白羊和黑羊作文

1、白羊和黑羊作文 篇一：農(nóng)夫與黑羊 作文 農(nóng)夫、暴風(fēng)雪、黑羊。 結(jié)合這三個(gè)要素對(duì)材料進(jìn)展以下因果分析：湯姆由于沒有賣掉黑羊而在冰天雪地中找到了本人的羊群；暴風(fēng)雪由于暴風(fēng)雪，使得黑羊顯現(xiàn)了本身價(jià)值；黑羊由于本人與眾不同的毛色而挽救了整個(gè)羊群。 聯(lián)絡(luò)社會(huì)人生素材：較好的立意舉例： 1黑羊白羊，都是好羊（應(yīng)該一視同仁，平等對(duì)待）（中心立意） 2覺察黑羊身上的非凡（看似其貌不揚(yáng)的東西，一旦覺察它的價(jià)值，會(huì)給你帶來宏大的利益） 3多種多樣也是美（羊群角度） 4黑羊白羊協(xié)奏曲多元成就世界之美 5包容“另類”（善待黑羊的角度） 6好團(tuán)隊(duì)需要“異端者” 7尊重不同的聲音 白羊中有一只黑羊，牧羊人認(rèn)為有點(diǎn)遺憾。側(cè)

2、重意思是：人生中、生活中，恰恰會(huì)由于某點(diǎn)遺憾而更加美妙、更加精彩;完美因此好，可世界上、生活中，無十全十美的人，更無十全十美的事，正如俗話所言，金無足金，人無完人;從殘缺與完美上看，殘缺是常態(tài)，完美倒是特別，人生不如意者八九，好壞事要辯證地對(duì)待。 人才多元化的積極作用或全球化對(duì)人才多元化的需求； 治理者標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置； 識(shí)才當(dāng)于未顯之時(shí)；多看幾眼辨人才； 識(shí)別人才(事物)應(yīng)多角度、全方位； 換個(gè)角度看征詢題； 缺憾也是一種美； 一分為二看事物； 評(píng)價(jià)人才要全面 彰顯個(gè)性、特立獨(dú)行的積極意義； 出色或獨(dú)特的個(gè)人對(duì)集體(環(huán)境)的奉獻(xiàn)； 在一定條件(環(huán)境)下，優(yōu)勢(shì)和優(yōu)勢(shì)可以互相轉(zhuǎn)化； 正視逆境；敢于張揚(yáng)

3、個(gè)性； 異類之美； 不完美也是一種美； 天生我“才”必有用； 不因別人否認(rèn)本人否認(rèn)自我。 出色或獨(dú)特的個(gè)人對(duì)集體（環(huán)境）的奉獻(xiàn)。 用人之長(zhǎng)，個(gè)個(gè)都是人才； 求全責(zé)備，難得一個(gè)能人。 （1）集體的美常被個(gè)體的“遺憾”掩蓋。 （2）個(gè)體的“遺憾”有時(shí)能成就集體的“完美”。 （1）不同角度看征詢題；更全面地看征詢題；一分為二地看征詢題；看征詢題應(yīng)留意整體和部分的關(guān)系等。 （2）過分追求完美會(huì)帶來“真遺憾”。（3）所處的環(huán)境會(huì)阻礙人們對(duì)待事物的心態(tài)。 （4）心態(tài)（審美取向）會(huì)阻礙人們對(duì)事物的推斷。 （5）思維定勢(shì)會(huì)阻礙人們對(duì)事物的推斷。 （6）寬容“異類”。 （1）特定環(huán)境下，人們常認(rèn)為的“優(yōu)勢(shì)”也能

4、成為“優(yōu)勢(shì)”。（“優(yōu)勢(shì)”也許確實(shí)是“優(yōu)勢(shì)”） （2）單調(diào)的整齊劃一不一定確實(shí)是完美。（3）事物本應(yīng)豐富多彩。 （4）個(gè)性才是事物的天分。 （5）每個(gè)事物都有本人的價(jià)值。 （1）集體的美常被個(gè)體的“遺憾”掩蓋。 （2）個(gè)體的“遺憾”有時(shí)能成就集體的“完美”。 （1）從不同角度看征詢題；全面地看征詢題；一分為二地看征詢題；看征詢題應(yīng)留意整體和部分的關(guān)系等。 （2）過分追求完美會(huì)帶來“遺憾”。 （3）環(huán)境會(huì)阻礙人們對(duì)待事物的心態(tài)。 （1）特定環(huán)境下， “優(yōu)勢(shì)”也能成為“優(yōu)勢(shì)”。（“優(yōu)勢(shì)”也許確實(shí)是“優(yōu)勢(shì)”） （2）整齊劃一不一定確實(shí)是完美。 （3）事物本應(yīng)豐富多彩。 （4）個(gè)性的價(jià)值。 分析：農(nóng)夫覺

