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1、唐宋都城體育活動(dòng)的發(fā)展與傳承摘 要:唐朝長(zhǎng)安和宋代開(kāi)封是中國(guó)封建社會(huì)城市文 明輝煌發(fā)展的典型代表,唐代體育表現(xiàn)出的開(kāi)放與包容的發(fā) 展態(tài)勢(shì)是唐代開(kāi)放世風(fēng)和唐代多元文化交流的體現(xiàn),而宋代 的經(jīng)濟(jì)文化的繁榮帶動(dòng)了城市物質(zhì)和精神消費(fèi),崇尚輕松愉 悅的消閑生活。唐代都城體育活動(dòng)上承大漢遺風(fēng),博學(xué)求索, 創(chuàng)新而不墨守成規(guī),其后的宋代都城體育活動(dòng)秉承漢唐,突 破而日趨繁盛,下啟后世。唐宋都城體育活動(dòng)發(fā)展變遷的歷 史軌跡不僅見(jiàn)證了我國(guó)古代體育文化的輝煌,對(duì)研究現(xiàn)代城 市體育文化的發(fā)展也有許多有益的啟示。關(guān)鍵詞:體育史;都城體育;唐代;宋代中圖分類號(hào):G812.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1006-7116(20
2、14)03-0021-05盛唐時(shí)期的都城長(zhǎng)安、東都洛陽(yáng)以及其后北宋的開(kāi)封, 都城建設(shè)日趨完善,功能結(jié)構(gòu)更趨合理,城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展, 人口和財(cái)富高度集中,城市文化空前繁榮。唐都長(zhǎng)安城規(guī)模 宏大,開(kāi)放而包容,是當(dāng)時(shí)世界性的政治、貿(mào)易和文化交流 中心。北宋都城開(kāi)封做為宋朝國(guó)都達(dá)168年,是繼唐代以后 科技、文化、藝術(shù)發(fā)展的又一鼎盛時(shí)期,創(chuàng)造了對(duì)后世影響 深遠(yuǎn)的宋文化。作為當(dāng)時(shí)世界性的大都會(huì),唐宋都城孕育和 創(chuàng)造了豐富多彩的城市文化,在中國(guó)文化史上有著承上啟 下、繼往開(kāi)來(lái)的歷史地位。唐宋時(shí)期都城體育活動(dòng)也在發(fā)展 中蘊(yùn)含變異和流動(dòng)的生命旋律,激活了城市的體育文化空 間。1唐宋都城文化與體育活動(dòng)1.1唐代
3、都城體育活動(dòng)的特征唐朝在公元7到8世紀(jì)達(dá)到頂峰,遼闊的疆域造就了唐 朝大氣包容的大國(guó)氣概,長(zhǎng)安也成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城 市,面積達(dá)到84 km2,人口達(dá)100多萬(wàn),常居外國(guó)人也近 10萬(wàn),是當(dāng)時(shí)世界性的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流中心。唐代世 風(fēng)開(kāi)放,唐人在思想觀念、習(xí)慣愛(ài)好、生活和行為方式等方 面都表現(xiàn)出特有的創(chuàng)新精神。長(zhǎng)安城設(shè)計(jì)循周禮之制,嚴(yán)謹(jǐn) 規(guī)整,突出皇權(quán)?;食谴竺鲗m位于北部高坡,以皇城為中心 設(shè)一百零八坊,里坊以官衙、廟宇、貴族宅邸、民居和商業(yè) 等依次環(huán)繞。唐長(zhǎng)安城有皇權(quán)文化、貴族階層等上層文化, 有匯集多元文化而融匯創(chuàng)新的文化,有些被上流文化所接受 并披上了華麗的外衣。而有些為市民所接受和
