北京文化研究與文化推廣

1、北京文化研究與文化推廣北京文化研究與文化推廣2022北京地區(qū)在校未成年人收視數(shù)據(jù)分析黃會林等一、北京地區(qū)未成年人收視現(xiàn)狀本次調(diào)查結(jié)果顯示，電視是北京中小學(xué)生繼書籍之后每天接觸時間最長的媒介。中小學(xué)生每天接觸不同媒介的時間由多到少依次為書籍、電視、上網(wǎng)、雜志、報紙和播送。北京地區(qū)未成年人平均每天接觸電視的時間為62.99分鐘。區(qū)別于北京常住居民將娛樂視為最主要收視目的，獲得信息是北京地區(qū)中小學(xué)生收視最主要的動機，獲得娛樂是第二動機。在認為哪些因素最能導(dǎo)致中小學(xué)生不看或不多看電視的選擇中，學(xué)校學(xué)習(xí)壓力大，作業(yè)多是制約未成年人看電視最主要44.0%的原因；其次為家長制約不讓看17.2%。電視節(jié)目本身

2、制作程度的優(yōu)劣，是影響未成年人不看或少看電視的第三大因素。動畫片和影視劇高居北京地區(qū)未成年人最喜歡的電視節(jié)目類型前兩位，其次依次為游戲娛樂類節(jié)目、音樂類節(jié)目和體育競賽等。二、北京地區(qū)未成年人眼中的電視節(jié)目在課題組給出的九個不同維度的國內(nèi)電視節(jié)目評價調(diào)查中，北京地區(qū)未成年人對電視節(jié)目平均印象分為3.20，各項指標無一到達良好程度4分，總體在及格線上下彷徨。這說明，當前國內(nèi)電視節(jié)目與未成年觀眾的需求已形成了極大錯位。其中，北京地區(qū)未成年人對國內(nèi)電視節(jié)目風(fēng)格是否具有個性的評價得分最低2.97分，處于不及格程度。經(jīng)過對選項的5分賦值，北京地區(qū)未成年人對當前國內(nèi)兒童節(jié)目的總體評價為2.93分，低于及格程

3、度。不同教育程度對國內(nèi)兒童節(jié)目的評價差異顯著，小學(xué)生對兒童節(jié)目的平均評價為3.57分，初中生為2.68分，高中生為2.52分。關(guān)于兒童電視節(jié)目的類型偏好，喜歡動畫類的最多57.1%。其次，愛好益智類23.1%與競技類23.0%的未成年人在數(shù)量上難分伯仲。再次為從來不看14.5%和愛好談話類1.4%。日本動畫片是未成年人最喜歡的動畫片，選答率高達66.5%。其后，依次為中國大陸12.7%、歐美8.7%、都不喜歡6.8%、韓國3.6%和中國臺灣1.7%。對電視新聞節(jié)目而言，北京地區(qū)未成年人最喜歡理解新聞的渠道是電視53.4%。其次依次為互聯(lián)網(wǎng)14.9%、報紙14.1%、書籍5.5%、雜志5.0%、

4、家長或老師3.5%和播送3.1%。在電視新聞報道的內(nèi)容是否真實的評判上，僅有14.5%的北京未成年人認為電視新聞完全真實，大局部未成年人認為電視新聞中含有虛假成分。不同媒介比擬中，電視55%亦是未成年人獲得娛樂最主要的渠道，其后依次為互聯(lián)網(wǎng)23%、雜志9%、書籍8%、報紙3%和播送2%。在未成年人對影視明星最新動向態(tài)度的調(diào)查中，比擬關(guān)心43.2%明星的最多。除如今還沒有16.4%崇拜對象外、影視明星14.0%是繼科學(xué)家16.3%之后，北京地區(qū)未成年人第二大選擇最集中的崇拜對象。長大后，從事演員、歌手或影視工作11.9%，也是繼白領(lǐng)職員13.6%、科技工作13.3%之后，未成年人第三大最希望從事

