2022-2023學(xué)年部編版高中語文必修上冊2.2《紅燭》同步學(xué)案

1、紅燭同步學(xué)案學(xué)習(xí)提示這篇課文，就是詩人聞一多在面對紅燭時(shí)的思考，由李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”引入對紅燭的思考，由“紅燭”到自己，寫出的是甘于奉獻(xiàn)的犧牲精神，道出的是自勉自勵(lì)，不斷向前的無畏精神。這對青少年樹立人生理想，培養(yǎng)人文情操具有指導(dǎo)意義。素養(yǎng)目標(biāo)1.知人論世，了解作者及寫作背景。2.理解“紅燭”的象征意義，學(xué)習(xí)詩人獻(xiàn)身祖國、勇于自我犧牲的愛國主義精神。3.通過學(xué)習(xí)本課，掌握抓住關(guān)鍵詞語賞析詩句的方法。重難點(diǎn)把握整首詩歌的情感結(jié)構(gòu)，體會聞一多詩歌的“三美”藝術(shù)。課堂環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)一：知人論世1.民主斗士聞一多聞一多（18991946）原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪

2、畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)。“他到清華學(xué)校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩名”?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)以后，他致力于新詩的創(chuàng)作。他自己編過一本手抄的真我集，錄存1920年至1921年間寫的新詩?！痹谇迦A九年中，聞一多在文學(xué)、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣。2.詩作背景1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受身為中國人受到的歧視，寫過許多篇愛國詩篇。1926年他懷著對祖國的渴念和期望從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，令他極為失望，他痛呼“我來了，我喊一聲：這不是我的中華，不對，不對！”正是這種為

3、現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了本首詩的深層根基。紅燭是聞一多的第一本詩集(紅燭)的序詩。這本詩集編人了他從“五四運(yùn)動(dòng)到留美初期的部分作品，于1923年9月出版。序詩的寫作是在這個(gè)時(shí)間以前。其時(shí)，詩人身在遠(yuǎn)離祖國的大洋彼岸，這個(gè)被“五四”運(yùn)動(dòng)的洪流沖激過的、從“世家望族、書香門弟”里掙脫的書生，與當(dāng)時(shí)千千萬萬的青年知識分子一樣，面臨著歷史的抉擇，思考著人生和自我的價(jià)值。3.了解“新月詩派”【新月派】現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，受泰戈?duì)栃略录绊?。該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期后期提倡新格律詩，主張理性節(jié)制情感的美學(xué)原則與詩的形式格律化，為了實(shí)現(xiàn)這一理論原則，新月派詩人在詩

4、歌藝術(shù)上做了有益的嘗試，首先是客觀抒情詩的創(chuàng)作，即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對象化。然后再用想象來裝成那模糊影像的輪廓，把主觀情緒化為具體形象。反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。新月派提出了健康、尊嚴(yán)的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的純詩的立場，講求本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。4.了解“三美”聞一多在詩的格律中提出了著名的三美主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美繪畫美建筑美宣揚(yáng)格律，聲稱“詩所以能激發(fā)情感，完全在它的節(jié)奏；節(jié)奏便是格律”音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩的音樂美，成為詩

5、的基本動(dòng)力。主要是指詩的詞藻的選用, 即詩歌語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性。主要是指從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感。環(huán)節(jié)二：初讀感悟讀準(zhǔn)字音吐出（ ） 燒沸（ ） 搗破（ ） 脂膏（ ） 慰藉（ ） 耕耘（ ） 任務(wù)活動(dòng) 因聲求氣，吟詠詩韻任務(wù)說明：朗誦是一門有聲語言藝術(shù)。這種有聲語言藝術(shù)屬于二度創(chuàng)作，朗誦者通過對作品的理解和情感的表達(dá)，把文字作品轉(zhuǎn)化為帶有音韻美的再創(chuàng)作的有聲語言形式。在朗誦時(shí)，可以深刻體會作者的生活環(huán)境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗誦者的情操，同時(shí)也給聆聽者美

