墨家教育思想的當(dāng)代意蘊(yùn)

1、墨家教育思想的當(dāng)代意蘊(yùn)【摘要】墨子是我國最早的因材施教的理論教育家。墨子在教育的必要性、教育目的、教育方法及重視學(xué)生量力而行和知識技能的教育等諸多方面,都有深化完好的認(rèn)識體系,在理論和理論上對于研究我國古代的教育,完善我國當(dāng)代教育體系具有重要的現(xiàn)實(shí)借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】墨子墨家因材施教墨家在戰(zhàn)國初期是同儒家相對抗的最大學(xué)派,也是中國古代第一個由民眾組成的有組織、有指導(dǎo)、有紀(jì)律的團(tuán)體。墨家的創(chuàng)始人墨翟,在戰(zhàn)國時期是弟子“充滿天下的著名教育家,后人稱他為墨子。墨子的教育方法和墨學(xué)一起寂靜了兩千多年。到近代,面對內(nèi)憂外患,墨學(xué)的價值得到了重新的認(rèn)識,墨學(xué)研究出現(xiàn)了復(fù)興之勢,墨子教育的價值得到了重新的認(rèn)

2、識。1文化科學(xué)消費(fèi)知識的教育1.1對“從事類弟子的教育“從事類弟子即那些從事工匠技藝等體力勞動或守城保衛(wèi)的弟子。(1)從事工匠技藝的弟子。在墨子的教育過程中,直接和消費(fèi)相關(guān)的知識和技能的教育占了很大的比重。墨子要求弟子學(xué)會一定的消費(fèi)技術(shù),還包括農(nóng)業(yè)和手工藝的消費(fèi)。墨子自身為人師表,直接從事消費(fèi),并且具有很高的技藝。墨子雖然很謙虛,有高超的制造飛行器的技術(shù),墨子在軍事器械的制造上表現(xiàn)出過人的技能,但是墨子重實(shí)用,以利于民之用為最高標(biāo)準(zhǔn)。墨子把這些知識和技能毫無保存的傳授給了自己的弟子,使得他們可以學(xué)會技能去理論墨家的理想。(2)守城保衛(wèi)的弟子。墨子一生竭力從事非攻的止戰(zhàn)活動,在制作軍事攻防器械方

3、面,也積累了非常豐富的經(jīng)歷。?墨子備城門?以下各篇,較為全面的記述了防御的技巧,內(nèi)容涉及城墻的建筑要求、守御設(shè)施的安排、兵力的部署、將卒的選拔、器械裝備等各個方面。1.2對“說書“談辯類弟子的教育“說書類弟子,即將來要傳墨子之學(xué)的一類弟子,墨子那么非常強(qiáng)調(diào)他們向文獻(xiàn)典籍的學(xué)習(xí)。向典籍學(xué)習(xí),既是墨子自身的做法,也是墨子教“說書類弟子的學(xué)習(xí)方式?！罢f書類弟子以傳墨子之學(xué)為要務(wù),“談辯類弟子與“說書類弟子的學(xué)習(xí)方式有所不同?！罢勣q類弟子以游說諸侯、出仕為官為要務(wù),各有目的。強(qiáng)調(diào)自身的分析才能和體悟才能的進(jìn)步,以便面對紛紜復(fù)雜的政治形勢和各類棘手問題時,制定行之有效的方案。墨子教授弟子時注重因材施教、

4、因能分工,讓學(xué)生“能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事,因此形成了墨子弟子中“從事、“說書、“談辯的不同層次的人才。1.3在科技方面的教育墨子把這些總結(jié)出來的科技知識又融入到墨家的教學(xué)中去,科技的教育也成為了墨家教育重要的內(nèi)容。墨家的科技教育的內(nèi)容,主要集中在?墨子?的?經(jīng)上?、?經(jīng)下?、?經(jīng)說上?、?經(jīng)說下?以及?備城門?等篇幅,內(nèi)容包括天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等諸多方面。(1)天文學(xué)方面,墨子及其弟子對天體的運(yùn)行、空間的遠(yuǎn)近和理論的久暫等問題都進(jìn)展了闡述。(2)數(shù)學(xué)方面,墨子及其弟子對于算學(xué)和幾何學(xué)都有論及,尤其對于幾何學(xué)中的點(diǎn)、線、面、體等幾何學(xué)的概念都做出了較為科學(xué)的定義。(3)物理學(xué)

