試論學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)的思考

1、試論學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)的考慮論文摘要：作為教育工作者，責(zé)任是我們從事教育工作的最根底的準(zhǔn)那么。責(zé)任既是一種權(quán)利，也是一種義務(wù)，更是教育工作者需要學(xué)習(xí)的一種文化。它是校園多元文化的一部分，是師生責(zé)任意識(shí)的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程所形成的充滿(mǎn)活力、創(chuàng)造力和人文精神的教育環(huán)境之一。因此，必須把責(zé)任當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)，當(dāng)作一種文化來(lái)傳承。同時(shí)，責(zé)任也是一個(gè)積累的過(guò)程，需要我們要以做大事的心態(tài)對(duì)待每一件小事，向著這個(gè)目的努力，漸漸接近，成功地超越自己。論文關(guān)鍵詞：學(xué)校；責(zé)任；文化意識(shí)；教育工作者從?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典?對(duì)責(zé)任的解釋來(lái)看，包含三層意思：一是指使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；二是指份內(nèi)應(yīng)做的事情，即份內(nèi)之事；三是指因

2、為做不好份內(nèi)應(yīng)做的事情，因此應(yīng)該承當(dāng)?shù)倪^(guò)失。但究其本質(zhì)，責(zé)任是一種與生俱來(lái)的伴隨著每一個(gè)生命始終的社會(huì)使命、社會(huì)法那么，更是一個(gè)人最根本的職業(yè)精神、道德法那么與心靈法那么。它是人生中的一種追求，一種至高無(wú)止的追求。責(zé)任可以讓社會(huì)平安、安康地開(kāi)展，能讓家庭充滿(mǎn)愛(ài)，更能讓學(xué)校充滿(mǎn)凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)于責(zé)任，雖不是一個(gè)新穎的話(huà)題，但從文化意識(shí)的角度來(lái)對(duì)教書(shū)育人者的責(zé)任進(jìn)展探究，仍值得我們?nèi)タ紤]。一、責(zé)任文化意識(shí)的內(nèi)涵責(zé)任應(yīng)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種文化。當(dāng)責(zé)任成為一種文化，在學(xué)校就表現(xiàn)為一種以師生責(zé)任為核心，以文化為依托的文化意識(shí)。而構(gòu)建責(zé)任文化，營(yíng)造責(zé)任文化氣氛，能使師生自然而然地富有責(zé)任感與責(zé)

3、任，從而產(chǎn)生對(duì)責(zé)任的崇尚和敬畏。韓愈在?師說(shuō)?中寫(xiě)道，“師者，傳道授業(yè)解惑也，這句話(huà)說(shuō)明了老師的責(zé)任是給學(xué)生傳授知識(shí)?，F(xiàn)代教育家陶行知說(shuō)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。在新時(shí)代，人民老師有兩層深入的含義，第一是為民效勞的老師，第二是讓人民滿(mǎn)意的老師。要做到這兩個(gè)要求，僅做一個(gè)傳授知識(shí)的“經(jīng)師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而必須做一個(gè)關(guān)注學(xué)生精神成長(zhǎng)、又能為學(xué)生精神成長(zhǎng)以示范的“人師。適應(yīng)新世紀(jì)教育開(kāi)展的需要，老師的責(zé)任文化意識(shí)至少應(yīng)表如今以下三個(gè)方面：一是崗位責(zé)任，即要愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，這是老師職業(yè)的本質(zhì)特征。二是社會(huì)責(zé)任，保護(hù)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，以

4、學(xué)生的成長(zhǎng)為己任，這是老師的天職。三是國(guó)家責(zé)任，百年大計(jì)，教育為本，培養(yǎng)千百萬(wàn)高素質(zhì)技能型人才是中華民族的希望，這是老師的崇高追求。其中保護(hù)孩子、培育將來(lái)乃是老師最大的責(zé)任，是老師理應(yīng)肩負(fù)起的一種榮耀使命。作為一名教育工作者，有了責(zé)任，才因繁忙而充實(shí)，才因盡責(zé)而幸福。假設(shè)沒(méi)有了責(zé)任，教育工作就會(huì)失去方向，人生也就沒(méi)有了意義。二、學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)的內(nèi)涵構(gòu)造(一)責(zé)任與誠(chéng)心1愛(ài)心是老師責(zé)任的源泉責(zé)任就是一種愛(ài)，愛(ài)心是責(zé)任的本質(zhì)，有人這樣說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生，那么無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。教育首先就是愛(ài)的教育，每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生也是老師的天職。教育界前輩呂