5、的理想職業(yè)。在娛樂節(jié)目與現(xiàn)實關(guān)系的斷定中，大多數(shù)86.10%未成年人認為娛樂節(jié)目與現(xiàn)實生活無關(guān)或存在一定差異，但也有少局部13.80%人認為娛樂節(jié)目與現(xiàn)實生活根本等價，非常相關(guān)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體規(guī)劃肖永亮郭晶一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是一種產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象，表現(xiàn)出獨有的產(chǎn)業(yè)特征、經(jīng)濟特征、文化特征、藝術(shù)特征、技術(shù)特征、資源特征、市場特征和管理特征，是提升產(chǎn)業(yè)競爭力的重要途徑。主要表現(xiàn)為三種類型：產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)區(qū)和產(chǎn)業(yè)基地。所謂產(chǎn)業(yè)集群，是指經(jīng)營同一種產(chǎn)業(yè)的企業(yè)群體通過地域關(guān)聯(lián)、功能關(guān)聯(lián)或目的關(guān)聯(lián)，形成在地理上的集中，它既包括同一類企業(yè)集聚，也包括其上下游產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)支持性效勞行業(yè)

6、的集聚。產(chǎn)業(yè)集群可以通過中小企業(yè)間彼此競爭、互相學(xué)習(xí)、模擬和產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)等效應(yīng)，包括示范、推廣和帶動效應(yīng)來進步產(chǎn)業(yè)效率和企業(yè)的經(jīng)濟效益。由于產(chǎn)業(yè)鏈的存在可以進步區(qū)域的專業(yè)化分工程度，降低從新產(chǎn)品開發(fā)、原材料采購、消費加工、銷售流通等各個環(huán)節(jié)必須付出的交易本錢。產(chǎn)業(yè)園、產(chǎn)業(yè)區(qū)和產(chǎn)業(yè)基地在概念上有所區(qū)別。一般來說，產(chǎn)業(yè)園相對產(chǎn)業(yè)區(qū)更為完好封閉，有明確的管理主體，有清楚的地域邊界，經(jīng)過系統(tǒng)的規(guī)劃，有一定的入園門檻，園內(nèi)各種組織功能齊全，自成一體。產(chǎn)業(yè)區(qū)是依靠地域或經(jīng)營特色自然形成的一片開放空間，地界模糊，管理松散，行政干預(yù)少，包容度大。產(chǎn)業(yè)基地是指針對某一單一產(chǎn)品和效勞集中開發(fā)的空間，它不強調(diào)產(chǎn)業(yè)鏈的

7、完好性，一般著重孵化功能。二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的運作形式埃森哲研究的業(yè)務(wù)形式認為，標準的業(yè)務(wù)形式實際包括三個局部：價值的來源即客戶、提供的價值即產(chǎn)品、提供價值的方式如何提供。在此根底上，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)可以界定為五類定位形式：創(chuàng)作型文化創(chuàng)意園區(qū)、消費型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、復(fù)合型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、都市型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、原生態(tài)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。創(chuàng)作型園區(qū)的特點是設(shè)計制作消費性的，具備研發(fā)、投資、孵化、制作、培訓(xùn)、交易等功能。通過傳播輸出文化創(chuàng)意產(chǎn)品，承接和提供效勞工程來提升園區(qū)的價值。創(chuàng)作型一般是指產(chǎn)品的無形特征對產(chǎn)品的價值影響特別大論文聯(lián)盟、客戶購置決策復(fù)雜。消費型園區(qū)是指提供特色場所，通過展

8、示、效勞吸引消費群體參與消費。文化創(chuàng)意消費品一般是指消費者日常所大量重復(fù)購置、使用的產(chǎn)品和效勞，具有較高的審美取向和娛樂功能。消費型園區(qū)是由客戶的價值來源來決定提供價值的內(nèi)容和方式。復(fù)合型園區(qū)是創(chuàng)作型園區(qū)和消費型園區(qū)的混合，兼具二者的特性。符合城市風(fēng)格和迎合城市風(fēng)情的都市主題的園區(qū)。價值的來源、提供的價值和提供價值的方式帶有強烈的都市情調(diào)。利用原生態(tài)的資源和環(huán)境，對某一地域?qū)崿F(xiàn)方案性保護，根據(jù)當?shù)靥厣M展文化繼承和靈敏創(chuàng)意而消費獨特的產(chǎn)品，提供獨一無二的效勞。三、園區(qū)規(guī)劃方法在園區(qū)規(guī)劃過程中，要形成實在可行的規(guī)劃方案，需要掌握科學(xué)合理的規(guī)劃方法，有效進步規(guī)劃效率。首先，要形成園區(qū)戰(zhàn)略定位，必須