4、喜好成為市井 民俗文化。唐長(zhǎng)安城豐富的體育物質(zhì)文化表現(xiàn)出特有的開(kāi)放性特 征。其一,統(tǒng)治階層對(duì)待體育活動(dòng)開(kāi)放與包容。唐代長(zhǎng)安城 體育活動(dòng)的存在形式包括觀念形態(tài)、組織形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形態(tài), 而且都集中在長(zhǎng)安城中,以多種體育文化形式發(fā)展和演變, 幾乎囊括了我們熟知的古代體育的所有領(lǐng)域。僅球類活動(dòng), 就有馬球、蹴鞠、步打球等是當(dāng)時(shí)盛行的運(yùn)動(dòng)。馬球是唐代 帝王和貴族最熱衷的運(yùn)動(dòng),有奢華專業(yè)的馬球場(chǎng),還有普通 軍士和新科進(jìn)士們一展馬球技藝的月登閣馬球賽。封氏聞 見(jiàn)記卷六打球中唐太宗觀看吐蕃人在長(zhǎng)安街道打馬球 的場(chǎng)景,充分體現(xiàn)了帝王對(duì)待體育活動(dòng)開(kāi)放包容的心態(tài)。其 二,不拘階層身份廣泛參與體育活動(dòng)。蹴鞠是唐代最普及
5、的 運(yùn)動(dòng),劇談錄?潘將軍失珠中淋漓盡致地描寫(xiě)了長(zhǎng)安城從 軍士到平民百姓對(duì)蹴鞠的熱愛(ài)和高超的技藝。其三,婦女廣 泛地參與城市體育活動(dòng)。婦女們從刺激、激烈的馬球到驢鞠、 步打球和蹴鞠的參與,體現(xiàn)了唐代社會(huì)對(duì)婦女參與最時(shí)尚流 行運(yùn)動(dòng)的開(kāi)放的氣度。長(zhǎng)安城以其開(kāi)明的政治環(huán)境為體育活動(dòng)的發(fā)展提供了 自由的空間。唐代體育承先秦以來(lái)的體育活動(dòng),以開(kāi)拓創(chuàng)新 的體育精神,豐富多彩的體育活動(dòng)滿足了不同階層的體育需 求。酒席歡宴中的休閑體育、胡旋球、龍舟競(jìng)渡等眾多的時(shí) 尚體育流行于長(zhǎng)安城,熱衷于體育活動(dòng)成為許多長(zhǎng)安人的生 活內(nèi)容。1.2宋代都城體育活動(dòng)的特征公元10到12世紀(jì)的宋代是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和轉(zhuǎn)型期,其經(jīng)濟(jì)文
6、化的成就對(duì)后世影響直至明清,陳寅恪1210 曾指出“華夏民族文化,歷數(shù)千載之演進(jìn)造極于趙宋之世。”與唐代開(kāi)放、恢宏、包容相比,宋代的社會(huì)風(fēng)氣自由、 精細(xì)而雅致?!巴呱帷笔撬未鞘袏蕵?lè)文化、市民文化與商 業(yè)文化的典型代表。東京夢(mèng)華錄卷5京瓦伎藝載:“不 以風(fēng)雨寒暑,諸棚看人,日日如是”2。市民文化與體育活 動(dòng)的發(fā)展與傳播,體現(xiàn)了宋代市民的文化追求和精神風(fēng)貌, 反映了市民的生活方式和生活秩序。宋代都城體育活動(dòng)表現(xiàn)出大眾化和娛樂(lè)化的特性。第 一,統(tǒng)治階層成為促進(jìn)都城體育活動(dòng)發(fā)展的主要推動(dòng)力。武 林舊事卷2燈品記載:“嘗命制春雨堂五大間,左為汁 京御樓,右為武林燈市,歌舞雜藝,纖悉曲盡,凡用千工?!?