6、的享受，引起共鳴?！菊b讀指導(dǎo)】這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。誦讀時(shí)，需要注意其中的格律美、情感美。任務(wù)1：聆聽配樂詩朗誦，標(biāo)劃節(jié)拍和重音，并練習(xí)朗讀。任務(wù)2：朗讀展示，并描述所體會的情感。環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動(dòng)一 整體把握，理清結(jié)構(gòu)任務(wù)說明：文章的結(jié)構(gòu)，是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一。文章

7、都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結(jié)構(gòu)則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運(yùn)用材料反映中心思想的方法。思考1：速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。節(jié)數(shù)內(nèi)容第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第四節(jié)第五節(jié)第六七節(jié)第八節(jié)思考2：開頭“紅燭啊，這樣紅的燭”對全詩有什么作用？ 任務(wù)活動(dòng)二 抓住意象，品畫面美任務(wù)說明：“畫面美”可以理解為由生動(dòng)典型的意象，引發(fā)讀者的創(chuàng)造性想象，進(jìn)而營造出意境特點(diǎn)鮮明、景物彼此和諧、情感意蘊(yùn)充沛的完整的畫面，并從之得到的審美體驗(yàn)。我們可以簡單的把它理解為意象帶來的整體意境美?！拔赌嵵?詩中有畫”說的

8、就是文學(xué)作品的“畫面美”。把握住意象，體會“畫面美”，能夠讓讀者在聯(lián)想中走近作品深處。思考1：文藝評論中總能看到一個(gè)術(shù)語,叫“意象解構(gòu)”,它指的是詩人經(jīng)常將一個(gè)完整的意象,分解成幾個(gè)不同的部分來表情達(dá)意。如“丁香”在戴望舒的筆下，就被分解成“丁香一樣的顏色、丁香一樣的芬芳、丁香一樣的憂愁”顏色、味道、氣質(zhì)三個(gè)部分。請大家找出“紅燭”這個(gè)意象在聞一多的詩中主要被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分,不同的部分有什么樣的象征意義。 任務(wù)活動(dòng)三 錘煉語言，曲徑探幽任務(wù)說明：一千多年來的中國詩壇盡管新舊更替，但是“語不驚人死不休”卻是不同時(shí)代的詩人都企盼達(dá)到的藝術(shù)高峰?！罢Z不驚人死不休”的主要內(nèi)涵即是“煉字與煉意”?！?/p>

9、吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“詩賦以一字見工拙”，品鑒詩詞的語言，是鑒賞詩歌之美，品鑒詩人之情的重要方法。要求：具體品讀語句的內(nèi)涵、特色及作用紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比，可是一般顏色？ 是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！ 原是要“燒”出你的光來（引號的作用） 哦！我知道了?。▏@號如改逗號表達(dá)效果有何不同） 才著急得流淚！（嘆號的作用） 任務(wù)活動(dòng)四 披文入情，沿波討源任務(wù)說明：作者在行文的過程中，往往將情感注入字里行間?；蛑笔阈匾埽梦淖謺晨斓氖惆l(fā)內(nèi)心的情感；或即事抒懷，在敘述的時(shí)候表達(dá)自己的情感傾向；或詠史抒懷，在古今對比中，寄寓深沉的情感；或托物言志，以物作喻，闡明

10、高潔的志向；亦或者借景抒情、融情于景，將情感寄寓于環(huán)境之中，物我合一，天人化境。思考1：怎樣理解“莫問收獲，但問耕耘?！?思考2：試分析本詩的情感結(jié)構(gòu) 總結(jié)詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達(dá)了無私奉獻(xiàn)、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。任務(wù)活動(dòng)五 分析特色，學(xué)以致用任務(wù)說明：寫作特色是指文章在某些方面所體現(xiàn)出來的顯著的寫作技巧、寫作特點(diǎn)和效果。寫作特色因人而異，寫作特色運(yùn)用得好，能增強(qiáng)文章的表達(dá)力，使得文章引人入勝。寫作特色內(nèi)涵豐富，例如結(jié)構(gòu)、修辭、語言、敘事特點(diǎn)

