2 說(shuō)和做-聞一多先生言行片段 課件+素材+教案+作業(yè)課件+課后習(xí)題

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2 說(shuō)和做聞一多先生言行片段 課件+素材+教案+作業(yè)課件+課后習(xí)題中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)2說(shuō)和做記聞一多先生言行片段課題說(shuō)和做記聞一多先生言行片段課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.積累詞語(yǔ)。2.了解臧克家與聞一多，了解寫作背景。3.了解對(duì)比的寫法。過(guò)程與方法1.感知文章的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)聞一多的精神品格，體會(huì)文章的中心。2.理清文章思路，把握文章精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，理解過(guò)渡語(yǔ)段的作用。3.品味文章含蓄精煉，富于情感的語(yǔ)言

2、風(fēng)格。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，做一個(gè)大寫的人。課前預(yù)習(xí)簡(jiǎn)介臧克家（19052004），山東諸城人，現(xiàn)代詩(shī)人。以一篇老馬成名，隨著老馬等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人”，為廣大讀者所熟知和喜愛(ài)。出版的詩(shī)集有淮上吟春風(fēng)集歡呼集和長(zhǎng)詩(shī)李大釗等。寫作背景本文選自1980年2月12日人民日?qǐng)?bào)。有改動(dòng)。臧克家于20世紀(jì)30年代在國(guó)立青島大學(xué)學(xué)習(xí)，是聞一多先生的學(xué)生，聞一多也很賞識(shí)臧克家，兩人書信往來(lái)甚密，相知甚深。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫我的先生聞一多以示悼念。1980年2月又寫了本篇敘事散文，介紹了聞一多

3、先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光榮事跡。讀準(zhǔn)字音典籍（j）彌高（m）鍥而不舍（qi）衰微（shui）目不窺園（ku）兀兀窮年（w）瀝盡心血（l）群蟻排衙（y）碩果（shu）校補(bǔ)（jio）赫然（h）心會(huì)神凝（nn）迥乎不同（jin）迭起（di）氣沖斗牛（du）辨清字形籍（j）典籍迥（jin）迥然藉（j）狼藉炯（jin）炯炯有神理解詞語(yǔ)彌高：更高。彌，更加。鍥而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。衰微：（國(guó)家、民族等）衰落；不興旺。兀兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。兀兀，用心勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。瀝盡心血：滴盡了心血，比喻付出了全部精力。瀝，滴。群蟻排衙：文中指整齊地排列著。衙，衙門

4、。赫然：形容令人驚訝或引人注目。潛心貫注：精力集中，用心專而深。心會(huì)神凝：心思精神完全會(huì)聚和集中起來(lái)。迥乎不同：很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。迭起：一次又一次地興起、出現(xiàn)。慷慨淋漓：充滿正氣，情緒激昂，痛快淋漓。氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。高標(biāo)：高聳物體的末端。文中指超群、出眾。新課導(dǎo)入（教師播放歌曲七子之歌，學(xué)生齊唱。）澳門回歸之日，七子之歌傳唱大江南北，引起觀眾的強(qiáng)烈反響。這首歌的歌詞就是著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者、詩(shī)人和勇敢的革命烈士聞一多先生創(chuàng)作的。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臧克家寫的說(shuō)和做記聞一多先生言行片段，去深入了解聞一多的精神品格。新課展開(kāi) 文章寫了聞一多先生的哪幾件事

5、？從中看出聞一多先生是怎樣的一個(gè)人？作為“學(xué)者的方面”，只寫了聞一多先生寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況；作為“革命家的方面”，寫了聞一多先生起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事。聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，是一位言行一致的民主戰(zhàn)士。這篇課文的結(jié)構(gòu)思路是如何安排的？用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文。第一部分（17）：寫聞一多先生“做了再說(shuō) ，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)聞一多先生“學(xué)者的方面”。第二部分（820）：寫聞一多先生“說(shuō)了就做”，言行完全一致，表現(xiàn)聞一多先生“革命家的方面”。課文兩部分之間，是用兩個(gè)句子完成過(guò)渡的?！白隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)”，這是對(duì)前一部分的全面概括