5、方面,墨子及其弟子論及了力學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)等諸多方面的問題。墨子對小孔成像等問題在?墨子經(jīng)下?和?墨子經(jīng)說?也有詳細(xì)的解釋。墨子在教育理論中,把科技教育作為教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,有助于墨家弟子素質(zhì)才能的大幅度提升。2墨家教育的現(xiàn)實(shí)意義2.1重視理論教育墨子主張把知識的來源分為“聞知、“說知、“親知三類?！奥勚莻魇谶^來的知識;“說知是通過推論得來的知識;“親知是通過感覺器官得來的知識。墨子認(rèn)為學(xué)習(xí)主要包括兩個方面:感覺經(jīng)歷、間接經(jīng)歷。墨子努力把這種認(rèn)知的方法傳授給學(xué)生,內(nèi)化成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)才能,從而到達(dá)更好的教育效果。同時,墨子的教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度嚴(yán)密相連的,強(qiáng)調(diào)教師的主動精神,墨子的教學(xué)態(tài)度決定

6、了其主動的、啟發(fā)式的教學(xué)方法。因此從教學(xué)方法上來看,帶有很強(qiáng)的主動性和啟發(fā)性的特點(diǎn)。2.2理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際,進(jìn)步應(yīng)用才能在教學(xué)的過程中,墨子非常重視誘導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)知走向理論,注重實(shí)際應(yīng)用的才能,反對空談。?墨子貴義?說:子墨子曰:“商人之四方,市賈信徙,雖有關(guān)梁之難,盜賊之危,必為之。今士坐而言義,無關(guān)梁之難,盜賊之危,此為信徙,不可勝計(jì),然而不為。那么士之計(jì)利,不假設(shè)商人之察也。在現(xiàn)代以培養(yǎng)消費(fèi)、建立、管理、效勞第一線技術(shù)應(yīng)用型專門人才和純熟勞動者為目的的職業(yè)教育,其專業(yè)不僅具有學(xué)術(shù)性、理論性、根底性的特點(diǎn),更重要的是強(qiáng)調(diào)理論和理論相結(jié)合,學(xué)以致用。理論性教學(xué)不僅可以通過動手與動腦筋相結(jié)合為學(xué)習(xí)專

7、業(yè)理論提供感性認(rèn)識,穩(wěn)固專業(yè)理論知識,而且還可以形成和開發(fā)學(xué)生動作技能和心智技能,并開發(fā)人的潛能,從而形成多種才能,特別是職業(yè)才能從業(yè)才能、適應(yīng)才能和創(chuàng)業(yè)才能。2.3因材施教,量力而教在教育史上,墨子明確因材施教量力而行的教育原那么,比西方近代量力性原那么的提出早了2000多年。他認(rèn)為一個人的精力是有限的,學(xué)生在難以同時進(jìn)展幾個方面的學(xué)習(xí)的情況下,就應(yīng)該量力而學(xué)。因材施教不僅是對教師的要求,同時也是對學(xué)生的指向。對教師而言,必須充分考慮學(xué)生的個體差異,從而對學(xué)生因材施教,量力而教。對學(xué)生而言在“從事“說書“談辯“科技各個方面進(jìn)步才能,成為社會開展的有用之才。墨子非常注重誘導(dǎo),注重開展學(xué)生的特長,使“能談辯者談辯,能說書者說書,能從事者從事,各盡所能,為社會培養(yǎng)了各類人才。量力而教,對于不具備才能的墨子那么即時的予以阻止,批評他們不實(shí)在際的學(xué)習(xí)行為。對于有開展?jié)摿Φ牡茏?那么因勢利導(dǎo),培養(yǎng)他們的才能。正是這種因材施教的方法,墨子的弟子大都能學(xué)有所成,墨者可以遍布天下和當(dāng)時的儒家一并顯榮于世?！耙虿氖┙淌歉鶕?jù)學(xué)生的知識基儲才能、