11、、表達(dá)方式、風(fēng)格、句式、情感等等。準(zhǔn)確分析并概括文學(xué)作品的寫作特色，有助于提升閱讀者的感悟力，也為表達(dá)提供了方法借鑒。思考1：二、三節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？ 思考2：紅燭一詩每節(jié)以“紅燭啊!”領(lǐng)起,發(fā)出種種慨嘆提出種種困惑。請分析其手法及作用。 【小試牛刀】下面一段文字是圍繞“古橋”而展開的，在寫法上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是人稱的變換：第一句用“那座古橋”開頭，自“德高望重的老橋”以后，改用第二人稱，采用“呼告”的形式，以便于抒情。請仿照這種寫法，以“國旗”或“梅花”為對象，寫一段話。那座古橋，是我要拜訪的第一個(gè)老朋友。德高望重的老橋，你累嗎？你把多少人馬渡過彼岸，你把

12、滾滾流水送向遠(yuǎn)方，你那從不改變的姿態(tài)，讓我看到了一個(gè)古老而堅(jiān)韌的靈魂。 任務(wù)活動(dòng)六 比較閱讀，拓展延伸任務(wù)說明：同樣一個(gè)題材，不同作者會選擇不同的形式加以表現(xiàn)，不用的語言加以呈現(xiàn)；同一體裁，不同時(shí)間會有不同的情感寄寓和志趣表達(dá)。文學(xué)的“和而不同”的美學(xué)觀念，從未過時(shí)。將相關(guān)作品放在一起進(jìn)行對比閱讀，可以拓寬品讀者的情感體驗(yàn)，加深對主題的認(rèn)識，鑒賞不同的藝術(shù)手法。閱讀紅燭和下面的文字。冬(之一)穆旦我愛在淡淡的太陽短命的日子，/臨窗把喜愛的工作靜靜做完；/才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃，/我將用一杯酒灌溉我的心田。/多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天。我愛在枯草的山坡，死寂的原野，/獨(dú)自憑吊已埋葬的火熱一年

13、，/看著冰凍的小河還在冰下面流，/不知低語著什么，只是聽不見。/呵，生命也跳動(dòng)在嚴(yán)酷的冬天。我愛在冬晚圍著溫暖的爐火，/和兩三昔日的好友會心閑談，/聽著北風(fēng)吹得門窗沙沙地響，/而我們回憶著快樂無憂的往年。/人生的樂趣也在嚴(yán)酷的冬天。我愛在雪花飄飛的不眠之夜，/把已死去或尚存的親人珍念，/當(dāng)茫茫白雪鋪下遺忘的世界，/我愿意感情的熱流溢于心間，來溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天。1976年12月思考：下列對兩首詩相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A對紅燭悲劇性命運(yùn)的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實(shí)原因。嚴(yán)謹(jǐn)審慎的聞一多從不會不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。B“紅燭啊!/莫問收獲，但問耕耘。”這

14、既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人在對個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)。C冬(之一)第三節(jié)寫冬夜生活的樂趣，有“溫暖的爐火”，有“好友”，有“回憶”，屋內(nèi)小環(huán)境中的溫暖壓倒了冬日的嚴(yán)寒，快樂驅(qū)趕了憂傷。D穆旦的詩歌有鮮明的現(xiàn)代主義特色，詩中意象的內(nèi)涵具有開放性，如“嚴(yán)酷的冬天”和“冰凍的小河”均有象征意義。環(huán)節(jié)四：思考延伸任務(wù)活動(dòng) 閱讀思考燭光燈影中的詩韻分析燈燭意象雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢想夜雨寄北君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。解讀：燭光旁，孤影長，相隔天涯兩相望，唯有相思長。這雨夜的燭 光正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無望的李商隱對團(tuán)圓的夢想。泣血的燭淚是無限思

15、念的延長無 題相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。解讀：“燭淚”是李商隱相思詩中具有特殊意義的象征語匯，是詩人心中無限思念的延長。暖艷的紅燭是對良辰美景的追憶 無 題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。解讀：頸聯(lián)再憶昨夜情形，“春酒暖”“蠟燈紅”的溫煦氛圍，更增懷想之情?；秀钡臓T影是心事難圓的象征 無 題昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。解讀：暗淡的燭影寄托著詩人孤寂凄冷之情，寄托著