6、，然后指出這只是聞一多先生的一個(gè)方面?！奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面”，這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密，“僅還”“一個(gè)方面另外一個(gè)方面”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)，“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。在兩個(gè)部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)，使銜接緊密，過(guò)渡自然。說(shuō)說(shuō)下列句子的含義，注意其中加點(diǎn)部分的意思。（1）那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！霸?shī)興不作”是文言說(shuō)法?！白鳌保?。“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。（2）他要給我們衰微

7、的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞一多過(guò)了十多年的“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。（3）1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段?！巴剢?wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。（4）深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”?！八敝干钜篃艋?。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇币月勔欢嗟脑?shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人

8、對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了四壁”，意在表現(xiàn)聞一多先生從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。（5）他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！皾撔呢炞ⅰ焙汀靶臅?huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。1.這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫？說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫，例如“炯炯目光”“頭發(fā)凌亂”“昂首挺胸”“長(zhǎng)須飄飄”。又有細(xì)節(jié)描寫，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。這些描寫能起到具體再現(xiàn)聞一多那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品

9、格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。2.聞一多先生后期的思想品格較前期發(fā)生了什么變化？又有什么共同的地方？聞一多先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，終于在學(xué)術(shù)上取得了累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼，視死如歸，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。前期，做了再說(shuō)，做了不一定說(shuō)；后期，說(shuō)了就做。前后期所走的不同道路，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛(ài)國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，其一心謀求救國(guó)救民道路的愛(ài)國(guó)思想，執(zhí)著的態(tài)度，言行一致、敢作敢為的做人原則，是始終如一的。運(yùn)用對(duì)比的手法，各選取聞一多前后期具有典型性的三

10、件事來(lái)寫，并作繁簡(jiǎn)處理，綜合運(yùn)用敘述、描寫、議論和抒情等多種表達(dá)方式，表現(xiàn)了聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格，突出了文章的中心。這篇文章表達(dá)了什么主題？本文用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學(xué)者方面和作為革命家方面的所說(shuō)所做，表現(xiàn)了聞一多先生言行一致、表里如一的高尚人格，贊揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主獻(xiàn)身的精神。寫作方法運(yùn)用 1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接緊密。用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，前半部分寫聞一多先生“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”，表現(xiàn)聞一多先生作為“學(xué)者的方面”的態(tài)度和原則；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)了就做”，表現(xiàn)聞一多先生作為“

11、革命家的方面”的言行一致。在前半部分與后半部分之間，用了總承上文和總起下文的句子，使文章銜接緊密，過(guò)渡自然。2.選材精當(dāng)，中心突出。所選材料，講究典型性，能以少勝多。對(duì)于聞一多作為“學(xué)者的方面”，只選取了他寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)于他作為“革命家的方面”則選取起稿政治傳單、發(fā)表群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事情很多很多，只從大量材料中選取了這六件事，就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格，表現(xiàn)得淋漓盡致。3.夾敘夾議，前后照應(yīng)。第一、二段是第一部分?jǐn)⑹龅?/p>

12、綱領(lǐng)，第七段是第一部分的總結(jié)，這兩處都是議論。第八、九段是第二部分的綱領(lǐng)，最后兩段則是第三部分，也是全文的總結(jié)，這兩處也都是議論。文中多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的照應(yīng)，也有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律、一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有的這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。請(qǐng)你運(yùn)用首尾呼應(yīng)的寫法，寫出一篇作文的開(kāi)頭與結(jié)尾。開(kāi)頭：那天的那件事，雖然只有短短幾分鐘，卻使我終身難忘，因?yàn)樗鼮槲亿A來(lái)了第一聲喝彩。結(jié)尾：我永遠(yuǎn)無(wú)法忘記那第一聲喝彩，因?yàn)樗o我?guī)?lái)的遠(yuǎn)不止祝賀，還有重要道理：艱辛的付出，一定有豐盛的回報(bào)。 教學(xué)板書布

13、置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。本教案設(shè)計(jì)有三點(diǎn)是較突出的。第一是朗讀教學(xué)。朗讀，作為一種有效的生動(dòng)的教學(xué)方法，幾乎貫穿始終。第二，問(wèn)題的設(shè)計(jì)具有層次性與有序性，依據(jù)閱讀的整體性原則，由整體感悟推進(jìn)到具體深入的探究品味，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的整體把握。第三，問(wèn)題設(shè)計(jì)與探究，具有開(kāi)放性，為學(xué)生留足了自由的空間，讓學(xué)生自主探究，有利于培養(yǎng)學(xué)生讀、品、聽(tīng)、說(shuō)以及比較分析、歸納總結(jié)的綜合能力。方法指導(dǎo)：分析對(duì)比手法及其作用解答這類試題，一定要著眼于全文，抓住兩個(gè)字：敘、析?！皵ⅰ本褪窍日f(shuō)一說(shuō)文中的什么和什么進(jìn)行了對(duì)比，怎樣對(duì)比的；“析”就是把對(duì)比后的表達(dá)效果寫出來(lái)。組織答案一

