婦女思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告

1、 婦女思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告 黨的十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,指出馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.黨的十七大報(bào)告更強(qiáng)調(diào)指出”社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”,要”建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”.為全面了解江蘇婦女 4,關(guān)注社會(huì)發(fā)展,積極參與道德實(shí)踐活動(dòng),追求理想人格. 江蘇女性主動(dòng)融入社會(huì)發(fā)展的潮流,關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題,探討解決途徑.她們認(rèn)為當(dāng)前最需要強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義價(jià)值觀是和諧(%),誠(chéng)信(%),公正(%),

2、民主(%),自由(%).她們理解社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中難免存在一些難點(diǎn)問(wèn)題,對(duì)當(dāng)前影響社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展,制約社會(huì)道德進(jìn)步的各種因素相當(dāng)重視,特別是對(duì)違法亂紀(jì)問(wèn)題(包括腐敗問(wèn)題),收入分配不均造成的貧富差距問(wèn)題,社會(huì)保障問(wèn)題和失業(yè)問(wèn)題,以及思想道德失范問(wèn)題尤其關(guān)注.為了更好地構(gòu)建”和諧江蘇”,她們認(rèn)為目前最需要解決的問(wèn)題是(前五位):提高城鄉(xiāng)居民收入(%),完善社會(huì)保障制度(%),解決就業(yè)問(wèn)題(%),縮小城鄉(xiāng)差距(%),加強(qiáng)廉政建設(shè)(%).此外,她們對(duì)養(yǎng)老,失業(yè),醫(yī)療改革,社會(huì)治安等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也十分關(guān)心.她們還關(guān)注傳媒,%的女性認(rèn)為目前的傳媒中暴力與色情的內(nèi)容太多了,應(yīng)當(dāng)加以制止. 江蘇婦女見(jiàn)

3、賢思齊,成為各類道德實(shí)踐的積極主體.她們熱心公益,94%的女性樂(lè)意參加社會(huì)慈善捐助活動(dòng)(圖4),幫助那些需要幫助的人;各級(jí)婦聯(lián)開(kāi)展的”社會(huì)媽媽”活動(dòng)中,廣大婦女是實(shí)踐的主體;她們是家庭美德建設(shè)的積極實(shí)踐者,倡導(dǎo)男女平等,尊老愛(ài)幼,鄰里團(tuán)結(jié),勤儉節(jié)約,環(huán)境保護(hù),崇尚為國(guó)教子;教育子女注重民主,平等并講求個(gè)性發(fā)展,%的女性在教育孩子的過(guò)程中,”合理引導(dǎo),讓孩子自由發(fā)展”;%的女性把”團(tuán)結(jié)友愛(ài),互幫互助”,”遇到困難時(shí)給予必要幫助”作為處理鄰里之間的關(guān)系準(zhǔn)則;%的女性在日常消費(fèi)中,比較節(jié)約,按需消費(fèi),量入為出.一大批婦女成為環(huán)保志愿者,是家庭環(huán)境保護(hù)的主力軍.江蘇的道德實(shí)踐活動(dòng)造就出一批批女性道德模

4、范,在2007年江蘇省道德楷模評(píng)選活動(dòng)中,30個(gè)候選人中就有9位女性,殷雪梅,候晶晶等女性成為新時(shí)期江蘇婦女學(xué)習(xí)的榜樣. 二,應(yīng)當(dāng)引起重視的問(wèn)題 隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不同經(jīng)濟(jì)成分的并存意味著多種利益主體的并存,因而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也就不可避免地存在反映不同利益主體的人生觀,價(jià)值觀和道德觀.調(diào)查發(fā)現(xiàn),在女性道德建設(shè)中一些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視: 1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的認(rèn)知度不足,愛(ài)國(guó)主義教育需不斷強(qiáng)化. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的理想信念,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范,是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核.沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo),社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向,失去動(dòng)力.通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),社

5、會(huì)主義核心價(jià)值體系在廣大婦女中的知曉率還不太高,有%的女性”沒(méi)聽(tīng)說(shuō)”或”不了解”“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”.愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心,在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義同愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)是緊密相連的.調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),如果可以自由選擇,有%的女性”愿意成為中國(guó)大陸以外的人”,其中有%的女性選擇”成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家人”(見(jiàn)圖5).我們同期進(jìn)行的江蘇女大學(xué)生價(jià)值觀念調(diào)查的問(wèn)卷顯示,%女大學(xué)生愿意成為中國(guó)大陸之外的人(見(jiàn)圖6).可見(jiàn),反對(duì)和批判拜金主義,享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,更好地確立愛(ài)國(guó)主義,集體主義和社會(huì)主義的主旋律地位,積極引導(dǎo)公民養(yǎng)成正確的社會(huì)主義道德觀,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)追求,任重而道遠(yuǎn)

