體育美學審視下的佤族木鼓舞

1、體育美學審視下的佤族木鼓舞體育美學審視下的佤族木鼓舞1木鼓舞的簡介木鼓舞歷史悠久，但其起源無史可考，它應該是佤族多神崇拜的產(chǎn)物。木鼓，佤語稱克羅、格諾哦，傳說木鼓是佤族的通天神器，是佤族的歷史文化象征，它集中表達了佤族民間歌舞、文學、藝術及宗教信仰。在以木鼓為中心的活動中，木鼓不僅是佤族人民的樂器，它也是通神靈、祈平安、獲幸福的源泉，人們縱情舞蹈、用心靈歌唱，表達出佤族人民更加豐富的古樸、粗暴、熱情奔放的風格。12木鼓舞的運動美2.1木鼓舞的自然美2.1.1人體美1肌肉美在人類學家、藝術家和體育家的眼里，骨骼發(fā)育正常，身體各局部之間比例適宜勻稱，肌肉興隆和強健的體魄是人體美的重要因素。古語有云

2、：碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。2長期辛勤勞作的佤族人，在耕耘中種谷、插秧、澆灌不止有作物的收獲，還使他們的身體得到充分的鍛煉。頸部肌群如胸鎖乳突肌可以使頸部更加的挺拔有力；長期的負重與搬運工作導致身體上下肢肌群得到更好的開展，肱二頭肌和肱三頭肌使人體更加的飽滿圓潤，臀肌和下肢肌構成緊致的流線美；背闊肌群使人體呈現(xiàn)出V字形的廣闊美。2體型美根據(jù)鄭連斌2022?佤族的體質特征?一文的研究中，佤族男性以肩寬型、中骨盆型為主，女性以中肩型、窄骨盆型為主；具有蒙古人種南亞類型的體質特征。該體質特征具有骨骼比例勻稱，上寬下窄的特點。3張娜2022?體育美學?的專著稱，體型的美丑主要由遺傳因素、

3、環(huán)境、飲食影響身體骨骼比例關系、脂肪積蓄多少和肌肉發(fā)育程度有關。4在邊境地區(qū)，生活難免困乏，長期的勞作和生活物質程度的低下，人們多以素食為主，蛋白質攝入量較少，天氣炎熱，代謝程度較高不利于脂肪的堆積，因此男女身材偏瘦，在當今富營養(yǎng)過剩的形勢下，他們的體型更是受到眾人的羨慕。特別是當代女子對云袖輕擺招蝶舞，纖腰慢擰飄絲絳的追求頗多，再者佤族女子多身體比例勻稱，線條流暢，整個體型呈曲線形。更是凸顯了佤族女子之美。3技術美舞蹈家劉金吾對木鼓舞的技術動作做出高度的評價：男的左右轉身輕跳重踏；女的以上下正甩，俯仰穿插甩手并向前后左右挪動跺腳步較多，并穿插有甩發(fā)的動作。舞蹈動作包含鳥跳、雀搬窩、野雞過箐、

4、拉藤子、鏟火山地、撒旱谷、收谷子等內(nèi)容。6在舞動過程中，木鼓樂聲變化多端，時而鏗鏘，時而短促，在不同的音樂聲中，舞者邁步時而輕柔，跺腳時而有力，同時在雙膝不斷的彈動下，上體的動作也是變幻無窮。再加上茂密秀長的頭發(fā)隨之甩動，動作至粗暴奔放，熱情之熾熱狂野，使人們?yōu)橹膭印橹N魂，這是來自人體的力量，是充滿了肌肉的動感與節(jié)奏感的舞蹈本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理。2.2木鼓舞的社會美2.2.1木鼓舞的起源美佤族對木鼓的崇拜源于佤族的創(chuàng)世神話?西崗里?中：洪水吞沒了大地，世間人獸均喪生于洪水中，一只木槽拯救了7人間惟一尚存的人達梅吉和動物黑母牛，才使得達梅吉和黑母牛繁衍了后人。生命的成熟之美和繁衍

