梁漱溟的鄉(xiāng)村教育思想新論及其當(dāng)代價值

1、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育思想新論及其當(dāng)代價值摘要：梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論兼容西方當(dāng)代文明的精華，在理論根底上逐步形成和完善起來，內(nèi)容豐富而深入。值得我們認真研究和借鑒。本文對他關(guān)于鄉(xiāng)村教育思想的理論和理論及其當(dāng)代價值進展簡要分析和評價。關(guān)鍵詞：梁漱溟；鄉(xiāng)村教育理論；理論；當(dāng)代價值梁漱溟先生是中國20世紀(jì)著名的教育家、思想家、社會活動家、文化名人。上世紀(jì)二、三十年代關(guān)于鄉(xiāng)村教育的理論與理論，是他在反思中國近代以來民族自救運動屢屢失敗的原因之后，從中國是一個以農(nóng)為本的國家特點出發(fā)，從鄉(xiāng)村入手以中國傳統(tǒng)文化為根基，交融中西文化之優(yōu)點，進展的重構(gòu)民族新文化，重建中國社會組織，為民族謀求新的出路的嘗試。他的鄉(xiāng)村教

2、育理論和理論，產(chǎn)生過廣泛的社會影響。一、梁漱溟鄉(xiāng)村教育思想的提出梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論來源于對中國傳統(tǒng)文化的繼承與改造以及對西方當(dāng)代文明的擷齲他的鄉(xiāng)村教育理論就是以其東西文化觀為根底而形成的。早在1921年，他出版了著名的?東西文化及其哲學(xué)?，在該書中，他認為世界文化開展有三條不同的路向：第一路向以西方文化為代表，以意欲向前要求為其根本精神；第二路向以中國文化為代表，以意欲自為調(diào)和持中為根本精神；第三路向那么以印度文化為代表，以意欲反身向后要求為其根本精神。這三種文化無所謂好壞，只不過走的路向不同而已。根據(jù)這一東西文化觀，梁漱溟對中國社會的構(gòu)造和現(xiàn)狀進展了分析。他認為中國的社會構(gòu)造很“特殊，它是

3、一個“倫理本位，職業(yè)分途的社會，新的政治制度遲遲建立不起來，經(jīng)濟陷入破產(chǎn)，禮俗秩序被破壞殆荊這一切都緣于文化的失調(diào)。梁漱溟指出“中國問題并不是什么旁的問題，就是文化失調(diào)極嚴(yán)重的文化失調(diào)。救治的方法就是進展鄉(xiāng)村建立開展鄉(xiāng)村教育。他明確指出鄉(xiāng)村建立“頂要緊的就是農(nóng)民自覺和鄉(xiāng)村組織。梁漱溟極其重視我國古代的“鄉(xiāng)約制度。所謂“鄉(xiāng)約就是同鄉(xiāng)的人共同遵守的規(guī)約。梁漱溟的鄉(xiāng)村教育思想無論從內(nèi)容、形式上還是從精神本質(zhì)上都取法于“鄉(xiāng)約，這從他所設(shè)立的鄉(xiāng)村建立的根本組織鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校+鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)中得到了很好的表達。他所設(shè)立的鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校和鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)以“向上學(xué)好為目的，鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的校長、常務(wù)校董、學(xué)眾即學(xué)生，即相當(dāng)于鄉(xiāng)約中的約

4、長、值約和約眾。梁漱溟把他們?nèi)跒橐惑w，使其鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校成為一個集教育、政治、合作、自衛(wèi)訓(xùn)練等功能于一身的“政教合一的復(fù)合體。他認為只有這樣，才能完成改造整個社會、創(chuàng)造新文化的使命。二、梁漱溟鄉(xiāng)村教育思想的根本內(nèi)容在經(jīng)濟建立上,梁漱溟認識到中國是一個農(nóng)業(yè)國家,開展工業(yè)必須以農(nóng)業(yè)為根底,力求擺脫和超越西方和蘇聯(lián)的工業(yè)化形式，探究一條符合中國國情的工業(yè)化道路,以防止歐美、日本的工業(yè)化過程中所出現(xiàn)的工業(yè)剝削農(nóng)業(yè)、城市掠奪鄉(xiāng)村，消費與消費相脫節(jié)的種種流弊。一要走“促興農(nóng)業(yè)、“從農(nóng)業(yè)引發(fā)工業(yè)的道路，首先必須解決農(nóng)民的土地問題。在如何解決農(nóng)民土地問題上，梁漱溟對中國共產(chǎn)黨采取階級斗爭和暴力手段沒收地主土地分給農(nóng)

