論鄧小平理論創(chuàng)新精神的主要特點(diǎn)及啟示

1、論鄧小平理論創(chuàng)新精神的主要特點(diǎn)及啟示論鄧小平理論創(chuàng)新精神的主要特點(diǎn)及啟示理論創(chuàng)新是堅(jiān)持和開展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是推動(dòng)社會(huì)開展的強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平在中國(guó)現(xiàn)代化的偉大理論中始終不渝地以大無(wú)畏的英雄氣概進(jìn)展理論創(chuàng)新，鑄就了內(nèi)涵豐富的理論創(chuàng)新精神。毋庸置疑，今天中國(guó)改革已步入深水區(qū)，我們要貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)的精神，通過總結(jié)鄧小平理論創(chuàng)新根本經(jīng)歷，深化研究現(xiàn)階段中國(guó)實(shí)際，不斷加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和底層設(shè)計(jì)，大膽探究，勇于創(chuàng)新，才能在新的征途上攻堅(jiān)克難，推動(dòng)我國(guó)改革各項(xiàng)事業(yè)科學(xué)開展。一、鄧小平理論創(chuàng)新精神的主要特點(diǎn)黨的十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)百?gòu)U待興，復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，如何才能有效地開展中國(guó)

2、？鄧小平立足中國(guó)，放眼世界做出了改革開放的英明決策，帶著中國(guó)人民在偉大的理論中不斷進(jìn)展理論創(chuàng)新，形成了內(nèi)涵豐富具有鮮明時(shí)代特征的理論創(chuàng)新特點(diǎn)。一解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一首先，解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論創(chuàng)新的基矗為了從思想上去除極左思潮的影響，掃除文革期間形成的思想禁錮，鄧小平重新恢復(fù)了黨的正確思想道路，為解決歷史問題，確立我國(guó)改革開放根本國(guó)策奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基矗他指出：一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，假如一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的活力就停頓了，就要亡黨亡國(guó)。1他在總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)歷后指出，中國(guó)革命的成功靠的是實(shí)事求是思想的指導(dǎo)，搞現(xiàn)代化建立同樣需要。正因?yàn)槲覀?/p>

3、沖破了教條主義、本本主義和封建習(xí)慣權(quán)力的束縛，才有了經(jīng)濟(jì)特區(qū)、對(duì)外開放等一系列新事物的出現(xiàn)，鄧小平理論才得以在中國(guó)改革開放的理論中形成和開展。其次，解放思想、實(shí)事求是成為鄧小平理論創(chuàng)新的歷史和邏輯起點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期，黨的理論創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，而這些成果的產(chǎn)生主要是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，從否認(rèn)本文由論文聯(lián)盟搜集整理文化大革命的錯(cuò)誤理論和理論，到否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，再到否認(rèn)強(qiáng)加給各級(jí)指導(dǎo)干部和人民的罪行，最終科學(xué)答復(fù)什么是社會(huì)主義，如何建立社會(huì)主義，這都是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。二科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一鄧小平作為我黨最具創(chuàng)新精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，

4、在進(jìn)展理論創(chuàng)新的過程中，始終以科學(xué)的精神和態(tài)度堅(jiān)持與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的社會(huì)主義，譜寫了馬克思主義中國(guó)化的新篇章。首先，鄧小平在理論創(chuàng)新理論中始終堅(jiān)持同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義。改革開放初期，為了統(tǒng)一思想，進(jìn)步認(rèn)識(shí)，我們黨徹底否認(rèn)了不合時(shí)宜的錯(cuò)誤理論。鄧小平對(duì)其錯(cuò)誤思潮進(jìn)展了有力地批駁，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡全黨，馬克思主義是真理，不要認(rèn)為馬克思主義就沒用了，失敗了，馬克思主義還具有強(qiáng)大的生命力，世界上相信馬克思主義的人會(huì)越來越多。當(dāng)東歐劇變，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)，他一再告誡我們黨老祖宗不能丟，他指出：我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建立上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗

5、不能丟?。?理論證明鄧小平在理論創(chuàng)新道路上堅(jiān)持馬克思主義根本原那么的正確性。其次，對(duì)祖國(guó)和人民的深深熱愛鑄就了鄧小平鞠躬盡瘁，死而后已的革命精神。鄧小平在理論創(chuàng)新道路上之所以具有大無(wú)畏的政治勇氣和理論勇氣，主要源于他對(duì)祖國(guó)和人民的深沉情感。鄧小平曾飽含深情地說，他是中國(guó)人民的兒子，深深地愛著自己的祖國(guó)和人民。正因?yàn)猷囆∑揭愿叨鹊臍v史責(zé)任感和使命感，鼓勵(lì)著鄧小平在我國(guó)改革開放的征途上無(wú)私無(wú)畏，無(wú)怨無(wú)悔，勇往直前，銳意進(jìn)取，從不計(jì)較個(gè)人安危與得失，總是以廣闊人民群眾的利益為重，從全球開展的視角和中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)際大膽果敢地進(jìn)展理論創(chuàng)新。三群眾觀與理論觀的統(tǒng)一尊重理論，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，這是馬克思?xì)v史

6、唯物主義的根本觀點(diǎn)。鄧小平在我國(guó)改革開放偉大理論中，始終堅(jiān)信人民的創(chuàng)造，擅長(zhǎng)吸收總結(jié)人民群眾在理論中創(chuàng)造的好經(jīng)歷好傳統(tǒng)。首先，鄧小平不斷從理論中總結(jié)新經(jīng)歷，創(chuàng)造新理論。鄧小平把建立中國(guó)特色社會(huì)主義看成是一項(xiàng)新事業(yè)，從馬克思主義那里不可能找到現(xiàn)成答案，在我們國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家找不到現(xiàn)成經(jīng)歷可學(xué)，只能摸著石頭過河，團(tuán)結(jié)一致搞社會(huì)主義建立，在理論中不斷總結(jié)，使得改革開放獲得了舉世矚目的偉大成就。其次，鄧小平擅長(zhǎng)吸收群眾的智慧，對(duì)人民群眾在理論中的創(chuàng)新舉措他總是給予充分肯定和積極支持。他屢次強(qiáng)調(diào)改革開放中涌現(xiàn)出的很多好東西是別人創(chuàng)造的，群眾創(chuàng)造的。他曾指出：農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)創(chuàng)造權(quán)是農(nóng)民的。

7、農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工進(jìn)步作為全國(guó)的指導(dǎo)。3正因?yàn)橛朽囆∑降闹С趾凸膭?lì)極大地激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)新精神和活力，促使我國(guó)改革開放一步一步向前推進(jìn)，較好地實(shí)現(xiàn)了我國(guó)改革開放進(jìn)程中的頂層設(shè)計(jì)與底層設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合和良性互動(dòng)。四前瞻性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一理論是為社會(huì)消費(fèi)理論效勞的，理論不能解決現(xiàn)實(shí)問題就沒有意義。而在解決現(xiàn)實(shí)問題時(shí)必須著眼于將來，這是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。首先，理論創(chuàng)新要從當(dāng)代中國(guó)實(shí)際出發(fā)。中國(guó)革命和建立的理論證明任何脫離現(xiàn)實(shí)國(guó)情的理論必將導(dǎo)致失敗。鄧小平在理論總結(jié)的根底上，提出了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，并反復(fù)告誡全黨不要分開現(xiàn)實(shí)和超越階

8、段采取一些左的方法，這樣是搞不成社會(huì)主義的3。這就是說在社會(huì)主義現(xiàn)代化建立中必須認(rèn)清國(guó)情，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是理論創(chuàng)新的根底和前提。由于鄧小平對(duì)我國(guó)國(guó)情做出了客觀科學(xué)的判斷，在這一根底上所創(chuàng)立的社會(huì)主義本質(zhì)理論、改革開放理論以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等才有了堅(jiān)實(shí)的基矗其次，理論創(chuàng)新必須立足當(dāng)前，放眼將來。馬克思主義之所以放之四海而皆準(zhǔn)，就在于他對(duì)將來社會(huì)開展軌跡做出了科學(xué)分析，這是理論的生命力所在。鄧小平繼承了馬克思主義的思維方法，在解決中國(guó)社會(huì)及歷史遺留問題時(shí)既考慮現(xiàn)實(shí)情況，又兼顧了彼此關(guān)系。比方，在處理香港、澳門、臺(tái)灣問題時(shí)，將原那么性與現(xiàn)實(shí)性有機(jī)結(jié)合，在充分尊重港澳臺(tái)地區(qū)人民愿望的同時(shí)，提出了一國(guó)兩