7、3統(tǒng)治階層的推波助瀾使都城體育活動(dòng)逐漸成為各階層精 神娛樂(lè)消費(fèi)的重要內(nèi)容。第二,新穎獨(dú)特的體育活動(dòng)蓬勃開(kāi) 展。宋都開(kāi)封河池縱橫,為水上體育提供了良好的發(fā)展條件。 宋徽宗趙佶的詩(shī)句:“戲擲水球爭(zhēng)遠(yuǎn)近,流星一點(diǎn)耀波光?!?描繪獨(dú)具特色的水球活動(dòng)。孟元老東京夢(mèng)華錄卷7駕 幸臨水殿觀爭(zhēng)標(biāo)錫宴記載:“有兩畫(huà)船,上立秋千,又一 人上蹴秋千,謂之水秋千。”如此獨(dú)特的水上體育游戲與都 城開(kāi)封發(fā)達(dá)的水系天然地聯(lián)系在一起。第三,活躍的市民體 育與商業(yè)文化和諧發(fā)展。北宋開(kāi)封市民在活躍富足的商業(yè)化 城市中,享有極大的休閑娛樂(lè)空間。東京夢(mèng)華錄卷6駕 幸寶津樓宴殿記載:“之南有橫街,牙道柳徑,乃都人擊 球之所”,描繪了市
8、民擊球的場(chǎng)景。第四,許多體育活動(dòng)上 升到了藝術(shù)的層次。宋代蹴鞠高超的技藝已超越了傳統(tǒng)體育 活動(dòng)的范疇。司馬光在司馬溫公詩(shī)話中記錄了丁謂的蹴 鞠詩(shī):“鷹鶻勝雙眼,龍蛇繞四肢,躡來(lái)行數(shù)步,蹺后立多 時(shí)?!睎|京夢(mèng)華錄還記載了兩位以表演著稱的京城球星。 商業(yè)娛樂(lè)場(chǎng)所“瓦舍勾欄”為各種文化和體育娛樂(lè)活動(dòng)提供 了表演的舞臺(tái)。西湖老人繁勝錄?瓦市載:“惟北瓦大,有 勾欄一十三座。覆射、踢瓶弄碗、使棒作場(chǎng)?!?4瓦舍的體 育表演內(nèi)容包含蹴鞠、踏球、武術(shù)技藝、武術(shù)器械等五花八 門,技藝精湛絕倫,藝術(shù)性水平高超。2唐宋都城體育活動(dòng)的開(kāi)展2.1唐都城長(zhǎng)安的體育活動(dòng)唐長(zhǎng)安城的體育活動(dòng)包含觀念形態(tài)、組織形態(tài)和運(yùn)動(dòng)形 態(tài)
9、3個(gè)方面。觀念形態(tài)主要是各領(lǐng)域?qū)W者在詩(shī)詞、雜記中記 述的體育、養(yǎng)生等方面的觀點(diǎn)和思想。組織形態(tài)主要是唐長(zhǎng) 安皇宮“太常寺”、“教坊”設(shè)置的相撲朋等專門體育機(jī)構(gòu)和 打球供奉等專門人員。而運(yùn)動(dòng)形態(tài)則包括導(dǎo)引、行氣等養(yǎng)生 保健體育;射箭、武術(shù)等軍事體育;登高、競(jìng)渡等游藝娛樂(lè) 體育以及馬球、蹴鞠等競(jìng)技娛樂(lè)體育活動(dòng)。長(zhǎng)安城最具代表性的體育當(dāng)屬各種球類活動(dòng),包括馬球、驢鞠、步 打球、捶丸、蹴鞠、十五柱球、胡旋球等,長(zhǎng)期參與者遍及 長(zhǎng)安城的每個(gè)角落。以馬球?yàn)槔?,唐長(zhǎng)安城對(duì)馬球場(chǎng)地建設(shè)、 器材改進(jìn)、技藝創(chuàng)新等前所未有。唐代21位帝王,除了高 宗李治、女皇武則天、睿宗李旦在新舊唐書(shū)中未見(jiàn)打馬球的 記載,其他帝王