14、般按照“此（怎樣）+彼（怎樣）對(duì)比+效果分析”的格式。素材積累：“何妨一下樓主人”雅號(hào)的由來(lái)從到武漢大學(xué)開(kāi)始，聞一多開(kāi)始致力于中國(guó)古代文學(xué)研究。他從唐詩(shī)開(kāi)始，繼而上溯，由漢魏六朝詩(shī)到楚辭詩(shī)經(jīng)，由莊子到周易，由古代神話到史前文學(xué)，同時(shí)對(duì)古文字學(xué)、音韻學(xué)、民俗學(xué)也下了驚人的功夫，涉獵之廣，研究之深，成果之豐，郭沫若嘆為“不僅前無(wú)古人，恐怕還后無(wú)來(lái)者”。聞一多的夫人說(shuō)，聞一多有時(shí)候半夜里頭睡著了會(huì)忽然一下子坐起來(lái)，夫人醒了忙問(wèn)“干什么，干什么”，他說(shuō)“我想起來(lái)了，我想起來(lái)那一個(gè)字，那個(gè)字應(yīng)該怎么考證”。自從來(lái)到西南聯(lián)大后，聞一多就一直埋頭于古代文學(xué)典籍的研究，“除了吃飯上課之外，難得下樓一次”。鄭天

15、挺回憶說(shuō)：“我和聞先生是鄰屋，聞先生十分用功，除上課外輕易不出門。飯后大家去散步，聞先生總不去，我勸他說(shuō)何妨一下樓呢，大家笑了起來(lái)，于是成了聞先生的一個(gè)典故，一個(gè)雅號(hào)何妨一下樓主人，猶之古人不窺園一樣，是形容他的讀書專精?！焙髞?lái)文學(xué)院遷回到昆明，羅庸在一次學(xué)術(shù)講演會(huì)上講起這件事，結(jié)果“何妨一下樓主人”這個(gè)雅號(hào)傳遍整個(gè)校園。中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)2說(shuō)和做聞一多先生言行片段課后習(xí)題參考答案一、聞一多作為學(xué)者時(shí)的“說(shuō)”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士時(shí)的“說(shuō)”和“做”有哪些不同？彼此有無(wú)關(guān)聯(lián)？試根據(jù)課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。參考答案：作為學(xué)者的聞一多潛心學(xué)術(shù)，是“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”；作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢

16、于為人民講話，對(duì)敵人無(wú)所畏懼，是“說(shuō)了就做”。這反映了聞一多對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化，以及對(duì)不同道路的選擇。他的“說(shuō)”和“做”相互貫通，正是他作為一名卓越的學(xué)者、偉大的愛(ài)國(guó)者、大勇的志士的體現(xiàn)。二、本文在敘述中注意通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)聞一多的人物形象，結(jié)合文中一兩個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)這種寫法的好處。參考答案：在具體的事例中，加入了不少細(xì)節(jié)。比如，“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。再如，抓住聞先生在演講中“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪了他“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄

17、”的從容姿態(tài)，突出聞一多大無(wú)畏的革命精神。三、下列語(yǔ)句讀起來(lái)像詩(shī)，能引發(fā)豐富的感受與思考，試揣摩并體會(huì)其表達(dá)效果。1.仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。2.他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。3.深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁”。4.他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。參考答案：1.語(yǔ)句化用典故，句式工整，富于感情，表達(dá)了對(duì)聞一多鉆研精神的贊美之情。2.“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”運(yùn)用比喻的方法，喻指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20世紀(jì)20年代末起，聞一多先生過(guò)了十多年“書齋生活”，力圖從文化上尋找振興民族的途徑。3.“它

