2023年最新的柴靜看見經(jīng)典語錄同性

1、第 PAGE19 頁 共 NUMPAGES19 頁2023年最新的柴靜看見經(jīng)典語錄同性 柴靜看見經(jīng)典語錄關于權利(三篇) 柴靜看見經(jīng)典語錄關于權利(一) 1， 這本書中，我沒有刻意選擇標志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報 道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。 序言 2， 我試著盡可能誠實地寫下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實和因 果，一個國家由人構成，一個人也由無數(shù)他人構成，你想如何報道一個國家，就

2、要如何報道自己。 序言 3， 我看到了一些東西，但只不過隱約地感到怪異，僅此而已，僅此而已。我覺得自己 只是大系統(tǒng)里的一粒小螺絲，一切自會正常運轉，我只是憋到了一點點異樣，但我沒有接到指令，這不是我節(jié)目的任務，我覺得轉過頭很快就會忘記。 那個溫熱的跳動就是活著 4， 對人的認識有多深，呈現(xiàn)才有多深。 做這期節(jié)目的時候，我對人的了解還遠遠不夠，只下了個簡易的判斷。 雙城的創(chuàng)傷 5， 善良的人做 對抗性 采訪，不會躍躍欲試地好斗，但當他決定看護真相的時候， 是絕不撤步的對峙。 是對峙，不是對抗 6， 生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢。 我們終將渾然難分，像水溶于水

3、中 7， 人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么 活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。 沉默在尖叫 8， 人性里從來不會只有惡或善，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大，尖牙 啃咬著他們身體里的善，和著一口一口的酒咽下去。 沉默在尖叫 9， 有次與半邊天的張越聊起，她說： 阿甘是看見了什么，就走過去。別的人，是 看見一個目標，先訂一個作戰(zhàn)計劃，然后匍匐前進，往左閃，往右躲，再弄個掩體 一輩子就看他閃轉騰挪活得那叫一個花哨，最后哪兒也沒

4、到達。 我只是討厭屈服 10， 郝勁松說： 在強大的機構面前人們往往除了服從別無選擇，但是我不愿意， 他說， 我要把他們拖上戰(zhàn)場，我不一定能贏，但我會讓他們覺得痛，讓他們害怕有十幾二十幾個像我這樣的人站出來，讓他們因為害怕而迅速地改變。 我只是討厭屈服 11， 郝勁松說： 今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權 利，人身權，財產(chǎn)權，包括土地、房屋。 我只是討厭屈服 12， 一九四六年，胡適在北大的演講中說： 你們要爭獨立，不是爭自由。 他解釋： 你 們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶

5、，不依賴別人，這就是獨立的精神。 我只是討厭屈服 13， 采訪郝勁松時，我問他： 公民和普通百姓的概念區(qū)別是什么 能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。 我只是討厭屈服 14， 新聞是選擇的結果，是人來選擇呈現(xiàn)什么。 許多事情，是有人相信，才會存 在 15， 保持對不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、 不斷幻滅、不斷推毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各有種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的 探尋 。 真相常流失于涕淚交加

6、中 16， 準確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常 流失于涕淚交加中。 真相常流失于涕淚交加中 17， 斯賓諾莎說： 希望和失望也絕不能是善。因為恐懼是一種痛苦，希望不能脫離恐懼 而存在，所以希望和失望都表示知識的缺乏，和心靈的軟弱無力。 只求了解與認識而已 18， 二OO八年，崔永元做口述歷史我的抗戰(zhàn)。他說現(xiàn)在一遍遍看自己片子里的這些 抗戰(zhàn)老兵： 我每看這個，就覺得自己非常渺小，我們受那點委屈算個屁埃這里所有的人都是九死一生，家破人亡，多沉重的詞啊，對他們來說小意思。 新舊之間沒有怨訟 唯有真與偽是大敵 19， 梵高對他弟弟說過： 沒有什么是不朽的，包括藝術

7、本身。唯一不朽的，是藝術所傳 遞出來的對人和世界的理解。 只聽到青綠的細流聲 20， 我就生活在這里，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理 解，也不需要通過跟誰比較才能判斷自己，要做的就是此時，就在此地，就是此身。 只聽到青綠的細流聲 21， 裸露的土地，不必有任何裝飾。陳錫文說，中國的土地問題一定會面臨一個非常大 的坎。這個坎過去了，就能帶來對中國經(jīng)濟不可估量的推動，過不去，所有的國民都要付出代價。 邏輯自泥土中剝離 22， 一旦了解了盧安克，就會引起人內(nèi)心的沖突，人們不由自主地要思考，對很多固若 金湯的常識和價值觀產(chǎn)生疑問。盧安克并不是要打翻什么，他只是掀開生活的石板，