6、. 2,知行尚未統(tǒng)一,”八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育需要進(jìn)一步深化. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀形成巨大沖擊,人們價(jià)值取向趨于多元,誠(chéng)信缺失的危機(jī)感較為普遍,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知失衡.雖然婦女普遍認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)講求誠(chéng)信,但在實(shí)現(xiàn)生活中,仍然有為數(shù)不少的人對(duì)道德觀念的認(rèn)知與行為并不統(tǒng)一.一方面,女性在如何看待目前社會(huì)中的”誠(chéng)信”時(shí),%的被調(diào)查女性認(rèn)為”大多人還是講究誠(chéng)信”的,%的女性認(rèn)為”別人誠(chéng)信與否我不管,但是我要講誠(chéng)信”,僅有%的人認(rèn)為”現(xiàn)在人們普遍不講誠(chéng)信”;另一方面,卻有38%女性周圍人在工作中”根據(jù)自己的需要,會(huì)夸大或弄虛作假”,甚至有占14%女性選擇”一貫夸大或弄虛作假”(見(jiàn)圖7).有%的

7、女性承認(rèn)自己在無(wú)警察的路口闖紅燈,這一數(shù)據(jù)比十年前增加了個(gè)百分占;%的女性承認(rèn)自己在公共場(chǎng)所旁若無(wú)人地大聲說(shuō)話,比十年前增加了個(gè)百分點(diǎn),%的女性承認(rèn)自己隨地吐痰.由此可見(jiàn),用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的任務(wù)還很艱巨. 3,公民道德教育存在差異性,道德教育形式需要進(jìn)一步創(chuàng)新. 改革開(kāi)放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí),也給道德領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)深刻復(fù)雜的變化.在這樣的歷史條件下,確立全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范,形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚,是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求.近年來(lái),江蘇各地抓住公民道德建設(shè)實(shí)施綱要頒布的機(jī)遇,加大對(duì)公民的社會(huì)公德,職業(yè)

8、道德和家庭美德的”三德”教育,大力開(kāi)展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng),積極探索新時(shí)期社會(huì)主義道德規(guī)范建設(shè),取得了積極的成效.然而”三德”教育之間也存在著一定的差異性,調(diào)查顯示,女性對(duì)當(dāng)前家庭美德建設(shè)的認(rèn)同度最高,58%的女性認(rèn)為家庭美德建設(shè)較好;其次是職業(yè)道德建設(shè),%的女性認(rèn)為當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)較好;最后是社會(huì)公德建設(shè),僅有%的女性認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)較好.在北京奧運(yùn)會(huì)即將召開(kāi)之際,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)無(wú)疑應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)務(wù)之急. 廣大被調(diào)查者認(rèn)為道德教育的形式仍嫌單一,53%的女性認(rèn)為,綱要頒布對(duì)思想道德建設(shè)的作用”雖然取得了一些成效,但道德教育流于形式,方法單一”;13%的女性甚至認(rèn)為”收效甚微”(見(jiàn)圖8).我們

9、同期開(kāi)展的江蘇女大學(xué)生價(jià)值觀念調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有%的女大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課”很不吸引人”或”不太吸引人”.在新形勢(shì)下,道德教育載體需不斷創(chuàng)新與完善,教育形式迫切需要推陳出新. 4,先進(jìn)典型知曉率偏低,迫切需要大張旗鼓地加以宣傳. 在道德領(lǐng)域,江蘇并不缺失模范和先進(jìn)典型,我們不僅有新近獲選”全國(guó)道德模范”的殷雪梅(見(jiàn)義勇為道德模范),張?jiān)迫?全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范),更有多年來(lái)在各行各業(yè)涌現(xiàn)的具有時(shí)代特色的先進(jìn)典型:徐州”下水道四班”,連云港”雷鋒車”,南通”莫文隋”,如皋”愛(ài)心郵等,但是廣大婦女群眾對(duì)這些先進(jìn)典型的知曉率偏低,影響了道德模范榜樣作用的發(fā)揮.調(diào)查發(fā)現(xiàn),有%的被調(diào)查對(duì)象”從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)”或”聽(tīng)說(shuō)過(guò)但不了解”全國(guó)聞名的勇救學(xué)生而獻(xiàn)身的女教師殷雪梅,”知道她但了解不多”的高達(dá)%.其他的先進(jìn)典型的知曉率更是大幅低于女英雄殷雪梅(見(jiàn)圖9).與此同時(shí),”樹(shù)立各行各業(yè)的先進(jìn)典型對(duì)于社會(huì)主義 4,建立道德教育的獎(jiǎng)懲并重機(jī)制,形成道德的自律與他律. 從道德教育到道德實(shí)踐,必須以強(qiáng)有力的激