10、喜好馬球幾乎都有記載。資治通鑒卷290 記載:“上好擊球,由是風(fēng)俗相尚?!?5全唐文記載“同 州防御使供進(jìn)烏馬一匹,八歲,堪打球及獵解擊球者, 每嘉其環(huán)回斗轉(zhuǎn),動(dòng)可愜心?!?6資治通鑒記載楊渥曾 “燃十圍之燭以擊球,一燭費(fèi)錢數(shù)萬(wàn)?!倍佑陂L(zhǎng)安的波斯、 吐蕃等外國(guó)人大都只能在寬闊的大街上或者城外空地縱馬 擊鞠。唐代的女詩(shī)人魚(yú)玄機(jī)的打球作對(duì)步打球一語(yǔ)三關(guān) 的描寫(xiě),則描繪了長(zhǎng)安普通居民體驗(yàn)揮仗擊鞠樂(lè)趣的步打球 運(yùn)動(dòng)。蹴鞠可為長(zhǎng)安城最普及的球類活動(dòng),至少有“打球”、“白 打”、“?鞠”、“單球門蹴鞠”等4種常見(jiàn)的蹴鞠方式。“打球” 和“白打”是唐代婦女喜愛(ài)的蹴鞠方式,王建宮詞有“寒 食內(nèi)人長(zhǎng)白打”的詩(shī)
11、句?!?鞠”則是蹴鞠能力的比拼,酉陽(yáng) 雜俎記載:“張芬曾為韋皋將軍,常于福感寺?鞠,高 及半塔?!?7唐康駢劇談錄?潘將軍失珠中的記述“勝業(yè) 坊北街軍中少年蹴鞠”的一個(gè)蹴鞠場(chǎng)面,可見(jiàn)蹴鞠在當(dāng)時(shí)長(zhǎng) 安駐軍中已廣為流行。而其中一個(gè)細(xì)節(jié)提到街邊腳穿木屐的 少女也是一位民間的蹴鞠高手?!吧形洹钡纳鐣?huì)風(fēng)氣已融入到了唐人的血液之中,武則 天長(zhǎng)安二年設(shè)立武舉,民間有了習(xí)武入仕薦升的機(jī)會(huì),習(xí)武 之風(fēng)日盛。冊(cè)府元龜卷650貢舉?應(yīng)舉記載:“每年嘗 數(shù)百千人持挾弓矢出入皇城間?!?8唐代文人也以尚武為榮, 李白、杜甫等文化名人就善于舞劍,仗劍行俠成為人們尚武 的追求。許多著名詩(shī)人如高適、曾岑、盧綸、王之渙、王昌
12、齡、陳子昂、駱冰王都經(jīng)歷過(guò)鐵馬邊塞的從軍生涯。傳唱與 長(zhǎng)安城街頭巷尾、茶館酒肆的邊塞詩(shī)極大激發(fā)了民間習(xí)武報(bào) 國(guó)的熱情。唐代府兵制更助推了百姓練武強(qiáng)身的風(fēng)氣。長(zhǎng)安 坊間的木馬競(jìng)射早已成為唐人自小的游戲方式,乃至婦女喜 著戎裝,尚武成風(fēng)。唐長(zhǎng)安城廣泛流行的體育娛樂(lè)活動(dòng)多達(dá)20余種9。除 了球類活動(dòng)之外,豐富多彩的節(jié)令體育活動(dòng)極大地豐富了長(zhǎng) 安民眾的體育生活。龍舟競(jìng)渡和拔河尤為博大恢弘。獨(dú)異 志記載的10艘龍舟江中競(jìng)渡,龍舟之大觀者甚眾。資治 通鑒卷29和封氏見(jiàn)聞?dòng)浻涊d了中宗景龍四年梨園球 場(chǎng)浩大的宮廷拔河比賽。此外,角抵、秋千、郊游、踏青、登高、風(fēng)箏、技巧、 對(duì)弈等體育活動(dòng)都深受長(zhǎng)安各階層的喜愛(ài)。
13、眾多唐代詩(shī)人也 不吝筆墨把長(zhǎng)安的體育活動(dòng)傳神的描寫(xiě)于自己的詩(shī)篇之中。 有杜甫“十年蹴?g將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同?!蓖踅ā案?jìng)渡 船頭棹彩旗,兩邊濺水濕羅衣。”白居易“逢春不游樂(lè),但 恐是癡人。”岑參“下窺指高鳥(niǎo),俯聽(tīng)聞驚風(fēng)?!碧撇伞帮椝?紙以成鳥(niǎo),象飛鳶之戾空?!蓖趵淙弧疤咚橄泔L(fēng)有玉燕?!睏?師道“自解凌波不畏沉?!睆堈f(shuō)“屈膝銜杯赴節(jié),傾心獻(xiàn)壽 無(wú)疆?!边€有王起的轅門射戟技賦、杜甫的觀公孫大娘 弟子舞劍器行等,都是對(duì)長(zhǎng)安城豐富多彩體育活動(dòng)的生動(dòng) 描述。唐代體育活動(dòng)的發(fā)展超越了社會(huì)階層和地域的限制。其 發(fā)展空間從狹義的角度分析,長(zhǎng)安城所代表的主流體育文化 幾乎囊括了唐代所有的體育活動(dòng)內(nèi)容,其開(kāi)展方