5、得遺憾，想要賣掉的黑羊，卻在一個(gè)偶然的機(jī)遇中成了羊群中的功臣，這那么材料形象地告訴我們，客觀事物各有所長(zhǎng)，應(yīng)該一視同仁，平等對(duì)待。白羊因此美麗，黑羊同樣可愛?？圩〔牧现行牧⒁猓_實(shí)是切合題意的。 找出材料中的要素： 作一條痛苦的反向延長(zhǎng)線 蘇林娜 目光是筆直的，心是朝圣的。 像被一團(tuán)烈火燒著亦要把夢(mèng)做得轟轟烈烈;像被圣光沐浴著亦要洗去生命路途中的一切瑕點(diǎn)，把路走得圣潔。那樣淡定，那樣執(zhí)拗，如夸父逐日，如鳳凰涅槃，如精衛(wèi)填海，追尋一種完美。但是現(xiàn)實(shí)的風(fēng)刮得特別緊，步履困難。 理想中完美的圖景在觸手可及的地點(diǎn)又一次次淡出視野，朝圣者特別失落，特別痛苦，特別沮喪。可他又可曾想過征詢題在于本身制訂的目

6、的太虛無縹緲、不實(shí)在際呢?他可曾想過沒有人真正抵達(dá)過那完美的極致呢?他可曾想過正是他的不如意讓他體驗(yàn)了生命的真理，轟轟烈烈地活著、忙著、充實(shí)著呢?不完美又有什么不好? 曾有一個(gè)童話說一個(gè)缺了一角的圓，一心要找回喪失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因此滾不快，才得以與路邊的花草對(duì)話，享受途經(jīng)的風(fēng)景。而當(dāng)它確實(shí)找回了那缺失的一部分，讓本人“完美”起來時(shí)，卻覺察本人滾得太快，反而失去了更多與歡樂的邂逅，因此最終仍然決定放棄那找回的一部分，做一個(gè)不完美卻歡樂而充實(shí)的圓。誠(chéng)然，世間不可能有真正的完美，而好與壞、憂與樂、甜與苦都是相依而存，是一種事物的兩種不同時(shí)期的不同存在方式?！鞍籽颉币虼撕?，可

7、沒有“黑羊”，也許那個(gè)農(nóng)夫會(huì)失去整個(gè)羊群。完美的圓因此好看，可沒了缺憾，它卻離真正的生活、真正的歡樂越來越遠(yuǎn)。所有的痛苦不過是歡樂放錯(cuò)了地點(diǎn)，所有的歡樂不過是痛苦的反向延長(zhǎng)線。那我們又為什么總是為不完美而愁容滿面呢? 希臘雅典衛(wèi)城為何總以廢墟的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前?由于那代表的是一個(gè)真實(shí)歷史濃縮的背影;為什么羅馬古城修舊如舊?由于新了就失去了它文藝復(fù)興時(shí)期的歷史光芒。為什么人們不還斷臂維納斯以完好的形態(tài)?由于她完好了，那在人們心中完美的形象也就被重錘擊碎了。因此不完美是一種正常的健康的生命形態(tài)。沒有不完美的痛苦，我們又何以體驗(yàn)歡樂的真理?那我們又何嘗不可以時(shí)常作一條痛苦的反向延長(zhǎng)線，以歡樂的心態(tài)

8、去體驗(yàn)痛苦，將己之所短轉(zhuǎn)化為己之所長(zhǎng)呢? 試看李白，一副錚錚傲骨，滿腔詩(shī)意才情，可注定不是個(gè)做官的料，然而不奔波朝廷又何妨?攜來一壺酒，花間弄影，月下起舞，吟詩(shī)作對(duì)，繡口一吐，不也是半個(gè)盛唐嗎?凡高，不迎合世俗的審美情趣又何妨?不要金錢的刺激，不要女人的誘惑，不要鮮花的慰藉，形單影只，審視凄涼。而他卻帶著他的畫板與畫筆，在詩(shī)意的田園畫下那十四朵金燦燦的美麗，為太陽(yáng)殉道。當(dāng)靈車咕隆著輾過奧弗古城時(shí)，太陽(yáng)為他流下的那滴滾燙的淚不也灼燒了幾個(gè)世紀(jì)嗎? 不完美是生命的常態(tài)，不敢想象花不凋，葉不落，太陽(yáng)永升。正所謂金無足赤，人無完人。而我們要做的不是好高騖遠(yuǎn)，沉淪于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一條痛