18、”指深宵燈火。深夜只有燈火相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在燈光的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇背鲎月勔欢嗟脑?shī)靜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。“漂白了四壁”意在表現(xiàn)聞一多深夜從事學(xué)術(shù)研究的那種怡然自適的情景，與“大開(kāi)光明之路”的意趣一脈相承。4.“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事使他分心。引用別人對(duì)他的“何妨一下樓主人”的稱呼，更是說(shuō)明他用心之專。四、查閱相關(guān)資料，為本文再補(bǔ)充一兩件體現(xiàn)聞一多“說(shuō)”和“做”特點(diǎn)的事例。參考答案：聞一多先生在西南聯(lián)大時(shí)，留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利就不剃去，以示

19、抗戰(zhàn)到底的決心?？箲?zhàn)勝利的消息傳來(lái)，他才剃去了長(zhǎng)胡子。五、課外閱讀聞一多的太陽(yáng)吟死水靜夜等詩(shī)作，欣賞其藝術(shù)特色，感受其中的精神追求。參考答案：死水這首詩(shī)是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作之一。它采用了象征和反諷的藝術(shù)手法，筆觸辛辣而細(xì)膩。首先，多用反語(yǔ)，即運(yùn)用綺麗、鮮亮的詞語(yǔ)表達(dá)詩(shī)人極度的憎恨，如“綠成翡翠”“銹出幾瓣桃花”“蒸出些云霞”等，詩(shī)人以自己獨(dú)特的方式勾勒了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)與之決裂的態(tài)度。其次，使新詩(shī)格律化，全詩(shī)共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，隔行押韻，每節(jié)各押一韻，體式嚴(yán)整，朗朗上口，富于韻味。詩(shī)歌以艷麗鮮明的語(yǔ)言、嚴(yán)密和諧的韻律來(lái)刻寫丑惡，再以精心刻寫的丑惡增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)批判與否定

20、的力度，這正是詩(shī)人的匠心之處。去已7世紀(jì)盲已7世紀(jì)就盲已7世紀(jì)盲uuU.psadctabiamde2)說(shuō)和做記聞一多先生言行片段A基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是(A)A碩果(shUo)赫然(he)兀兀窮年(Wu)B澎湃(pi)卓越(zhu6)氣沖斗牛(dou)C校對(duì)(o)迭起(de)潛心貫注(qian)D衰微(shuai)彌高(m)鍥而不舍(qi)B項(xiàng)“斗”應(yīng)讀“du”;C項(xiàng)“?！睉?yīng)讀“jio”;D項(xiàng)“鍥”應(yīng)讀“qie”。2.下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是(CA.獨(dú)裁返既往心會(huì)神凝B佚序心不在焉目不窺園C.小楷昂首挺胸瀝盡心血D.疏懶炯乎不同群蟻排衙解析】A項(xiàng)“一返既往”應(yīng)為“一反

21、既往”B項(xiàng)“佚序”應(yīng)為“秩序”;D項(xiàng)“炯乎不同”應(yīng)為“迥乎不同”。3.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(BA.袁隆平院士潛心貫注地研究國(guó)產(chǎn)雜交水稻品種,為解決全世界人民的溫飽問(wèn)題做出了巨大貢獻(xiàn)。B.中央派出的環(huán)保督察組暗訪山東臨沂,發(fā)現(xiàn)部分工廠的煙囪每天黑煙滾滾,簡(jiǎn)直是氣沖牛C.人生路上,有時(shí)山高難攀、海闊難躍,只要我們鍥而不舍,定會(huì)登上理想之巔,到達(dá)夢(mèng)想之岸。D.聞一多的最后一次講演慷慨淋漓,表現(xiàn)了他的大無(wú)畏精神。解析】“氣沖斗?！毙稳輾鈩?shì)之盛可以直沖云霄。用在此處,屬望文生義。4.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)A.仰之彌高,越高,攀得越起勁。鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍。B深宵

22、燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路“漂白了四壁”。C.聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類說(shuō):“你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!”D.他從唐詩(shī)下手,目不窺園、足不下樓、兀兀窮年、瀝盡心血。A項(xiàng)第一個(gè)句號(hào)應(yīng)改為分號(hào);B項(xiàng)冒號(hào)應(yīng)改為逗號(hào);D項(xiàng)頓號(hào)都應(yīng)改為逗號(hào)。5.(2019廣西百色)依次填入下列文段橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A心的本色該是如此。成,如朗月照花,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,

