2012高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 2.1 歐洲的宗教改革練習(xí) 新人教版選修1

1、PAGE PAGE 3第二單元 近代歷史上的改革第1課時(shí)歐洲的宗教改革1閱讀下列三幅圖片：請(qǐng)回答：(1)三幅圖片反映的歷史現(xiàn)象之間有何內(nèi)在聯(lián)系？(2)請(qǐng)你就圖三反映的歷史現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)。解析：本題考查學(xué)生理解分析的能力。第(1)題，圖一反映了天主教會(huì)的腐朽，圖二反映了馬丁路德的宗教改革，圖三反映了天主教會(huì)的應(yīng)對(duì)，結(jié)合所學(xué)闡述它們的內(nèi)在關(guān)系。第(2)題，既要看到迫害“異端”行為產(chǎn)生的作用，又要認(rèn)識(shí)到它不可能解決宗教紛爭(zhēng)。答案：(1)由于圖一反映的天主教會(huì)的特殊地位和腐化阻礙了資本主義的發(fā)展，引發(fā)了圖二以路德為首的資產(chǎn)階級(jí)的宗教改革運(yùn)動(dòng)，宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教會(huì)勢(shì)力，致使天主教會(huì)采取了一系列應(yīng)

2、對(duì)措施，圖三反映的加緊打擊“異端”就是措施之一。(2)迫害“異端”的行為恢復(fù)了天主教會(huì)的部分勢(shì)力，但信仰問(wèn)題是不能靠武力解決的，只有實(shí)行“宗教寬容”，才是解決宗教紛爭(zhēng)的一種有效途徑。2閱讀下列材料：材料一馬丁路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者他的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰材料二加爾文是瑞士宗教改革家他主張廢除主教制，代之以共和式的長(zhǎng)老制；簡(jiǎn)化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富，宣稱做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神

3、學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的惟一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱義等。以上材料均摘自世界近代現(xiàn)代史上冊(cè)請(qǐng)回答：(1)路德認(rèn)為“因信稱義”的實(shí)質(zhì)是什么？結(jié)合材料分析路德、加爾文宗教改革主張的異同。(2)路德、加爾文宗教改革體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文精神，你認(rèn)為他們的人文精神的含義是什么？解析：本題主要考查獲取和解讀信息的能力。第(1)題由材料中的“靈魂得到拯救，不在于遵守教會(huì)規(guī)條，而在于上帝的恩典和個(gè)人對(duì)上帝的信仰”可以判斷其實(shí)質(zhì)是否定羅馬教皇、教會(huì)的權(quán)威；第(2)題可結(jié)合人文精神的起源和發(fā)展的相關(guān)知識(shí)回答。答案：(1)實(shí)質(zhì)：否定羅馬教皇的權(quán)威。相同：強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)的絕對(duì)權(quán)威，否定羅馬教皇的權(quán)威，

4、主張因信稱義。不同：加爾文主張廢除主教制，實(shí)行共和式長(zhǎng)老制；鼓勵(lì)經(jīng)商致富。(2)含義：反對(duì)盲從盲信，倡導(dǎo)個(gè)性解放，是對(duì)個(gè)人能力的進(jìn)一步尊重。(或答只要信仰上帝，靈魂就可以獲得拯救。)3閱讀下列材料：材料一材料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè) 宗教派別有所不同，但總的說(shuō)來(lái)，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無(wú)形的精神信仰崇拜。馬克垚世界文明史請(qǐng)回答：(1)史學(xué)界有句俗語(yǔ)：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲?！闭?qǐng)結(jié)合材料一中圖片提供的信息加以說(shuō)明。(2)為挽救“黑暗”的歐洲，馬丁路德拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕。請(qǐng)概述

5、其改革的突出貢獻(xiàn)。(3)結(jié)合材料二分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？宗教改革產(chǎn)生了什么積極影響？解析：本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的能力。結(jié)合三幅圖片的信息：出售免罪符、火刑布魯諾、教皇為皇帝加冕即可從經(jīng)濟(jì)、文化、政治等幾方面歸納黑暗歐洲的表現(xiàn)；馬丁路德的突出貢獻(xiàn)主要在于提出了“因信稱義”的主張，否定了天主教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教。宗教改革后超國(guó)家的宗教組織被地方化、民族化的新教組織所取代，對(duì)歐洲的政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。答案：(1)天主教會(huì)利用教權(quán)聚斂財(cái)富，是西歐最大的封建主；控制人們的精神世界，壓制進(jìn)步思想，迫害進(jìn)步人士；干涉國(guó)家政治，控制世俗君主。天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治是歐洲各種矛盾的焦點(diǎn)。(2)提出“因信稱義”的主張 ，否定了天主教會(huì)的神學(xué)說(shuō)教。(3)特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會(huì)組織和宗教儀式簡(jiǎn)化，人