8、讓你看看相反的另一面。 無能的力量 23， 曼德拉說的一句話，他說，如果因為怕別人看到就不做自己覺得該做的事情，把它 隱藏起來，那就等于說誰都不能做這個事情。如果自己把它做出來并讓別人看到，那就等于說誰都可以這樣做，然后很多人都會這樣去做。 無能的力量 24， 盧安克寫道： 這些事情全都失敗了，失敗得非常嚴重。但假如我當時就成功，不成 熟的事情就會變得很大，而我自己就會變成我不喜歡的那種人，命運通過失敗指出應該走的路。 無能的力量 25， 盧安克說： 我的學生要找到自己生活的路，可是什么是他們的路，我不可能知道。 我想給他們的是走這條路所需要的才能和力量。 無能的力量 26， 缺乏歸屬感，這也

9、是當下的中國人最強烈的感受。這樣一個快速變化的時期，傳統(tǒng) 的家庭、集體斷了，新的又沒有建立起來，空虛只會導致消費和破壞，只有當人們能感到創(chuàng)建自己世界的滿足，不會與別人去比較，不會因為錢，因為外界的壓力感到被拋棄，這才是真正的歸屬。 無能的力量 27， 盧安克說： 別人對我佩服的地方其實是我的無能，我無能爭取利益，無能作判斷， 無能去策劃目的，無能去要求別人，無法建立期待 其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因為這樣，人才能聽到自己的心。 無能的力量 28， 藥家鑫用這雙彈鋼琴的手刺死了張妙，他的未來也從此熄滅。 做新聞，就是和這個

10、時代的疾病打交道，我們都是時代的患者，采訪很大程度上是病友之間的相互探問。 采訪是病友之間的相互探問 29， 不光是簡單，不光是家長，不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的 方式。 不要問我為何如此眷戀 30， 和解，是在心里留了一個位置，讓那個人可以進來。 不是忍耐，不是容忍。陳 虻說 寬容的基礎是理解。 人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。 不要問我為何如此眷戀 31， 客觀是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會相互克制， 達到平衡，呈現(xiàn)出 客觀 的結果，露出世界的本來面目。 不要問我為何如此眷戀 32， 眼酸抬頭時，看到窗外滿城燈火，了解他人

11、越多，個人的悲酸歡慨也就越不足道， 在書中你看到千萬年來的世界何以如此，降臨在你身上的事不過是必然中的一部分，還是小宏那句話： 只是生活本身矛盾密布。 不要問我為何如此眷戀 33， 一個國家由一個個具體的人構成，它由這些人創(chuàng)造并且決定，只有一個國家能夠 擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛(wèi)自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言放棄的人。只有一個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們?yōu)樽鎳湴?。只有一個國家能夠珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心讓明天更好。 陳虻不死 柴靜看見經(jīng)典語錄關于權利(二) 1.死亡并不

12、可怕，最可怕的是無意識，那才相當于死。 2.不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。 3. 哥德巴赫猜想 ：任一大于2的整數(shù)都可寫成三個質數(shù)之和。因現(xiàn)今數(shù)學界已經(jīng)不使用 1也是素數(shù) 這個約定，原初猜想的現(xiàn)代陳述為：任一大于5的整數(shù)都可寫成三個質數(shù)之和。 4.道德，不是沒有弱點;而是看清它，然后抑制它。 5.有意瞄準，無意擊發(fā)。要有這個 無意 。 6.沉默的羔羊 7.白巖松： 人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候那么幸福。 8.看見一個老大爺光著一只腳，另一只腳上穿只解放鞋，拄著拐走了兩里路，從我們的卡車上翻出一只在北京隨處可見的帶眼的舊黃皮鞋，端詳一下，套在腳上走了，我

13、才知道什么是賑災。 9.當一個人關心別人的時候，才會忘記自己。 10.她疊得很慢，疊完一個不是扔進去，而是把手放進罐子里，把這一粒小心地擱在最上層。過了一會兒，她抬起頭看我一眼，她已經(jīng)知道媽媽去世了，她只是不想讓任何人知道自己的難過。 11.如果一個醫(yī)生只是握著病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢問才能求解。 12.美國 60分鐘 節(jié)目的記者布萊德利在監(jiān)獄里采訪一個連環(huán)殺人犯，問，你為什么要殺那么多人殺人犯是個黑人，回答說： 因為我在布魯克林區(qū)長大。 意思是那個地方是黑人聚集區(qū)，治安不好，社會不公，所以把我變成了這樣。 布萊德利是個老黑人，當時六十多歲，胡子花白。他站起來揪著這個殺人犯的