5、型偉說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。愛(ài)心與責(zé)任是學(xué)生認(rèn)知感恩的源泉，愛(ài)心是水，會(huì)滋潤(rùn)學(xué)生的心田；愛(ài)心是金鑰匙，可以翻開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶(hù)；愛(ài)心更是成功教育的原動(dòng)力，可以呵護(hù)和培養(yǎng)出的“嫩苗長(zhǎng)成“參天大樹(shù)。因此，我們說(shuō)，愛(ài)是責(zé)任的表達(dá)，責(zé)任是愛(ài)的化身。2敬業(yè)是老師責(zé)任的表達(dá)敬業(yè)是責(zé)任精神的表達(dá)，是對(duì)責(zé)任的一種升華，是老師的一種主動(dòng)精神。一般來(lái)講，一個(gè)真正具有敬業(yè)精神的人非常熱愛(ài)自己的工作，他們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中會(huì)得到滿(mǎn)足。當(dāng)然，這種滿(mǎn)足感不是因?yàn)樾剿亩嗌?，而是工作本身給個(gè)人帶來(lái)的滿(mǎn)足感和成就感。假如一個(gè)人只是為了薪水而工作，那么他的生活將因此陷入平庸之中，而人生真正的成就感就

6、表達(dá)在他日益平凡的工作中。3承諾是老師責(zé)任的升華?史記?有言：“得黃金百斤，不如得季布一諾。?資治通鑒?那么說(shuō)：“一言許人，千金不易。對(duì)于信守承諾的人來(lái)說(shuō)，承諾就是一種責(zé)任。無(wú)論是教書(shū)還是育人，我們都應(yīng)堅(jiān)守承諾，只有信守諾言，才會(huì)給學(xué)生留下老實(shí)可靠的形象，才能以身教潛移默化地感染學(xué)生。(二)責(zé)任與理論1履行職責(zé)要從如今做起真正懂得把責(zé)任作為一種職業(yè)習(xí)慣的老師，都會(huì)明白承當(dāng)責(zé)任不是一句空話(huà)，而是要從如今做起，從此時(shí)此刻做起，并且說(shuō)到做到，但凡單位制定的工作制度、標(biāo)準(zhǔn)、流程，一定要不折不扣地執(zhí)行。老師工作的價(jià)值，就是一個(gè)個(gè)責(zé)任的積累過(guò)程，只要行動(dòng)，任何時(shí)候都不晚。也許如今我們并不真正擁有優(yōu)秀的品質(zhì)

7、可以勝任目前的工作任務(wù)，但只要在平時(shí)常常向著這個(gè)目的努力，就能漸漸接近，成功地超越自己。因此，我們教育工作者只要承當(dāng)責(zé)任就要做到從我做起，從如今做起。2專(zhuān)心致志地做好小事任何遠(yuǎn)大的目的都是從最細(xì)小的詳細(xì)行動(dòng)開(kāi)場(chǎng)的。只有用心把每一天每一件小事做到最好，才會(huì)成就自己的大事業(yè)。英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯說(shuō)得好：有很多事情我們不但要做，而且要做好，這就叫“責(zé)任。責(zé)任更多地表達(dá)在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)上，一位管理大師說(shuō)：“小事表達(dá)品位，小事顯示差異，細(xì)節(jié)決定成敗。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，學(xué)生無(wú)小事，處處皆教育。因此，無(wú)論是學(xué)校的管理者、老師，還是普通職工，都不能無(wú)視每一件小事，要以做大事的心態(tài)對(duì)待每一件小事。三、學(xué)校責(zé)任文化意識(shí)與師

8、表形象確實(shí)立(一)責(zé)任文化意識(shí)是做好教育工作的前提條件1責(zé)任心是成功謀事的前提人可以貧寒，可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任。托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人假設(shè)沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。何謂責(zé)任心?責(zé)任心是指一個(gè)人對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，對(duì)別人、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)承當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。高度的責(zé)任心、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，正是我們從事教育工作所最需要的，也是我們做好一切事情的前提。有了責(zé)任心、責(zé)任感，我們才能認(rèn)認(rèn)真真做事，才能盡最大可能把事情做實(shí)做好。相反假如沒(méi)有責(zé)任心，任何事情都有可能干不好。作為學(xué)校的一名老師，責(zé)任意味著做好學(xué)校賦予的一切有意義的事情：一是遇到矛盾不繞