14、式和發(fā)展創(chuàng) 新都發(fā)端于長(zhǎng)安,那些來(lái)自域外的體育也經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安城成為時(shí) 尚體育,西域的胡璇球便是代表。從廣義的角度分析,長(zhǎng)安 是唐代體育的縮影,從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)到全國(guó)形成了一個(gè)由中心 向外傳擴(kuò)散的空間,這就是唐代“出自城中傳四方”的文化 傳播特點(diǎn)。2.2宋都城開(kāi)封的體育活動(dòng)宋代商業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)步入快速發(fā)展期。東京夢(mèng)華錄 卷2記載:“夜市至三更盡,五更開(kāi),耍鬧去處,通宵不絕。” 宋代的文化創(chuàng)新精神絲毫不亞于唐代,開(kāi)封的體育活動(dòng)在觀 念形態(tài)上較之唐代有了很大的提升,各種有關(guān)體育、養(yǎng)生等 方面的思想、觀念和論著大量出現(xiàn),如東京夢(mèng)華錄、武 林舊事等都有大量的體育記載。在組織形態(tài)方面,隨著城 市娛樂(lè)和休閑文化的發(fā)
15、展,宋代除了保留了 “教坊”、“百伎” 之外,出現(xiàn)了 “圓社”、“蹴鞠社”等民間球會(huì),其功能和形 式可以成為現(xiàn)代足球俱樂(lè)部的鼻祖。在組織形態(tài)上一些“瓦 舍”和“勾欄”就是商業(yè)娛樂(lè)化的體育組織。在運(yùn)動(dòng)形態(tài)方 面,宋代開(kāi)封對(duì)體育活動(dòng)的創(chuàng)新賦予了體育更加豐富的內(nèi) 涵。各種球類游戲依然是都城開(kāi)封最具吸引力的體育活動(dòng), 馬球魅力不減,據(jù)宋史?禮志記載:“打球,本軍中戲?!?一種稱為“小打” 10,以表演和娛樂(lè)為目的的女子“驢鞠” 走進(jìn)了開(kāi)封的市民體育之中。宋代風(fēng)靡全國(guó)的蹴鞠最具代表 性,帝王就十分熱衷于蹴鞠游戲,上海博物館的宋太祖蹴 鞠圖,以及水滸傳中宋徽宗和高俅蹴鞠便可印證。東京夢(mèng) 華錄記載了從宮廷府
16、第到柳陌小巷隨處可見(jiàn)的蹴鞠活動(dòng)。 開(kāi)封的蹴鞠社集中了全國(guó)的蹴鞠高手,表演、比賽和宣傳推 廣成為宋代娛樂(lè)文化大發(fā)展的產(chǎn)物。宋代開(kāi)封金明池的龍舟競(jìng)渡在比賽規(guī)模、參與人數(shù)、氛 圍營(yíng)造等方面遠(yuǎn)超唐代。東京夢(mèng)華錄卷7駕幸臨水殿爭(zhēng) 標(biāo)賜宴記載,每逢金明池龍舟競(jìng)渡,首先是諸軍百戲墊場(chǎng), 其中“水鬼”、“水傀儡”、“水秋千”競(jìng)相登場(chǎng),聲勢(shì)浩大, 三爭(zhēng)彩標(biāo),令人震撼。宋都開(kāi)封的體育活動(dòng)絲毫不輸唐代,秋千、踏青、垂釣、 圍棋、象棋、水球、相撲不但為開(kāi)封民眾所喜愛(ài),經(jīng)商業(yè)化 和娛樂(lè)化的包裝,更成為表演和取悅民眾的體育娛樂(lè)方式。 體育活動(dòng)發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)不僅遍及社會(huì)各階層,還有適應(yīng)宋 代娛樂(lè)文化需求而出現(xiàn)的體育游戲職業(yè)