9、進展戰(zhàn)略分析和競爭性分析。戰(zhàn)略分析和競爭性分析常用的方法為ST分析法，通過對園區(qū)進展ST分析，從而提煉出與園區(qū)建立相關(guān)的生態(tài)環(huán)境中，對我們戰(zhàn)略制定和施行起實際作用的時機和威脅；同時，總結(jié)出園區(qū)建立在某一細分市場中的強勢和弱勢。無論強勢、弱勢、時機，還是威脅，都是確定園區(qū)戰(zhàn)略定位的基矗另外，在對園區(qū)建立所處的生態(tài)環(huán)境進展宏觀環(huán)境分析時，還可以采用PEST分析法，這是一種宏觀環(huán)境的指向性分析法，根據(jù)于國家對將來政治、經(jīng)濟、社會/文化與科技的相關(guān)宏觀規(guī)劃與開展遠景目的為根底參照，尋求開展時機與市場空間的前瞻性分析方法。通過上述科學(xué)方法的運用，可以找到園區(qū)的戰(zhàn)略定位，形成可持續(xù)的開展規(guī)劃。從而在根底上

10、，找到園區(qū)適宜的運營策略以及文化內(nèi)容等相關(guān)開展策略，形成園區(qū)獨有的運作形式，從而順利地在大環(huán)境中尋找生存和開展的空間，順應(yīng)時代潮流的同時具有一定的超前意識，為文化產(chǎn)品的后續(xù)運營提供便利條件。首都精神文明建立與構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)張慧光黨的十六屆六中全會作出了?關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會假設(shè)干重大問題的決定?,這在中國特色社會主義開展史上具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。北京作為祖國的首都，是全國的政治、文化中心和國際交往中心，有其特殊的地位，肩負著重要的責(zé)任。充分發(fā)揮首都精神文明建立作用，對于大力推進社會主義和諧社會首善之區(qū)建立，成功舉辦一屆有特色、高程度的奧運會，具有非常重要的意義。要充分認

11、清加強精神文明建立對于推進社會主義和諧社會首善之區(qū)建立的重要意義。進一步明確實現(xiàn)社會和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基儲可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。沒有文化上的和諧，沒有先進文化的積極引領(lǐng)，社會的和諧就沒有思想根基和文化源泉。構(gòu)建社會主義和諧社會必須大力加強精神文明建立。要充分發(fā)揮首都精神文明建立在構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)中的重要作用。黨的十六屆六中全會?決定?多處對精神文明建立提出明確要求，把和諧文化建立擺在了更加突出的位置，明確強調(diào)指出：建立和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建立和諧文化的根本。深化貫徹十六屆六中全會精神，充分發(fā)揮精神文明建立在構(gòu)

12、建和諧社會中的作用，就要緊緊圍繞這一重要任務(wù)，始終抓住這一根本要求，就要以三個代表重要思想和科學(xué)開展觀為指導(dǎo)，著眼于經(jīng)濟建立、政治建立、文化建立、社會建立協(xié)調(diào)開展的目的要求，以開展先進文化為引領(lǐng)，大力推進社會主義核心價值體系建立，著力營造良好的經(jīng)濟開展環(huán)境，凝聚全社會全面建立小康社會的政治力量，開掘和弘揚民族的、世界的、先進的文化資源和文化精神，形成文明和諧的思想道德生態(tài)環(huán)境，從而，為構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建立的宏偉目的，作出精神文明建立的更大奉獻。就首都的精神文明建立而言，還要按照中央關(guān)于成功舉辦一屆有特色、高程度奧運會的要求，按照胡錦濤總書記關(guān)于北京的各項工作要走在全國前

13、列的重要指示，緊緊圍繞著新北京，新奧運戰(zhàn)略設(shè)想，重點要抓好迎奧運、講文明、樹新風(fēng)活動，實在打牢市民文明和諧的思想道德根底,引導(dǎo)市民養(yǎng)成文明和諧的行為方式,營造首都莊重和諧、開放包容、文明友善的人文環(huán)境和文化氣氛，從解決群眾最關(guān)心、影響群眾切身利益的突出問題入手，扎扎實實推進首都精神文明建立，為推進構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)，營造一流的人文奧運環(huán)境發(fā)揮更大作用，作出更大奉獻。一是要堅持把建立社會主義核心價值體系貫穿于首都精神文明建立的全過程，努力為構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)提供堅實的思想道德基矗二是要大力開展迎奧運、講文明、樹新風(fēng)，施行五大文明行動，努力為構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)營造和諧文明的社會環(huán)境。三是要把