16、詩人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以，以燭影象征心事難圓的無奈，是很恰當(dāng)?shù)摹?【對點(diǎn)練習(xí)】無 題來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝香微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)， 更隔蓬山一萬重。注：劉郎：劉晨，東漢傳說人物，與阮肇采藥時(shí)遇仙女，結(jié)為夫婦，半年后回家，不知已過百年，返天臺山尋訪仙女，行跡渺然。思考1：這是一首情詩，請結(jié)合全詩分析作者是如何抒發(fā)情感的。 思考2：分析尾聯(lián)用典的效果。 課后作業(yè)課后反思完成同步資源的課后鞏固收獲不足答案環(huán)節(jié)二：初讀感悟讀準(zhǔn)字音吐出（t） 燒沸（fi） 搗破（do） 脂膏（zh go） 慰藉（ji

17、） 耕耘（gng yn） 環(huán)節(jié)三：深度探究任務(wù)活動(dòng)一 思考1：速讀全詩，概括每一小節(jié)的內(nèi)容。節(jié)數(shù)內(nèi)容第一節(jié)對紅燭顏色之紅的贊美；第二節(jié)困惑于紅燭的自我燃燒；第三節(jié)找到紅燭燃燒的高尚理由；第四節(jié)感傷憐憫紅燭的燃燒；第五節(jié)困惑于紅燭的流淚最終明白緣由；第六七節(jié)開導(dǎo)安慰紅燭的流淚；第八節(jié)引用“莫問收獲但問耕耘”重申紅燭精神使情感歸于理性沉靜。思考2：明確 是全詩抒情的中心和總綱。一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人

18、。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。任務(wù)活動(dòng)二 思考1：明確 色、光、淚、灰“色”是將紅燭的紅，類比為紅心的紅。紅心的紅代表赤誠、熱烈、忠誠，紅燭的紅色也是代表赤誠、熱烈、忠誠。“光”象征著紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念?！皽I”象征著因拯救祖國、拯救世人的理想受到阻礙而產(chǎn)生的著急焦慮之情。體現(xiàn)了詩人懷著拯救祖國的美好愿望，因受到反動(dòng)勢力的阻撓，感到壯志難酬，故而痛苦流淚。 “灰”象征著為了拯救世人，而主動(dòng)自我犧

19、牲后還能培育出花果的脂膏。詩人勉勵(lì)紅燭流淚，并培出花兒，結(jié)成果子，實(shí)際是勉勵(lì)自己為爭取人民的幸福快樂無私奉獻(xiàn)。任務(wù)活動(dòng)三 明確 “這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴隆弊?，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。明確 用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動(dòng)。用“著急”

20、更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。明確 “燒”字不加引號，就不能著重標(biāo)明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。明確 用嘆號：經(jīng)過思考找到明確后的快感顯得很強(qiáng)烈。改用逗號，語氣不強(qiáng)，感情色彩淡薄。明確 用嘆號著急的心情表達(dá)得很強(qiáng)烈，改用句號，就失去了強(qiáng)烈的感情色彩。任務(wù)活動(dòng)四 思考1：明確 第8、9兩節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平、不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有做不屈的奉獻(xiàn)。詩人勸勉紅燭，也

21、是勸勉自己：“紅燭啊！莫問收獲，但問耕耘。”收束得精警有力，詩情得到了凝聚與升華。人們通常說“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但是，在不合理的社會中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。思考2：明確 紅燭首尾引用正是與其他部分相結(jié)合的匠心獨(dú)運(yùn)，并不是與其他部分截然分開的，全詩構(gòu)成一種冷靜熱烈冷靜的圈形情感結(jié)構(gòu)，可以簡單地以圖示來表達(dá)：任務(wù)活動(dòng)五 思考1：明確 這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。詩人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。思考2：明確 使用反復(fù)、呼告和擬人的修辭手法使整首的情感表達(dá)抑揚(yáng)起伏。第一節(jié)中贊嘆紅燭的“紅”,這是揚(yáng);第二節(jié)困惑于紅燭式的自焚,這是抑;第三、四、五節(jié)又因紅燭燃燒創(chuàng)造能量而振奮,這是揚(yáng);第六節(jié)追問紅燭為何傷心流淚,這是抑;第七節(jié)詩人因紅燭的偉績而欣喜,這是揚(yáng);第八節(jié)詩人掂量著“灰心”與“創(chuàng)造”各自的分量時(shí),又隱隱透出感傷之情,這是