5、之美是世間美之最，奉獻和互助之美成就了和諧的生命開展進程。2.2.2木鼓舞的情感美木鼓舞不僅是佤族人民節(jié)日慶典的節(jié)目，它還是人們互訴情長、寄予希望的神圣之舞。小伙子用他們雄健的舞蹈向他們心儀的姑娘說明情愫，姑娘們也用她們獨有的舞蹈來回應，這為青年男女們互相傳情、互訴衷情營造了良好的環(huán)境。已婚的人們可以相信，木鼓可以帶給他們強大的生殖才能，為家庭帶來更多的孩子。3木鼓舞的物質美3.1實用美佤族服飾原料多為自制的棉、麻土布、染成紅、黃、藍、黑、褐等色，配上各種色線，織出各種各樣美麗的圖案。棉麻布的透氣性、吸汗性很好，對于身處亞熱帶氣候且時常于田間勞作的佤族人，這樣的穿著材質可以迅速的吸收皮膚上的汗

6、水，有益于身體的散熱，更好的適應高溫的環(huán)境。最重要的是棉麻布能改善睡眠，使用棉麻布使人體產(chǎn)生溫熱效應，增加人體的微循環(huán)血流，有效的調節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，疏通經(jīng)絡，改善睡眠質量。佤族的飾品多為銀、竹、藤材質。銀帶有銀白色的金屬光澤，它的塑性良好，延展性僅次于金，在金子昂貴的形勢下，白銀的物理延展性和可塑形性更好的到達了佤族制作飾品的需求，它的化學穩(wěn)定性較好，在常溫下不氧化，而且銀白色的光澤柔和美觀，可以給人以良好的視覺體驗。竹、藤外形光滑細膩，具有密實、鞏固、輕巧和柔韌等特點。竹藤材在飽含水分時極為柔軟，枯燥后又特別堅韌，所以纏扎有力，富有彈性，可任意彎曲加工、造型，而且經(jīng)受得住長期太陽光照和雨水的侵蝕

7、。3.2服飾美佤族男子穿無領對襟短衣和青布肥大短褲，布帕纏頭戴大耳環(huán)下著綁腿草鞋或跣足，青年男子常以佩戴竹藤圈為飾。佤族女子穿貫頭式緊身無袖短衣和家織紅黑色條紋筒裙，赤足，戴耳柱或大耳環(huán)，項間佩掛銀圈或數(shù)十串珠飾，喜戴臂箍、手鐲，手鐲寬約五公分，多用白銀制成，上面刻有精致的各種圖案花紋，美觀閃亮，是佤族婦女喜歡的裝飾品，腰間亦以假設干藤圈竹串為飾。4披發(fā)，發(fā)箍用紅布或金屬制作。4木鼓舞的精神美4.1信仰美佤族人民對木鼓舞的熱愛不僅是行動上的外在身體活動更重要的是精神上對木鼓的崇敬，他們堅信木鼓是他們與上天與祖先溝通的神器，在木鼓聲響起的時刻不僅是音樂的伴奏還是他們呼喚村寨興隆，子女安康，谷物滿

8、倉的聲音，也是他們表現(xiàn)自我感恩生活的原始方式！4.2意志美木鼓舞不僅是一種舞蹈、一種運動方式，它也是佤族人民日常生活的縮影，它的動作構成外在表現(xiàn)為選料、拉木鼓、架木鼓的，本質上那么表達了佤族人民熱愛生活，積極面對困難，不向生活低頭的勇氣。在條件較為艱辛的邊疆地區(qū)，他們對生活的熱愛沒有因為環(huán)境的惡劣而抱怨，而是滿身心的投入到將來美妙生活的構建之中。5木鼓舞的體育價值5.1文化價值文化是歷代祖先父輩所積累和傳承下來的知識和經(jīng)歷的總結，它是以間接的方式直接的使后世人的生活和勞作得到最大效益。自古以來記錄文化的方式有很多，如壁畫、文字、音樂、圖形、舞蹈等，而木鼓舞那么是結合了音樂、舞蹈和圖形于一體的方式，使其本身更加的直觀、簡約、明了，便于后世人的不斷傳承和開展。5.2健身娛樂價值木鼓舞以身體活動為主要行為方式，可以使人們得到充分的身體鍛煉。在消費力和科學技術高速開展的當今，競爭成為人們生活的必要環(huán)節(jié)，緩解和釋放壓力成為個人的必備才能。木鼓舞以其動作簡單易學、節(jié)奏靈敏變化、動作舒展大方而成為人們喜而為之的健身娛樂方式。5.3社會交往價值眾所周知，體育人的性格比