17、人群,也有熱衷于在 “瓦子”和“勾欄”欣賞各種體育表演的看客,以及街頭巷 尾觀看精彩的體育比賽和技藝的民眾,成為開(kāi)封體育活動(dòng)發(fā) 展的推動(dòng)力。遍布于都城的瓦舍勾欄為體育娛樂(lè)和服務(wù)業(yè)提供了廣 闊的空間。據(jù)東京夢(mèng)華錄卷3大內(nèi)西右掖門外街巷 記載了異常繁榮發(fā)展的瓦舍。開(kāi)封市民在參與各種體育休閑 和娛樂(lè)活動(dòng)的同時(shí),對(duì)體育娛樂(lè)活動(dòng)的創(chuàng)造性思維不斷出 現(xiàn),觀賞性、商業(yè)性逐漸成為體育活動(dòng)的流行元素,促進(jìn)了 體育休閑娛樂(lè)方式的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí),宋代城市出現(xiàn)了一 大批職業(yè)體育人群,供職于都城的各種體育組織“社”之中, 并以此為生。還有一部分職業(yè)體育人稱為“閑人”,他們供 職于官宦或者大戶人家,陪侍顧主參與體育活動(dòng)
18、和各種游玩 娛樂(lè)。都城人口流動(dòng)促進(jìn)了城市社會(huì)空間的延伸,為體育活 動(dòng)提供了更廣泛交流和發(fā)展基礎(chǔ)。3唐宋都城體育活動(dòng)的傳播唐宋都城體育活動(dòng)的傳播主要有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文 化交流過(guò)程中向外傳播,還有人員交流過(guò)程的體育活動(dòng)傳 播,以及人口流動(dòng)過(guò)程中的體育活動(dòng)傳播。唐代都城長(zhǎng)安是東西方文化交流的中心,來(lái)自西域的雜 技和百戲包含的許多體育內(nèi)容,在長(zhǎng)安找到了進(jìn)一步傳播和 發(fā)展的土壤。新唐書(shū),禮樂(lè)志載:“唐睿宗時(shí),婆羅門國(guó) 獻(xiàn)人,倒行以足舞;仰植?刀,終曲而不傷。”唐帝國(guó)的 對(duì)外體育交流還不是專門的體育活動(dòng),而從屬于國(guó)家的其他 對(duì)外活動(dòng)或者融匯于其他文化交流活動(dòng)之中。但這些文化交 流活動(dòng)與長(zhǎng)安的體育活動(dòng)在
19、不斷的雙向滲透和傳播。另外,都城長(zhǎng)安的體育活動(dòng)還有以人員交流的方式進(jìn)行 傳播,以日本國(guó)和朝鮮半島的遣唐使為代表,朝鮮半島遣唐 使41人次,日本遣唐使13人次,蹴鞠、馬球、拔河、秋千、 圍棋等唐代體育活動(dòng)隨遣唐使回國(guó)而傳入了自己的國(guó)家。唐 代中后期為了促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大量派遣官員、士子南 下為官,據(jù)統(tǒng)計(jì)在“江蘇統(tǒng)部”和“浙江統(tǒng)部”所列共計(jì)26 名地方官員中,屬于唐后期的北方人士就有20人11。這些 官員把長(zhǎng)安流行的體育活動(dòng)傳播和介紹到南方。其中師友、 親戚、同學(xué)、同鄉(xiāng)等關(guān)系構(gòu)成的社交群體在無(wú)形中把長(zhǎng)安的 體育活動(dòng)傳播和開(kāi)展到更加廣泛的地域。盛唐長(zhǎng)安城人口曾達(dá)百萬(wàn)12,大量的國(guó)內(nèi)外人口不斷 來(lái)