9、制設(shè)想，從而有效地找到理解決問題的方案。二、弘揚(yáng)鄧小平理論創(chuàng)新精神，全力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)深化開展一實(shí)在增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)新是馬克思主義理論永葆活力的本質(zhì)要求，又是我國(guó)社會(huì)主義建立的珍貴財(cái)富。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，我們還有許多未知領(lǐng)域，前進(jìn)的路上還將遇到許多新情況新問題，解決這些問題的唯一方法就是理論創(chuàng)新。正如胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中要求全黨那樣，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑。偉大的事業(yè)呼喚偉大的理論，需要我們?cè)诶碚搫?chuàng)新上實(shí)現(xiàn)一次又一次歷史性的重大打破

10、。中國(guó)革命和建立的歷史反復(fù)證明，當(dāng)理論創(chuàng)新獲得重大打破之時(shí)就是中國(guó)革命和建立獲得重大成就之時(shí)。當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)日趨劇烈，機(jī)遇稍縱即逝，面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)向縱深開展，對(duì)我國(guó)來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，假如我們抓住了這次機(jī)遇就會(huì)加快自身開展，我國(guó)將因此縮短與西方國(guó)家的差距，綜合國(guó)力將大大增強(qiáng)。但是我們也要看到我國(guó)改革開放已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵期，改革的難度、風(fēng)險(xiǎn)和阻力越來越大，社會(huì)矛盾愈來愈多，解決矛盾的難度在增大。面對(duì)遇到的問題，我們絕不能因循守舊，停滯不前，無(wú)所作為，錯(cuò)失改革良機(jī)。我們只有增強(qiáng)危機(jī)感、責(zé)任感和使命感，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為根底，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，弘揚(yáng)鄧小平理論創(chuàng)新精神，深化改革，銳意進(jìn)

11、取，不斷總結(jié)理論經(jīng)歷，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)具有無(wú)限活力和活力，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。二將頂層設(shè)計(jì)和底層設(shè)計(jì)相結(jié)合，及時(shí)總結(jié)推廣人民群眾的理論經(jīng)歷我國(guó)的改革是全面的改革，經(jīng)過三十多年的改革，我國(guó)人民生活程度顯著進(jìn)步?；貞浉母餁v程，改革離不開頂層設(shè)計(jì)，沒有頂層設(shè)計(jì)和推動(dòng)，改革不可能全面展開。但沒有底層的參與改革就將成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，只有激發(fā)出人民的創(chuàng)新精神，才能推動(dòng)社會(huì)向前開展。我們黨歷代指導(dǎo)集體都非常重視人民群眾的創(chuàng)新理論，對(duì)人民群眾在推動(dòng)歷史開展進(jìn)程中的作用做了許多表述，特別是改革開放以來，人民群眾在理論中創(chuàng)造了許多新形式，我們黨推廣這些新形式在理論中獲得了宏大成效。今天，假如我們?cè)诶碚搫?chuàng)新道路上脫離群眾將會(huì)失去改革的動(dòng)力，對(duì)人民群眾將失去感召力和影響力，因?yàn)槿嗣袢罕姴攀巧鐣?huì)主義建立的主力軍，我們只有設(shè)計(jì)出人民擁護(hù)的大政方針，才能贏得人民的信任和支持，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧開展。當(dāng)前，隨著改革開放的深化推進(jìn)，我們的每一個(gè)重大決策都關(guān)系到人民的利益，如何才能使決策科學(xué)化、民主化？歷史證明只能把主動(dòng)權(quán)交給人民，讓人民群眾在理論中去探究，我們就應(yīng)該像鄧小平那樣，讓群眾在理論中