5、民的政策持反對態(tài)度，而只主張通過合作“,到達土地利用的合理化，農(nóng)業(yè)經(jīng)營的合理化。在詳細步驟上，他主張先依靠政府用立法的形式“,設(shè)為種種限制，裁抑地主，終使其土地出賣。同時，梁漱溟還設(shè)想建立起一個農(nóng)村金融系統(tǒng)，給農(nóng)民提供長期貸款,鼓勵他們購置土地。二在政治建立上，梁漱溟雖然認識到培養(yǎng)農(nóng)民的新政治習(xí)慣的重要性，但是他的所謂新政治習(xí)慣僅指的是“團體生活的習(xí)慣，并且這種“團體生活的習(xí)慣之培養(yǎng)，在他看來也“必須符合舊倫理精神，符合中國“倫理本位、“職業(yè)分途之社會構(gòu)造。三在文化建立上，一方面，梁漱溟認為鄉(xiāng)村的“精神破產(chǎn)是中國文化或社會生活的急劇變動所引起的價值判斷的喪失造成的，而所謂價值判斷，據(jù)梁漱溟解釋

6、，就是中國社會“傳之?dāng)?shù)千年而不變的道德觀念。另一方面，梁漱溟開的挽救鄉(xiāng)村“精神破產(chǎn)的藥方，是“啟發(fā)農(nóng)民的智慧，讓他“認識古人的道理，讓他已失去的合理觀念恢復(fù)起來，把傳統(tǒng)的觀念變?yōu)樽杂X的觀念。三、梁漱溟的鄉(xiāng)村教育理論一鄉(xiāng)農(nóng)教育實驗的主要內(nèi)容1931年,梁漱溟在山東省主席韓復(fù)渠的支持下,到山東省鄒平縣辦起了“山東鄉(xiāng)村建立研究院,一面研究鄉(xiāng)村建立問題,一面指導(dǎo)鄉(xiāng)村建立的施行。該研究院分鄉(xiāng)村建立研究部,鄉(xiāng)村效勞人員訓(xùn)練部,施行鄉(xiāng)村建立的實驗縣區(qū)。1933年,山東省政府遵照國民黨政府第二次全國內(nèi)政會議的決定,將鄒平、菏澤兩個縣劃為縣政建立實驗區(qū)。實驗區(qū)將全縣劃分假設(shè)干區(qū),各區(qū)成立“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校校董會。創(chuàng)辦鄉(xiāng)

7、農(nóng)學(xué)校?！班l(xiāng)農(nóng)學(xué)校這個東西，是補充改造后的鄉(xiāng)約中自然要有的機關(guān)。他指出：鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校一面為社會教育民眾訓(xùn)練機關(guān)，一面又是下級行政機關(guān)。也就是“政教衛(wèi)合一的農(nóng)村基層組織。梁漱溟的鄉(xiāng)農(nóng)教育實驗主要是通過鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的組織機構(gòu)展開的。二鄉(xiāng)農(nóng)教育的目的鄒平鄉(xiāng)村建立實驗區(qū)的工作,即在如何實現(xiàn)此理想的新社會。初步就百余戶至三四百戶之區(qū)域,成立“鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校,化社會為學(xué)校,目的在推動社會,組織鄉(xiāng)村。關(guān)于鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的系統(tǒng)理論上比擬缺乏,山東鄉(xiāng)村建立研究院刊行的?鄉(xiāng)村建立旬刊匯要?有這樣的言論:鄉(xiāng)農(nóng)教育是什么?是中國群眾的全人教育。我們說“:以鄉(xiāng)農(nóng)教育推進鄉(xiāng)村建立,我們的意思是要指明鄉(xiāng)村建立與鄉(xiāng)農(nóng)教育是不能別離的。鄉(xiāng)農(nóng)教育的