20、往于長(zhǎng)安和全國(guó)各地,都城長(zhǎng)安豐富多彩的體育活動(dòng)也一 并吸引著流動(dòng)人口的目光。宋元之后流行于蒙古一些地區(qū)的 步打球,以及今天我國(guó)新疆等地的打“嘎”游戲與唐代長(zhǎng)安 的步打球有著驚人相似,雖然很難考證其源于長(zhǎng)安,但流動(dòng) 人口對(duì)長(zhǎng)安體育活動(dòng)的傳播是毋庸置疑的。宋代體育活動(dòng)是伴隨著市民娛樂(lè)文化興盛和發(fā)展而傳 播的。開(kāi)封臨街自由經(jīng)商的方式打破了唐代集市和市坊制的 束縛,商品交換不再受時(shí)間限制,城市的各種商業(yè)服務(wù)、貿(mào) 易和娛樂(lè)功能迅速發(fā)展。這是開(kāi)封居民的種種欲望強(qiáng)烈起來(lái) 的緣故13。可以從兩個(gè)方面來(lái)了解宋代都城體育活動(dòng)的傳 播,宏觀上,宋代都城繁榮、開(kāi)放、自由,這是體育活動(dòng)發(fā) 展和傳播的基礎(chǔ)。宋代城市人口流
21、動(dòng)問(wèn)題已十分嚴(yán)重,而體 育活動(dòng)在宋代本身就屬于市民娛樂(lè)休閑的內(nèi)容,人口流動(dòng)把 這些娛樂(lè)化和通俗化的市民體育活動(dòng)傳播到了全國(guó)各地。由 此也就有了陸游晚春感事中記錄的他少時(shí)在咸陽(yáng)觀蹴鞠 比賽的情景:“少年騎馬入咸陽(yáng),鶻似身輕蝶似狂。蹴鞠場(chǎng) 邊萬(wàn)人看”雖遠(yuǎn)離都城,但蹴鞠愛(ài)好者卻隨處可見(jiàn)。微 觀上,宋代都城體育活動(dòng)已有了固定、成熟的傳播方式。東 京夢(mèng)華錄記載都城一些有名的“瓦子”、“勾欄”每逢表演 之前都會(huì)張貼“招子、紙榜”來(lái)擴(kuò)大宣傳。都城的說(shuō)書(shū)名家 能把一場(chǎng)蹴鞠賽說(shuō)得惟妙惟肖,聽(tīng)者如置身其中,隨著人口 流動(dòng)早已傳到到了邊塞異域。由于受經(jīng)濟(jì)與時(shí)、空間的限制,許多市井民眾無(wú)力進(jìn)入 “瓦舍”和“勾欄”體會(huì)
22、高檔的消費(fèi)。于是有了迎合都城普 通市民體育娛樂(lè)需求的“貨郎式”流動(dòng)文化娛樂(lè)市場(chǎng),遍及 開(kāi)封的大街小巷。這類表演者稱為“路歧人氣他們大多是 每會(huì)聚之沖,闐咽之市,官府訟聽(tīng)之旁,畫(huà)為場(chǎng),資旁觀者 笑之,每于一錢以上皆取之14。這些“貨郎式”的表演包 含許多體育活動(dòng)內(nèi)容,“路歧人”和那些觀看者們?cè)诓煌?市間流動(dòng)無(wú)意間成為體育活動(dòng)的傳播者。宋代娛樂(lè)文化真正 走向了大眾,成為都城民眾精神和物質(zhì)消費(fèi)的內(nèi)容,民眾對(duì) 體育活動(dòng)需求的提高,加速了都城開(kāi)封體育活動(dòng)的傳播和發(fā) 展,眾多體育活動(dòng)從都城開(kāi)始流行、發(fā)展和成熟并傳播到社 會(huì)的每個(gè)角落。4唐宋都城體育活動(dòng)的傳承唐代統(tǒng)治者對(duì)待異質(zhì)文化的“條貫”、“折衷”造就
23、了唐 都長(zhǎng)安“兼容包并”的開(kāi)放心態(tài)和雍容大度,宋代則是中國(guó) 古代文化發(fā)展的高峰時(shí)期。陳寅恪1296所說(shuō):“綜括言之, 唐代之史可分為前后兩期,前期結(jié)束南北朝相承之舊局面, 后期開(kāi)啟趙宋以降之新局面,關(guān)于政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)者如此,關(guān) 于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此。”與儒學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化的有序 傳承相比,體育活動(dòng)的傳承就顯得分散而雜亂,即使唐宋所 處的中古體育文化繁榮期,體育活動(dòng)依然無(wú)法擺脫傳承過(guò)程 的分散性特點(diǎn)。體育活動(dòng)屬于娛樂(lè)和通俗文化的范圍,盡管 深受唐宋時(shí)期帝王貴族的喜愛(ài),但這種癡迷和喜愛(ài)往往與玩 樂(lè)和享受聯(lián)系在一起,體育活動(dòng)化的本質(zhì)功能并沒(méi)有引起人 們的重視,體育的文化功能也沒(méi)有被更進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。唐