9、苦的反向延長(zhǎng)線，把缺憾改造成特色，讓痛苦衍生出歡樂，豁達(dá)而美麗。 殘缺的價(jià)值 石紀(jì)峰 一只黑羊混在白羊群中，無疑破壞了整體視覺洗練而純粹的美感，突兀的黑色成為如痣般殘缺的符號(hào)。然而，當(dāng)大雪紛紛降落占據(jù)了原野的土地后，醒目的黑羊卻讓牧羊人迅速覺察了藏匿在積雪中的羊群，發(fā)揮了極大的作用，展現(xiàn)了非凡的價(jià)值。 花有凋謝頹敗，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)我們癡迷于圓滿完美的境地，嘆惋于遺憾殘缺的結(jié)局時(shí)，你是否想過，殘缺也是一種美，是一種價(jià)值，是一種值得我們欣賞、品味、考慮的存在呢? 藝術(shù)領(lǐng)域，殘缺擁有審美價(jià)值。當(dāng)斷臂維納斯雕像重見光明時(shí)，凝聚在她眉目、姿態(tài)、身形間的美迅速虜獲了欣賞者的心，驚艷無比。可

10、惜的是她的雙臂被剝離了軀體，不知遺落何處，本來幾乎完美的藝術(shù)作品剎時(shí)殘缺。人們展開劇烈的討論，不斷嘗試探究，提出五花八門的復(fù)原方案。但是，被安上的胳膊卻如畫蛇添足，與雕像格格不入，反而破壞了本來的美感。這時(shí)，人們恍然大悟，喪失的雙臂在造成雕像外表殘缺的同時(shí)，也在不經(jīng)意間留給了欣賞者一片寬敞無垠的想象天空。靈動(dòng)、自由、豐富的內(nèi)涵造就了斷臂維納斯生生不息的藝術(shù)生命。 歷史長(zhǎng)河，殘缺擁有警示價(jià)值。邁入柏林大學(xué)，新到的游客常被廣場(chǎng)中央鑲嵌在地上的玻璃吸引。原來，玻璃下面是一個(gè)地下書庫(kù)，可讓人驚奇的是陳列整齊的書架上空空如也，書庫(kù)儼然成為一道空白的傷疤。旁邊的石碑上鐫刻著這一怪異景象的解釋。原來，在德國(guó)

11、歷史最為黑暗的法西斯統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治者為消除不利于極端政策施行的理論著作，下令將柏林大學(xué)圖書館所珍藏的書籍全部銷毀。那些書籍但是流傳多年的人類思想的結(jié)晶與碩果啊!因此，柏林大學(xué)將這宏大的悲劇葬在了這個(gè)透明的墳?zāi)怪校瑢⑵溆肋h(yuǎn)留在殘缺的歷史經(jīng)歷里。人們?cè)谶@里默哀，在這里警醒，在這里銘記，在這里把殘缺一頁(yè)的歷史教訓(xùn)升華為人文精神的指引與導(dǎo)向。 生命途上，殘缺擁有醒悟價(jià)值。人們感慨，生命總是殘缺，總有遺憾，幸福、歡樂與成功的輝煌背后總有苦難、憂傷與失敗的沉痛。史鐵生曾說：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺，否那么彼岸就要坍塌。”確實(shí)，上天的慈悲在賜予我們“慈”時(shí)也留有了一份“悲”的余味。單向的完美境地，多半是夢(mèng)境中臆想的虛幻世界。但是，假設(shè)無黑夜的殘缺，怎有白晝?假設(shè)無寒冬的殘缺，怎有暖春?假設(shè)無離別的殘缺，怎有相聚?正是由于生命路上留有一片片殘缺的風(fēng)景，才讓我們覺察了人生飽滿的另一面，讓我們珍惜世界的美、情感的美、靈魂的美，讓我們以深邃如川般 的目光和平靜如海般的心情對(duì)待生活，對(duì)待生命，對(duì)待這個(gè)哪怕殘缺也擁有幸福的雙重世界。 余秋雨曾在文中指出，過于整飭、圓熟的審美格局，表達(dá)了