14、領子，搖著他說： 我也在布魯克林區(qū)長大。 13.法拉奇： 生活就是嚴峻的歷險，學得越快越好，我永遠忘不了那記耳光，對我來說，它就像一個吻。 14.以色列沙龍： 從來沒有一個人能像您一樣只為準備一次采訪而甘冒槍林彈雨。 15.山西繁峙礦難，38位礦工死亡，被瞞報成2死4傷。 你要是真見過他們的樣子，就不可能為幾個錢把靈魂賣了。 16. 你不戴，沒人會不高興， 她說， 你戴了就可能有人不喜歡。 17.作家野夫說： 那是因為我們已經(jīng)不是大多數(shù)人，在很大程度上已經(jīng)免于受辱了。 18.在沒有過去和未來的地方，愛活不下來，只有性。 同性戀 19. 我們的社會為什么不接納同性戀者 張北川： 因為我們的性文化

15、里，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦校哑姰斣瓌t。 20.崔子恩： 每年自殺的那些同性戀者，他們就是心理上的艾滋病患者，心理上的絕癥患者。這個絕癥是誰給他的不是艾滋病毒給他的，是社會給他的。 21.一個人對性和愛的態(tài)度 不在于男男、女女、男女 ，只在于這個人本身。 22. 哪個國家不是先發(fā)展再治理 這么下去治理不了。 有錢就能治理。 23.飛越瘋人院中的麥克默菲。他押了十美金，搓了搓手，使勁抱住那個臺子，沒搬起來，再一次用力，還是搬不動。他只好退下。突然，他大聲叫起來： 去他媽的，我總算試過了，起碼我試過了1 24.帕克斯是美國的一個黑人女裁縫。一九五五年十二月一日，在阿拉巴馬

16、州州府蒙哥馬利市，她在一輛公共汽車上就座。那時，南方各州的公共汽車上還 實行種族隔離，座位分為前后兩部分，白人坐前排，黑人坐后排，中間是 灰色地帶 ，黑人可以坐在 灰色地帶 ，但如果白人提出要求，黑人必須讓座。 25.獨立宣言： 人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。 26.為什么許多人都選擇屈服因為他們覺得投入太多，收獲很少或根本沒有。 27.赫勁松： 人們在強大的力量面前總是選擇服從，但是今天如果我們放棄了一點五元的發(fā)票，明天我們就可能被迫放棄我們的土地權、財產(chǎn)權和生命的安全。權利不用來伸張的話，就只是一張紙。 28.胡適： 你們要爭獨立，

17、不要爭自由。你們說要爭自由，自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙，不依賴門戶，不依賴別人，這就是獨立的精神。 29. 你可以到我們的街區(qū)去看一看，美國仍然是白人的國家，不是我們的。 你們不是有奧巴馬嗎 他的腦子是白的。 30.暴力解決不了問題，只有智慧能。 31.赫勁松： 能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。 32.美國哥倫比亞廣播公司(CBS)的新聞節(jié)目 60分鐘 ，記者萊斯利采訪前任副總統(tǒng)戈爾，萊斯利問他： 你還會

18、復出競選總統(tǒng)么 戈爾一直打哈哈繞圈子，八分鐘，眼看這采訪要失敗了。忽然她問： 戈爾先生，您還會留胡子嗎 戈爾笑了一下，繼續(xù)支吾。她一笑，收住了，全片結束 那一笑就是 看，政客 。 33.陳虻： 痛苦是財富，這話是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。 34.記者提供的是事實，不是情緒。 35.這世界上沒有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。 36.這個社會對媒體的容忍有多大，這個社會進步就有多大，一個文明、民主、法治的社會是需要傳媒監(jiān)督的。 37.準確是最好的防御。 38.準確是這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中。 39.有的

19、笑容背后是咬緊牙關的靈魂。 40.斯賓諾莎倫理學： 嘲笑、輕蔑、憤怒、報復 這些情緒，都與恨有關或者含有因恨而起的成分，不能成為善。 41.他界定 觀察 的實質是： 不贊美，不責難，甚至也不惋惜，但求了解認識而已。 42.罪與罰 什么是真實真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白里拷打出罪惡，也能從罪惡中拷打出潔白。 43.西藏人有句話說，幸福是刀口舔蜜。 44.錢鋼： 文學的本質是人，災難的本質就是災難。 45.錢鋼： 新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵。 46.蔡元培： 自漢以后，雖亦思想家輩出，而其大旨不能出儒家之范圍 我國從前無所謂科學，無所謂美

20、術，唯用哲學以推測一切事物，往往各家懸想獨斷。 47.亞瑟 史密斯中國人的性格：一個拉丁詩人信奉一句格言： 一個了解事物原由的人，才是幸福的。 如果他住在中國，會把這格言改成： 試圖尋找事物原由的人，是要倒霉的。 48.周揚： 賭腦袋的結果是產(chǎn)生新的偏見與迷信。 49.梵高對他的弟弟說過： 沒有什么是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的對人和世界的理解。 50.失敗不是悲劇，放棄才是。 51.楊葵： 別抱怨。去想為什么同樣的體制下，同樣的時間里，蘇聯(lián)有阿赫瑪托娃，我們只有艷陽天。 52.經(jīng)濟學上有一個著名的理論，叫 巴澤爾困境 ，就是沒主的事情，會有很多人來要占便宜。 53.如