24、宋都城體育活動(dòng)的傳承與發(fā)展讓更多的人得以接觸 和了解體育,成為都城民眾的生活內(nèi)容,特別是那些普及甚 廣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育項(xiàng)目,以及迷人的節(jié)令體育活動(dòng),在民 間始終保持著旺盛的生命力。蹴鞠、秋千、拔河、競(jìng)渡、博 浪、對(duì)弈的精彩場(chǎng)面始終可以在唐詩(shī)和宋詞中找到它們的真 面目。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的重要內(nèi)容,唐宋時(shí)期也是我 國(guó)武術(shù)發(fā)展的重要階段。民間武術(shù)的發(fā)展通過(guò)武科舉制得到 了政府的認(rèn)可,其中的精華通過(guò)制度的方式規(guī)范和傳承下 來(lái)。新唐書(shū)卷44選舉制上介紹:“長(zhǎng)安二年,始置武 舉。其制,有長(zhǎng)垛、馬射、步射、平射、筒射,又有馬槍、 翹關(guān)、負(fù)重、身材之選?!?15京城便成為以武舉制考為目標(biāo) 的武術(shù)文化中心
25、。唐代民風(fēng)尚武,民間武術(shù)私學(xué)由之興盛。宋代的重文輕武也并非民間的真實(shí)反映,兩宋時(shí)期內(nèi)憂 外患致使從統(tǒng)治階層到民間充滿著憂患意識(shí)。僅從宋代武舉 的內(nèi)容在繼承前朝的基礎(chǔ)上較之唐代有了進(jìn)一步的發(fā)展。宋會(huì)要輯稿?選舉卷16記載:“依三等格考試,以聞候到 闕復(fù)驗(yàn),及上等者弓步射二石,弩踏四石五斗以上,更兼別 事藝三般以上,中等弓步射一石七斗,弩踏四石力以上,更 兼別事藝三般以上,下等弓步射一石五斗,弩踏三石五斗力 以上,更兼別事藝三般以上。”之外,另有在京校試諸軍 技藝格中,除步射、馬射、弩射外,還有“槍、刀并標(biāo)排手 角勝負(fù),計(jì)所勝第賞”。唐宋時(shí)期都城體育活動(dòng)傳承的分散性還表現(xiàn)在民間對(duì) 各種體育娛樂(lè)方式自發(fā)的傳承,都城士子階層對(duì)體育的喜好 和感觸以詩(shī)詞歌賦流傳,民眾把各種體育活動(dòng)作為消遣娛樂(lè) 的內(nèi)容發(fā)展和延續(xù)。至宋代那些在唐都長(zhǎng)安能見(jiàn)到的體育活 動(dòng)又出現(xiàn)在了宋都開(kāi)封,馬球、蹴鞠雖缺少了唐代的大氣和宏偉,但技藝更加細(xì)膩精湛,藝術(shù)、通俗和娛樂(lè)性成為發(fā)展 的主流。從文化性質(zhì)而言,唐代都城長(zhǎng)安貴族官僚文化是主流文化,而宋都開(kāi)封士大夫平民文化成為主流文 化。平等自由觀念的浸潤(rùn)使體育娛樂(lè)和消費(fèi)從精英走向大 眾,體育活動(dòng)的內(nèi)涵和功能被不斷挖掘和延伸。都城各種體 育活動(dòng)作為一種文化娛樂(lè)形式,與城市的經(jīng)濟(jì)文化天然結(jié)合 在一起,創(chuàng)造了一種新的都市文明。從公元7世紀(jì)到公元20世紀(jì)的唐宋時(shí)期
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