14、精神文明創(chuàng)立活動與和諧創(chuàng)立活動嚴密結(jié)合起來，推動構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)的各項工作任務(wù)落實到基層、落實到群眾生活。要發(fā)揮首都精神文明建立工作的優(yōu)勢，廣泛發(fā)動社會各界齊心協(xié)力共建和諧社會首善之區(qū)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會長期堅持不懈地努力。精神文明建立工作有其獨特的優(yōu)勢和作用，首都的精神文明建立更有其特殊的地位和職責(zé)。要充分發(fā)揮這些特有的工作優(yōu)勢，努力為構(gòu)建社會主義和諧社會首善之區(qū)、營造一流奧運環(huán)境，凝聚力量，作出成績。一是要始終堅持黨對精神文明建立工作的指導(dǎo)，充分發(fā)揮黨管精神文明建立的政治優(yōu)勢。構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。堅持論文聯(lián)盟黨對精神文明建立工作的

15、指導(dǎo)，是我們戰(zhàn)勝困難、獲得成就的根本保證。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，首都精神文明建立要始終堅持黨的指導(dǎo)，堅持圍繞中心、效勞大局的思想觀念，緊緊圍繞市委、市政府關(guān)于構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)的總體要求，積極調(diào)整工作安排，細化工作措施，抓好工作落實，自覺為構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)作出更大奉獻。二是進一步親密與駐京黨政軍機關(guān)的關(guān)系，充分發(fā)揮構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)獨特的首都優(yōu)勢。首都精神文明建立委員會，是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)首都地區(qū)精神文明建立的專門機構(gòu)，其人員組成既有中直機關(guān)、中央國家機關(guān)的指導(dǎo)，也有駐京部隊的指導(dǎo)。構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)，需要中直機關(guān)、中央國家機關(guān)的支持和參與，也需要駐京部隊的支持和參與。首都精神文明

16、建立要充分發(fā)揮這一獨特的首都優(yōu)勢，積極爭取中直機關(guān)、中央國家機關(guān)和駐京部隊的理解支持和參與，努力為構(gòu)建和諧社會首善之區(qū)獻計獻策獻力量。三是積極挖掘首都各界對精神文明建立的潛力和作用，充分發(fā)揮首都構(gòu)建和諧社會的社會優(yōu)勢。精神文明建立工作是一項群眾性很強的工作。構(gòu)建社會主義和諧社會首善之區(qū)，也需要群眾的廣泛參與、社會各界的大力支持。首都精神文明建立要充分利用在開展群眾性精神文明創(chuàng)立活動中聯(lián)絡(luò)和組織的一些資源優(yōu)勢，把和諧創(chuàng)立活動與精神文明創(chuàng)立活動嚴密地結(jié)合起來，進一步發(fā)揮和保護來自基層和群眾的首創(chuàng)精神，發(fā)揮首都高等院校和科研院所的科技智力優(yōu)勢，發(fā)揮社會學(xué)術(shù)團體的理論研究優(yōu)勢，最大限度地為構(gòu)建和諧社會

17、首善之區(qū)凝聚力量，凝聚智慧，形成社會各界廣泛關(guān)注、廣闊群眾人人參與的良好氣氛。網(wǎng)絡(luò)媒介與群眾文化生活楊春霞回憶媒介開展的歷史，每一種新的媒介的出現(xiàn)，改變的不僅僅是傳播的空間和時間，還有我們的生活方式、思維方式、文化觀念以及文化傳遞的方式。中國網(wǎng)民的數(shù)量已經(jīng)從1997年的62萬人開展到2022年6月底的1.62億人，位居世界第二。北京是中國互聯(lián)網(wǎng)資源最為豐富的城市之一。無論是各種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)，還是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的從業(yè)人員，以及網(wǎng)民在居民總數(shù)中所占的比重，北京都位居全國城鄉(xiāng)之首。對大局部的中國網(wǎng)民而言，互聯(lián)網(wǎng)功能已經(jīng)至少拓展到四個方面：信息渠道、溝通、娛樂和生活助手功能。反映互聯(lián)網(wǎng)信息渠道的應(yīng)用主要有網(wǎng)