8、目的只有一個改造鄉(xiāng)村生活；鄉(xiāng)農(nóng)教育的方法也只有一個去與鄉(xiāng)農(nóng)生活。四、梁漱溟鄉(xiāng)村教育思想的當(dāng)代價值教育是梁漱溟用于鄉(xiāng)村建立的一種重要手段。他在山東鄒平的鄉(xiāng)村建立實驗，一個重要的內(nèi)容就是辦學(xué)興教。在梁漱溟看來，“鄉(xiāng)村建立也就是民眾教育，民眾教育不歸到鄉(xiāng)村建立就要落空，鄉(xiāng)村建立不取道于民眾教育將無方法可行。一當(dāng)前鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀1.農(nóng)村輟學(xué)率令人擔(dān)憂。理論上經(jīng)濟越開展，教育會越普及，義務(wù)教育越有效果。可實際上并非如此，近些年在鄉(xiāng)村調(diào)查，有的地方輟學(xué)率已達6.67%，還有的地方高達10%。農(nóng)村孩子之所以輟學(xué)，讀不起書和讀書無用論雙雙起了作用。一是因為農(nóng)民貧窮無力讓孩子讀書；二是因為對讀書“前途無望。自2

9、0世紀(jì)90年代中期以來，大學(xué)學(xué)費增長幅度較快。對于當(dāng)前的高校收費，大局部的家庭認為已到達了承受的極限，甚至有所超出。雖然國家有助學(xué)貸款，但不是理論上那么簡單。一些農(nóng)村青年讀了中專，但找不到工作，有些師范畢業(yè)的農(nóng)村青年到學(xué)校教書，要交數(shù)千至數(shù)萬的就業(yè)金。每年全國有130萬的農(nóng)村少年在小學(xué)畢業(yè)后即走向社會成為“勞動力；農(nóng)村青少年初中升高中的比例，從1985年的22.3%降到1999年的18.6%。數(shù)據(jù)映射出的問題觸目驚心。2.農(nóng)村教育的條件嚴(yán)重滯后于城市教育。城鄉(xiāng)差距大，農(nóng)村地區(qū)學(xué)校條件差，1999年，城市小學(xué)生的人均經(jīng)費為1492.2元，而農(nóng)村是476.1元，城市初中生的人均經(jīng)費為2671.2元

10、，農(nóng)村是861.6元。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟欠興旺和教育落后已經(jīng)成為有目共睹的事實，農(nóng)村地區(qū)的教育資源投入缺乏是限制農(nóng)村教育開展的瓶頸。直至目前，農(nóng)村教育改革和開展的重點是進步農(nóng)村適齡兒童的入學(xué)率，以及校舍改造等根本辦學(xué)設(shè)施的建立。這也是教育行政部門驗收農(nóng)村中小學(xué)校是否合格的主要標(biāo)準(zhǔn)。即使這樣，農(nóng)村教育的辦學(xué)條件也只能滿足學(xué)科教學(xué)的根本需要，離全面推進素質(zhì)教育的要求相去甚遠。同時，農(nóng)村中小學(xué)老師的社會地位和工資待遇得不到保障，局部農(nóng)村老師處在半工半讀狀態(tài)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量的進步。3.農(nóng)村教育嚴(yán)重滯后于農(nóng)村經(jīng)濟與社會開展的需要。農(nóng)村成人教育和農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育，從機構(gòu)、老師、培訓(xùn)人數(shù)看雖獲得了一定的成績