21、果一個人為了自己的家，他家人就是他的后代;如果一個人為了自己的學生，學生就是他的后代;如果一個人為了人類的發(fā)展，那么人類就是他的后代。 柴靜看見經(jīng)典語錄關于權利(三) 這是很長的路，你要做好長跑的準備。 白巖松送給剛進新聞界柴靜的話 人 常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝耍瑢ψ约阂彩煲暉o睹。 序言 一個新聞事實至少可以深入到知識、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面 陳虻 人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福。 白巖松安慰柴靜的話 以前當觀眾

22、的時候，老譏笑別人八股腔，現(xiàn)在當了主持人，用的比誰都熟練，每天結尾我都說 讓我們期待一個法制民主的社會早日到來吧。 柴靜自述 批評你不可怕，對你失望才可怕。 陳虻 等多無知才能這樣無畏啊 去，用的皮膚去感受新聞。 當你關心一個人的時候，才會忘記自己。 你可以選擇不當記者，但是你當了記者，就沒有選擇不去的權利。 (當時非典時柴靜跟蹤報道新聞時，她妹妹回答她的話) 不怕死的多了，前幾天我拉的那兩個比你還不怕死呢已經(jīng)死了。 你會覺得好笑嗎我曾經(jīng)以為你是我的另一半。 蘇聯(lián)作家： 在清水里嗆嗆、血水里泡泡、鹽水里滾滾，十年后我們 1 再來討論。 飛越瘋人院中的麥克默菲，他押了十美金，搓了搓手，使勁抱住那

23、個臺子，沒搬起來，再一次用力，還是搬不動，他只好退下，突然她大聲叫起來： 去他媽的，我總算試過了，起碼我試過了。 知道和感覺是兩回事。 承擔命運施加于自己的一切，不粉飾、也不需要虛浮的憐憫。 生和死、苦難和蒼老，都蘊含在每一個人的體內(nèi)，總有一天我們會與之遭逢，我們終將渾然難分，像水溶于水。 這些早就干枯失血的花瓣給我一個刺激，人是一樣的，對幸福的愿望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這么活著，我來到那兒，那么活著，都是偶然。 萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在世界的秩序當中，采訪是什么采訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。 帕克斯： 我只是討厭屈服。 今天你可

24、以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產(chǎn)權，包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干，火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。 同事安慰我：先打一槍，然后再在那個洞上畫一個靶子，效果是一樣的。 你可不可以顛覆我對你的看法。 2 人民圍攏的時候，表達的很可能只是一種情緒。 過去你覺得只有好人和壞人，現(xiàn)在只有好事和壞事，將來只有有事和無事。 事情的背后往往隱而未見得復雜因果如同大網(wǎng)，鋪向無邊。 一個世界如果只按強弱黑白兩分，他很可能只是一個立

25、方體，你把它推到，另一面朝上，原狀存在。 所有你認為的壞蛋，在心里都不認為自己錯了。 價值中立不代表價值冷漠。 官僚系統(tǒng)是一個復合系統(tǒng)，只有一種人就玩不下去了。 無論如何自制，人的情緒是根除不了的，有時松有時緊，永遠永遠。 金剛經(jīng)里，有一句 念起即覺，覺即不隨 ，人是不能清空自己的情緒判斷的，但要有個戒備，念頭起來要能覺察，覺察之后你就不會跟隨它。 如果你用悲情賄賂過讀者，你也一定用悲情取悅過自己，我猜想柴靜老師做節(jié)目、寫博客時，常是熱淚盈眶的。得誠實地說，悲情、苦大仇深的心理基礎是自我感動。自我感動取之便捷，又容易上癮。對它的自覺抵制，便尤為可貴：每一條細微的新聞背后，都隱藏一條冗長的邏輯鏈

26、，在我們這，這些邏輯鏈絕大多數(shù)是同一朝向，正是因為這不能言說又不言而喻的秘密，我們需要提醒自己：絕不能走到這條邏輯鏈的半山腰就號啕大哭。 生活就是生活，他沒有只站在哪一方面的立場上，不贊美、不責難、甚至不惋惜，但求了解認識而已。 承受痛苦對我們都是一種清洗。 有時候笑容是咬緊牙關的靈魂。 真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。 恐怕這是媒體選擇的結果吧 你們老說想去表達自己的思想，老覺得誰誰限制了你們表達思想，我想問問你有思想嗎你有什么思想我請問真讓你開始去想的時候，真讓你拿出自己對問題的看法時，你能有看法嗎