18、絡(luò)新聞和搜索引擎，新興工具有博客；起到溝通工具作用的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用主要有電子郵件和即時通信；發(fā)揮典型娛樂工具的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用有網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)影視和網(wǎng)絡(luò)游戲。能反映互聯(lián)網(wǎng)生活幫手的應(yīng)用主要有：網(wǎng)上求職、網(wǎng)上教育、網(wǎng)上購物、網(wǎng)上旅行預(yù)定、網(wǎng)上銀行和網(wǎng)上炒股等。過去，沒有一家全國性的公司可以統(tǒng)一處理全國各地的機票，沒有一家被行政區(qū)劃限制的旅行社可以把從北京、上海、廣州到三亞去的旅行者統(tǒng)一起來向酒店和航空公司下單，但在網(wǎng)絡(luò)時代做到了。過去，歌手和唱片公司靠唱片的銷量掙錢，電影靠賣電影票掙錢，但網(wǎng)絡(luò)卻改變甚至顛覆了娛樂業(yè)傳統(tǒng)的贏利形式。今天，對世界三大唱片商來說，人們從網(wǎng)上下載付費歌曲所帶來的收入已經(jīng)大于銷售唱片的

19、所得。而根據(jù)電影內(nèi)容改編的游戲，根據(jù)電影音樂、內(nèi)容制作的鈴聲、彩鈴已成為這一老產(chǎn)業(yè)新的論文聯(lián)盟利潤增長點。過去，無數(shù)的中小公司選擇在繁華的街道上豎立巨幅廣告牌來吸引市場的注意。而在網(wǎng)絡(luò)時代，他們發(fā)現(xiàn)各大搜索引擎上的搜索排名與他們的業(yè)績關(guān)聯(lián)度更大，于是造就了一個宏大的網(wǎng)絡(luò)搜索競價排名市常網(wǎng)上理財上網(wǎng)理財具有節(jié)省時間、操作簡單、沒有區(qū)域限制、理財產(chǎn)品種類多等優(yōu)點。使得網(wǎng)上理財蔚然成風(fēng)。從網(wǎng)絡(luò)理財信息的渠道來源看，互聯(lián)網(wǎng)以86.6的比例高居榜首，而排在第二位的報紙、雜志僅為49.6。網(wǎng)上求職是指網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)尋找招聘信息和在專業(yè)招聘網(wǎng)站發(fā)布簡歷。根據(jù)調(diào)查，網(wǎng)民的求職信息來源85.1來自互聯(lián)網(wǎng)，而來自傳

20、統(tǒng)的報紙、雜志上的招聘信息那么有52.6。網(wǎng)民在網(wǎng)上搜索工作時機時，首先考慮的分類原那么是行業(yè)，其次是職能、專業(yè)類別、招聘信息的發(fā)布日期等。這也是大局部招聘網(wǎng)站在分類工作時機時的分類原那么。令人關(guān)注的是，有高達55.8的人通過互聯(lián)網(wǎng)找到過工作。預(yù)定旅游這里是指通過網(wǎng)絡(luò)，定制自己旅行的交通工具、票務(wù)、起居飲食以及旅游道路的一種方式。包括：預(yù)定旅游道路，預(yù)定票務(wù)，預(yù)定酒店等。調(diào)查結(jié)果顯示，出行全部依賴網(wǎng)上預(yù)定的網(wǎng)民占總數(shù)的7.4，網(wǎng)上網(wǎng)下都有選擇的占42.1，有近半數(shù)48.1的人只在網(wǎng)上查詢，不在網(wǎng)上預(yù)定。網(wǎng)民在網(wǎng)上預(yù)定最多的是飛機票，高達65.2，其次是酒店占57.5，預(yù)定旅行團推出的旅游度假線

21、路占30。預(yù)定門票和餐飲的比例都在20左右。虛擬社區(qū)假如將博客比喻成個人在網(wǎng)上的家，社區(qū)那么是個人網(wǎng)上生活交流的小區(qū)。社區(qū)一體化趨勢網(wǎng)上社區(qū)與線下活動相結(jié)合成為將來網(wǎng)絡(luò)社區(qū)演化的方向。社區(qū)一體化將網(wǎng)上難以變現(xiàn)的經(jīng)濟與社會價值通過網(wǎng)下兌現(xiàn)，完成了價值實現(xiàn)的過程。社區(qū)不斷強化用戶的交流體驗，挖掘出吞沒在信息背后的活生生的人并建立社會關(guān)系，建立趨于真實社會生活的網(wǎng)上生活社區(qū)空間。居民小區(qū)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)化真實社區(qū)根底上的虛擬社區(qū)具有更強的活力。居民同住在一個小區(qū)，產(chǎn)生高度的信任感。例如北京最有影響力的居民小區(qū)社區(qū)網(wǎng)回龍觀社區(qū)網(wǎng)注冊用戶5萬左右。這樣的社區(qū)還很多，這種以大規(guī)模的真實社區(qū)為根底的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)往往具有