11、，但農(nóng)村居民的文化素質(zhì)以及業(yè)務(wù)技能遠遠滯后于農(nóng)村經(jīng)濟與社會開展的需要。進入90年代中后期以來，農(nóng)村豐富的人力資源變成了沉重的人口負擔(dān)。二梁漱溟鄉(xiāng)村教育思想對當(dāng)代教育的啟示1.我們必須走出鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村建立兩不相干的農(nóng)村教育誤區(qū)。長期以來，城鄉(xiāng)二元構(gòu)造的不斷強化在使鄉(xiāng)村社會不斷被邊緣化、使鄉(xiāng)村與城市進一步疏離的同時，也使鄉(xiāng)村教育游離于中國教育之外。鄉(xiāng)村學(xué)校正在不斷喪失著它改造鄉(xiāng)村社會的功能，正在創(chuàng)造著它與鄉(xiāng)村建立之間的新的疏離。在高考指揮棒和升學(xué)率以及政策導(dǎo)向的作用下，城市教育迅速成為鄉(xiāng)村教育的樣板和被迫效法的典范，根底教育課程改革完全忽略了鄉(xiāng)村教育的本質(zhì)和特征，根本沒有考慮鄉(xiāng)村教育對鄉(xiāng)村社會的

12、作用，根本沒有認真反省目前在全國范圍迅速推開的新課改是否合適于鄉(xiāng)村教育，根本沒有考慮是否應(yīng)該把鄉(xiāng)村教育與城市教育區(qū)別對待以及如何區(qū)別對待。因此，我們必須直面中國鄉(xiāng)村教育，從根本入手，鄉(xiāng)村教育之路就是堅持鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村建立攜手共進，使鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村開展融為一體，將農(nóng)村教育與解決“三農(nóng)問題一并考慮。2.中央政府和地方政府也必須完全承當(dāng)起鄉(xiāng)村根底教育開展的經(jīng)費投入，因為單靠本來就極端貧窮的農(nóng)民集資，根本無法維持教育開展的需求，而依靠社會的慈善捐助來開展鄉(xiāng)村教育不僅是杯水車薪，而且只能是權(quán)宜之計；必須對城鄉(xiāng)的根底教育區(qū)別對待，努力探究一條適應(yīng)鄉(xiāng)村開展的根底教育之路。應(yīng)盡快研究討論鄉(xiāng)村教育的開展戰(zhàn)略，使

13、鄉(xiāng)村的孩子即使就業(yè)無門，也可以腳下有路，使廣闊農(nóng)民和他們的子女樹立起對教育的信心。3.農(nóng)村師資隊伍與教育開展需求仍然存在較大差距。目前農(nóng)村師資隊伍主要由三局部構(gòu)成：一是80年代初的一批中師生，他們通過函授或自考獲得大專文憑，現(xiàn)已人到中年，知識更新與當(dāng)代教育改革和創(chuàng)新要求有落差；二是占一定比例的“民轉(zhuǎn)公老師和“代課老師，他們的教齡不短，年齡偏大，有一定教學(xué)理論經(jīng)歷，但大局部沒有承受過正規(guī)師范教育，素質(zhì)參差不齊；三是近年來畢業(yè)的一批具有本、?？茖W(xué)歷的新老師，教學(xué)經(jīng)歷尚有待積累。4.進一步進步師資程度。高程度的師資缺乏，導(dǎo)致農(nóng)村教育質(zhì)量難以保證。在農(nóng)民對優(yōu)質(zhì)教育需求進步的形勢下，有些家長就把孩子送到師資強的縣城學(xué)校，造成農(nóng)村學(xué)校生源缺乏，而一些縣城小學(xué)那么出現(xiàn)大班化，班額普遍在70人左右，最高班額竟達110多人。如今老師流向根本上是往人才集中、物質(zhì)條件好的地方聚集，這個狀況要改變，關(guān)鍵是加快開展地方經(jīng)濟，只有經(jīng)濟開展了，才能真正解決老師隊伍建立問題?？傊?，梁漱溟認識到中國的問題是農(nóng)村問題，認為中國的教育應(yīng)到農(nóng)村去辦，身體力行的從城市來到農(nóng)村，踐行知識階層與民眾結(jié)