23、宛若羽化之仙海闊天空不肯因噎廢食。匯流入海知退一步深潭微瀾江山依舊A.4B.4C.4D.3七子之歌你可知“Macau”不是我真姓？我離開(kāi)你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內(nèi)心的靈魂。三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲澳門！母親啊母親！我要回來(lái)，母親。母親。2說(shuō)和做記聞一多先生言行片段了解聞一多及臧克家的生平、事跡，整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章的思想。（重點(diǎn)）品味本文富有詩(shī)意和飽含激情的語(yǔ)言，體會(huì)細(xì)節(jié)描寫對(duì)塑造人物形象的作用。（難點(diǎn)）梳理聞一多先生的“說(shuō)”和“做”，學(xué)習(xí)他的崇高品格和革命精神。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)臧克家（19052004），山東諸城人。詩(shī)人，被稱為“農(nóng)

24、民詩(shī)人”“泥土詩(shī)人”。其詩(shī)往往飽含濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感；語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)雄渾，真實(shí)樸素而精煉含蓄。代表作有詩(shī)歌有的人紀(jì)念魯迅有感老馬，詩(shī)集烙印等。作者簡(jiǎn)介聞一多（18991946），湖北浠水人，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。背景鏈接五四運(yùn)動(dòng)中他在北京清華學(xué)校讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年回國(guó)后，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937年全面抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，憤然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946年7月15日被特務(wù)暗殺。作為聞一多先生的學(xué)生，臧克家在先生遇難后，

25、撰寫了我的先生聞一多以示悼念。1980年2月，又寫了本篇散文，介紹聞一多先生作為詩(shī)人、學(xué)者和革命家的光輝事跡。彌高（）鍥而不舍（）炯炯（）衰微（）目不窺園（）兀兀窮年（）瀝盡心血（）心不在焉（）深宵（）伴侶（）群蟻排衙（）碩果（）字詞學(xué)習(xí)mqijinshuikuwlynxiolyshu校補(bǔ)（）赫然（）潛心貫注（）心會(huì)神凝（）迥乎不同（）迭起（）慷慨淋漓（）氣沖斗牛（）卓越（）澎湃（）jiohqinnnjindikiduzhupi鍥而不舍：兀兀窮年：瀝盡心血：潛心貫注：心會(huì)神凝：慷慨淋漓：氣沖斗牛：不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。用心勞苦地一年到頭這樣做。滴盡了心血，比喻付出了全部精力。精力集中

26、，用心專而深。指精神高度集中，用心專一。形容說(shuō)話、寫文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。朗讀課文，思考：這篇文章可分為幾部分？每個(gè)部分講了什么？整體感知第一部分（17）：記敘了聞一多先生作為學(xué)者“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”的言論和行動(dòng)，表現(xiàn)了他務(wù)實(shí)勤奮、謙虛淡泊的品質(zhì)。第二部分（820）：寫聞一多先生作為革命家“說(shuō)”了就“做”的特點(diǎn)。自由讀課文，說(shuō)一說(shuō)：文章寫了聞一多先生的哪幾件事？學(xué)者方面革命家方面聞一多先生寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義三本書的情況。聞一多先生起稿政治傳單、在群眾大會(huì)上演說(shuō)、參加游行示威這三件事。學(xué)者民主戰(zhàn)士課文講解開(kāi)頭兩段話運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？“

27、人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！边@兩段話運(yùn)用了引用和對(duì)比的寫作手法。開(kāi)門見(jiàn)山，寫出了聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度和原則，表現(xiàn)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度及謙遜的人品。主要是從哪些方面來(lái)介紹作為學(xué)者的聞一多的？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。重點(diǎn)介紹了作為學(xué)者的聞一多先生的治學(xué)目的、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神和學(xué)術(shù)成果。治學(xué)目的：尋求解決民族衰微問(wèn)題的藥方。治學(xué)態(tài)度：嚴(yán)謹(jǐn)。治學(xué)精神：孜孜不倦，廢寢忘食。學(xué)術(shù)成果：碩果累累。品味第4段“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”一句的妙處。運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了聞一多先生的字寫得多而工整，表現(xiàn)出