9、著走，敢于觸及矛盾，具有解決矛盾的勇氣和才能；二是不把矛盾上交，敢于處理棘手問(wèn)題；三是能好事讓別人做，得罪人的事留給自己辦；四是工作要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，心中有數(shù)。所以能否正確行使職責(zé)，有沒(méi)有責(zé)任心，責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)，是能不能當(dāng)好教育工作者的前提和思想基矗2工作就意味著責(zé)任在這個(gè)世界上，沒(méi)有不須承當(dāng)責(zé)任的工作；相反，你的職位越高、權(quán)利越大，你所肩負(fù)的責(zé)任就越重。西點(diǎn)軍校認(rèn)為，沒(méi)有責(zé)任感的軍官不是合格的軍官。同樣，對(duì)一所學(xué)校來(lái)說(shuō)沒(méi)有責(zé)任感的老師肯定不是優(yōu)秀的老師。在任何時(shí)候，責(zé)任感對(duì)自己、對(duì)單位、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)都不可或缺。在競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力如此宏大的今天，我們的教育工作者，勿庸質(zhì)疑也就應(yīng)該承當(dāng)一份責(zé)任。雖然這

10、份責(zé)任有大有小，但對(duì)于學(xué)校整體工作來(lái)講，大家的每一份責(zé)任都是不可或缺的。對(duì)一個(gè)老師來(lái)講，只要有了責(zé)任心，他的生命才會(huì)閃光；只要有了責(zé)任心，就會(huì)就擁有至高無(wú)上的靈魂。一個(gè)老師有了責(zé)任心，我們的教育事業(yè)才會(huì)變得更精彩、更迷人，也只有我們每個(gè)教育工作者都做一個(gè)有責(zé)任心的人，社會(huì)才能和諧與進(jìn)步。(二)養(yǎng)成擔(dān)責(zé)的習(xí)慣是成熟教育工作者的重要標(biāo)志1敢于坦率地成認(rèn)自己的錯(cuò)誤在工作當(dāng)中，孰能無(wú)過(guò)。但面對(duì)錯(cuò)誤，一些人會(huì)找各種借口替自己推脫責(zé)任，一些人會(huì)抱著沉默與觀(guān)望的態(tài)度，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候絕不會(huì)主動(dòng)成認(rèn)錯(cuò)誤。我們教育工作者應(yīng)提倡在犯錯(cuò)后，誠(chéng)懇地成認(rèn)錯(cuò)誤，斬釘截鐵地說(shuō)：“這是我的錯(cuò)!對(duì)待失誤的態(tài)度從某種程度上可以

11、說(shuō)是老師的敬業(yè)精神和道德品行的表達(dá)。因此，面對(duì)犯錯(cuò)的最正確對(duì)策便是英勇承當(dāng)責(zé)任，是自己的責(zé)任就要全力承當(dāng)，一定不能推卸，要誠(chéng)懇地成認(rèn)錯(cuò)誤，并積極地尋求補(bǔ)救方法。假如不是由于自己的過(guò)失造成的，也不要求急于替自己辯白，應(yīng)首先著眼于學(xué)校的利益，等事情得到了妥善處理，事情的真相自然會(huì)浮出水面。作為一名老師，必須樹(shù)立這樣的一個(gè)信念：只有敢于承當(dāng)責(zé)任的人，才有可能做成大事。2真正的負(fù)責(zé)是對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)對(duì)于一個(gè)真正負(fù)責(zé)任的人，你只需要告訴他你需要的結(jié)果，他就能把這件事情處理好。美國(guó)前總統(tǒng)林肯說(shuō)“人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)；如此，才能磨練自己。因此，我們不能僅僅做一名只為工作過(guò)程而負(fù)責(zé)的人，還要為自己所做的工作的結(jié)果而負(fù)責(zé)，只有能對(duì)工作結(jié)果負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)重任才會(huì)成為必然。同時(shí)，在任務(wù)圓滿(mǎn)完成中，自己的創(chuàng)造力、判斷力和決斷力也能得以展示。我們的教育事業(yè)要想傳承長(zhǎng)遠(yuǎn)，就必需要有自己的長(zhǎng)久文化戰(zhàn)略