求的產(chǎn)品，才能被他們所承受和認(rèn)可。當(dāng)今產(chǎn)品的功能內(nèi)涵不僅僅指其原有的使用功能，同時(shí)還包括了滿足消費(fèi)者精神方面的功能。像索尼公司推出的經(jīng)典產(chǎn)品alkan(圖3)，外形采用了豌豆的形狀。這款p3播放器主要針對(duì)的是年輕女性市場(chǎng)，加上其豌豆外形，不禁使人聯(lián)想到了豌豆公主的童話故事，暗示著使用者的高貴身份。再次。它應(yīng)該具備創(chuàng)新性。創(chuàng)新必須具備一定的價(jià)值因素，否那么創(chuàng)新將變得沒有意義。創(chuàng)新是在總結(jié)了當(dāng)代的知識(shí)和經(jīng)歷的根底上，打破現(xiàn)階段的束縛，成為將來設(shè)計(jì)的指向。變通創(chuàng)新并未觸及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心局部，但是它的價(jià)值性也不可小覷，根據(jù)長(zhǎng)尾理論(長(zhǎng)尾理論是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代興起的一種新理論

10、，由美國(guó)人克里斯安德森提出。長(zhǎng)尾理論認(rèn)為，由于本錢和效率的因素，過去人們只能關(guān)注重要的人或重要的事，假如用正態(tài)分布曲線來描繪這些人或事，人們只能關(guān)注曲線的“頭部，而將處于曲線“尾部、需要更多的精力和本錢才能關(guān)注到的大多數(shù)人或事忽略)(圖4)，我們的文化和經(jīng)濟(jì)中心正在加速轉(zhuǎn)移，從需求曲線頭部的少數(shù)大熱門(主流產(chǎn)品和市場(chǎng))轉(zhuǎn)向需求曲線尾部的大量利基產(chǎn)品。在產(chǎn)品消費(fèi)周期的飽和與衰退期，更加靈敏多變的變通創(chuàng)意在面向特定人群的產(chǎn)品和效勞可以和主流熱點(diǎn)具有同樣的經(jīng)濟(jì)吸引力。最后。它應(yīng)該具有時(shí)間性。任何產(chǎn)品都有其消費(fèi)周期。作為以創(chuàng)意作為核心競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，如何在市場(chǎng)上獲得先機(jī)是至關(guān)重要的。通過對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)的調(diào)查

11、，尋求新的需求從而開拓新的消費(fèi)市常同時(shí)也要在理念上做出相應(yīng)的調(diào)整以便適應(yīng)現(xiàn)今乃至將來設(shè)計(jì)的方向。任何產(chǎn)品都有其生命周期，它是觀察分析有關(guān)生活中產(chǎn)品所處狀態(tài)的一個(gè)重要概念。變通創(chuàng)新的最大發(fā)揮作用期處于產(chǎn)品成熟和衰退階段。處在成長(zhǎng)期的產(chǎn)品，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以技術(shù)優(yōu)勢(shì)為主導(dǎo)，但是因?yàn)樵O(shè)計(jì)上不成熟使得產(chǎn)品在開展上還存有很大的空間。當(dāng)推進(jìn)到飽和期和衰退期的階段，技術(shù)的同質(zhì)化使得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向價(jià)格與設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)產(chǎn)品的價(jià)格也在隨之下降。此時(shí)，不涉及產(chǎn)品技術(shù)核心的變通設(shè)計(jì)可在極少的資金投入下獲得比擬大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。變通創(chuàng)新最大特點(diǎn)就是其強(qiáng)大的靈敏性和擴(kuò)展性，它是除技術(shù)創(chuàng)新以外的創(chuàng)造性打破。它在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和售后效勞方

12、面進(jìn)展創(chuàng)新的跳躍性的考慮，更靈敏、迅速的應(yīng)對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng)需求，滿足消費(fèi)者個(gè)性需要，從而擴(kuò)大產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。3變通創(chuàng)新在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用變通創(chuàng)新可以浸透到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每一個(gè)層次，包括改變產(chǎn)品的原有的屬性和款式，進(jìn)步產(chǎn)品的質(zhì)量，為顧客提供新的效勞等。歸根結(jié)底，變通創(chuàng)新需要和各種創(chuàng)意理念變通性的整合，這樣才能實(shí)在有效的進(jìn)步產(chǎn)品附加價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。變通創(chuàng)新和情感化設(shè)計(jì)的交融可謂是珠聯(lián)璧合。在工業(yè)設(shè)計(jì)的開展歷程中，功能主義追務(wù)實(shí)現(xiàn)物品和人之間的物理性功能，形成了標(biāo)準(zhǔn)的、物質(zhì)的世界，經(jīng)歷了第一、二代的產(chǎn)品制造，對(duì)于人性化設(shè)計(jì)關(guān)注的覺悟，使得設(shè)計(jì)者將產(chǎn)品個(gè)人化融入第三代產(chǎn)品的制造中，又參加了情感化的要素。產(chǎn)品的外觀更加多樣化和多元化，情感設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了人和產(chǎn)品之間良好的感性交流，使得產(chǎn)品不僅僅是冷冰冰的物品，不再局限于短期的使用需要，而是之間讓人產(chǎn)生喜歡之情，對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生依戀之情并由此轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)產(chǎn)品和品牌的態(tài)度。情感化設(shè)計(jì)不失為變通創(chuàng)新除理念、技術(shù)等元素之外的又一個(gè)有力的支持點(diǎn)。假如消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的喜歡和依戀之情超越了單純的人與物的使用關(guān)系。進(jìn)而逐漸開展到感情方面的聯(lián)絡(luò)，人們就會(huì)長(zhǎng)期忠實(shí)地承受該產(chǎn)品以及該品牌。4完畢語通過對(duì)“莊子的大葫蘆寓言的分析，總結(jié)了