28、聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。試簡(jiǎn)要說(shuō)明第5段的作用。在內(nèi)容上，突出聞一多先生作為學(xué)者的“說(shuō)”與“做”的原則“做了再說(shuō)”，總結(jié)其作為學(xué)者的“卓越”貢獻(xiàn)；在結(jié)構(gòu)上，既照應(yīng)開(kāi)頭，又是對(duì)上文的總結(jié)。他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了，做出了卓越的成績(jī)。第46段將聞一多先生寫成唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)和古典新義作為例子，這樣寫有何用意？將聞一多先生寫成的三本書作為例子，顯示了他毫不張揚(yáng)、謙虛淡泊的品質(zhì)，表現(xiàn)了他一絲不茍、潛心貫注的治學(xué)態(tài)度。使成績(jī)的斐然與品質(zhì)的謙遜形成對(duì)比，突顯了作為學(xué)者的聞一多先生“說(shuō)”與“做”的原則“做了再說(shuō)”和“做了也不一定說(shuō)”。做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。聞

29、一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。第7、8兩段運(yùn)用何種表達(dá)方式，有什么作用？這兩段為過(guò)渡段。第7段通過(guò)議論總結(jié)上文聞一多先生作為學(xué)者的“說(shuō)”和“做”的情況，給讀者以深刻的印象，第8段領(lǐng)起下文，由學(xué)者過(guò)渡到革命家。聞一多作為革命家時(shí)的“說(shuō)”又包含什么內(nèi)容？作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！”在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)

30、，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：“你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！”他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！薄罢f(shuō)”是指對(duì)革命的宣傳、動(dòng)員和對(duì)反動(dòng)派的揭露、斥責(zé)，這部分的“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多的斗爭(zhēng)精神、愛(ài)國(guó)熱情和言行一致的品德。明知局勢(shì)緊張，聞一多先生仍在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，這樣寫的用意是什么？用事實(shí)說(shuō)明聞一多先生“說(shuō)”了必“做”，而且“做”比“說(shuō)”更堅(jiān)決。局勢(shì)的緊張與聞一多先生的大義凜然形成鮮明對(duì)比，突出他說(shuō)到做到的品質(zhì)。文章結(jié)尾段有什么作用？結(jié)尾段的兩句話在內(nèi)容上點(diǎn)明全文的中心，高度概括了聞一多作為學(xué)者和革命家這兩個(gè)方面的優(yōu)秀品質(zhì)?！翱诘木奕恕币馕吨勔欢酁檎x

31、、民主、自由大聲疾呼；“行的高標(biāo)”意味著聞一多勇于犧牲的革命精神。在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，首尾照應(yīng)。聞一多作為學(xué)者時(shí)的“說(shuō)”和“做”，與作為民主戰(zhàn)士時(shí)的“說(shuō)”和“做”有哪些不同？彼此有無(wú)關(guān)聯(lián)？試根據(jù)課文內(nèi)容做簡(jiǎn)要分析。作為學(xué)者的聞一多潛心學(xué)術(shù)，是“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”；作為民主戰(zhàn)士的聞一多敢于為人民講話，對(duì)敵人無(wú)所畏懼，是“說(shuō)了就做”。這反映了聞一多對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化，以及對(duì)不同道路的選擇。他的“說(shuō)”和“做”相互貫通，正是他作為一名卓越的學(xué)者、偉大的愛(ài)國(guó)者、大勇的志士的體現(xiàn)。在具體的事例中，加入了不少細(xì)節(jié)。比如，“目不窺園，足不下樓”“頭發(fā)凌亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞一多的刻苦精神。本文在敘述

32、中注意通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)聞一多的人物形象，結(jié)合文中一兩個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)這種寫法的好處?！耙粋€(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”，則表現(xiàn)出聞一多一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。再如，抓住聞一多先生在演講中“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話，描繪了他“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài)，突出聞一多大無(wú)畏的革命精神。深入探究本文在選材方面，講究材料的典型性，即選取具有代表性的事件來(lái)表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。對(duì)聞一多先生“作為學(xué)者的方面”，只選取了他寫作唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義的情況加以描述；對(duì)“作為革命這篇文章在選材方面有什么特點(diǎn)？家的方面”，則選取了起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。聞一多先生經(jīng)歷豐富，著作等身，可以記述的事很多，但從大量材料中只選取了這六件事，就把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)了出來(lái)。作為學(xué)者的聞一多是“做了再說(shuō)”或“做了也不一