22、更強的活性和粘性。因為互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生而增加了許多新的職業(yè)。還帶動了新的企業(yè)文化。在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中造就了一支準IT業(yè)從業(yè)人員，他們大多擁有高學(xué)歷，其追求新知識、承受新思潮的主動性往往也會在職工中起到推進作用；拉近了政府、產(chǎn)業(yè)與社會的間隔 ，近幾年政府網(wǎng)、行業(yè)管理部門網(wǎng)、社會團體網(wǎng)等專業(yè)網(wǎng)越來越普及，信息可以及時準確地向社會傳達，對參與決策、進步民主意識，大有好處；在相當大的程度上改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的工作方式和經(jīng)營理念。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在推動社會文化繁榮開展的同時，也不可防止地伴隨著諸多負面效果的產(chǎn)生。首先是根本文化技能的危機。讀和寫是一種最根本的文化技能，然而在新媒體技術(shù)的沖擊下，文字只是作為看的對象而

23、存在著，失去了它應(yīng)有的讀和寫的內(nèi)涵與意義。不知不覺中出現(xiàn)了想起一個很熟悉的字卻寫不出來的現(xiàn)象。其次是語言詞匯的亂用、濫用。語言是文化的重要表現(xiàn)方式，脫離了語法規(guī)那么的語言不僅會產(chǎn)生歧義、難以理解，而且還會像病毒病菌一樣感染整個文化系統(tǒng)，破壞文化的正常開展。第三是網(wǎng)絡(luò)傳播還導(dǎo)致文化帝國主義問題?；ヂ?lián)網(wǎng)上的語言之爭是文化帝國主義的典型戰(zhàn)常經(jīng)常上網(wǎng)的人總是會被網(wǎng)上海量英文信息弄得眼花繚亂，無所適從。往往正是在人們的這種茫然中，英語文化的影響得以大行其道。一個無可否認的事實是，目前英語主導(dǎo)著因特網(wǎng)。網(wǎng)上的英文信息占整個信息的90以上，而漢語信息尚缺乏1。這顯然不能反映豐富多彩和歷史悠久的中華文明。北京

24、在漢語國際推廣中的優(yōu)勢李春雨近年來漢語熱在全球范圍內(nèi)持續(xù)升溫，并與漢語國際推廣一起成為備受關(guān)注的國際文化現(xiàn)象。在漢語國際推廣中，代表著中國傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代都市魅力的北京文化，占據(jù)著不可取代的獨特地位。一、北京是漢語國際推廣的重要平臺2022至2022年，在北京開展了一系列與漢語國際推廣直接相關(guān)的重要活動，使北京真正成為一扇窗口，主動地向世界敞開了自己的歷史與文化：2022年7月，漢語國際推廣北京基地正式成立，并開通了全國最大的漢語學(xué)習(xí)和展現(xiàn)中國文化的網(wǎng)站.linese.；同年10月，北京又建成并正式啟用了國家漢語國際推廣老師培訓(xùn)基地；2022年3月世界漢學(xué)大會2022在北京召開，會議的總主題為文明對話與和諧世界，該次會議是在中國外鄉(xiāng)舉行的最大規(guī)模、參與者最多、規(guī)格最高、收獲最豐的漢學(xué)大會；同年4月孔子學(xué)院總部在北京揭牌成立，它是全球孔子學(xué)院的最高管理機構(gòu)，北京成為孔子學(xué)院總部所在地，再次證明并穩(wěn)固了北京在漢語國際推廣中的核心地位。二、北京高校云集，在海外孔子學(xué)院建立中作用宏大三、北京在推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面得天獨厚北京作為中國的政治與文化中心，不僅擁有深沉的中國傳統(tǒng)文化，而且還形成了獨特的文化景觀。在這座古老的城市里，歷史文化古跡不勝枚舉，長城、天安門、故宮、頤和園、圓明園、明