單元八國外兒童音樂教育的理論與方法《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》教案

1、學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載 學(xué)問目標(biāo)： 明白國外兒童音樂訓(xùn)練的理論與方法教學(xué) 目標(biāo)教學(xué) 重點(diǎn) 教學(xué) 難點(diǎn)教學(xué) 手段才能目標(biāo)：能夠正確運(yùn)用國外兒童音樂訓(xùn)練的理論與方法素養(yǎng)目標(biāo)：明白國外兒童音樂訓(xùn)練的理論運(yùn)用國外兒童音樂訓(xùn)練的理論與方法設(shè)計(jì)音樂活動(dòng)理實(shí)一體小組爭(zhēng)論、協(xié)作教學(xué) 學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程設(shè)計(jì)注釋單元八國外兒童音樂訓(xùn)練的理論與方法模塊一柯達(dá)伊音樂訓(xùn)練體系教學(xué)法一、柯達(dá)伊音樂訓(xùn)練體系的基本觀點(diǎn) 柯達(dá)伊教學(xué)法由匈牙利聞名的作曲家、民族音樂家、音樂訓(xùn)練家佐爾坦 柯達(dá)伊創(chuàng)建；該體系以集體唱歌為主要教學(xué)形式,教材大多取材于匈牙利民歌或本民族的多聲部合唱,以 五聲音階為教學(xué)的支柱,采納首調(diào)唱名法及柯爾文手勢(shì)

2、等教學(xué)法,有著高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和系 統(tǒng)性；柯達(dá)伊雖然是聞名的作曲家,但是他卻把音樂訓(xùn)練放在首位；他提出了“ 音樂屬于每一 個(gè)人” 的口號(hào),一生都在為轉(zhuǎn)變匈牙利兒童和青年音盲,推動(dòng)學(xué)校音樂訓(xùn)練的改革努力；柯 達(dá)伊提倡以唱歌為主的敏捷多樣的音樂訓(xùn)練,他認(rèn)為兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),才能 獲得審美體驗(yàn),獲得真正的音樂文化；他仍指出歌喉是每個(gè)人都有的樂器,唱歌是每個(gè)人都 可以參與的藝術(shù)活動(dòng),是普及音樂訓(xùn)練的切實(shí)可行又有效的途徑；合唱對(duì)于促進(jìn)合作意識(shí),促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化具有積極的作用；這也是音樂訓(xùn)練目的的一個(gè)重要方面；在合唱中,人們 會(huì)學(xué)會(huì)傾聽、協(xié)作、懂得默契,會(huì)走出封閉狹窄,培育人際間的合作態(tài)度,培育

3、社會(huì)人格；他選用的音樂教材一般是真正的民族音樂、童謠和優(yōu)秀作曲家依據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品；柯達(dá)伊認(rèn)為,音樂訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)從幼兒園開頭；幼兒園能夠?yàn)閮和?yīng)一個(gè)集體制造音樂的環(huán)境,使兒童獲得音樂體驗(yàn),進(jìn)展兒童音樂聽覺；他提出,把民間歌曲和唱歌嬉戲曲作為幼 兒園的主要音樂材料；由于唱歌聯(lián)系著動(dòng)作和活動(dòng),符合兒童的天性,也培育了兒童的集體 感和社交才能；它可以使兒童排除緊急和擔(dān)心心情,體驗(yàn)到嬉戲帶來的歡快,仍可以引導(dǎo)兒 童通過聽、唱歌曲,體驗(yàn)、感受音樂,喚起他們對(duì)音樂的愛好,幫忙兒童形成音樂的愛好和同 學(xué) 了 解 柯 達(dá) 伊 音 樂 教 學(xué) 理 論 與 方法審美感；二、柯達(dá)伊音樂訓(xùn)練體系的詳細(xì)內(nèi)容 柯達(dá)伊從

4、來沒有停止過對(duì)幼兒音樂訓(xùn)練的爭(zhēng)論,并且依據(jù)幼兒年齡段的需要?jiǎng)?chuàng)作合適的音樂； 1941 年,他發(fā)表了一篇相關(guān)文章幼兒園音樂園音樂訓(xùn)練事業(yè)的深化關(guān)注；1. 母語和民歌在音樂訓(xùn)練事業(yè)中的重要性,這也從肯定程度上表現(xiàn)了他對(duì)幼兒柯達(dá)伊認(rèn)為,民歌應(yīng)當(dāng)作為孩子學(xué)習(xí)音樂的母語；對(duì)此,他選擇了大量的素材；這些素 材要同時(shí)符合兩個(gè)條件：第一,必需是匈牙利本土的民歌；其次,必需符合幼兒的音域范疇；比如,他提出最開頭要讓孩子們知道的下行小調(diào)三度solfami 和 dosila ,這是由于在匈牙利童謠中最熟識(shí)和最常見的動(dòng)機(jī)就是由這兩組小調(diào)構(gòu)成的；結(jié)合中國民歌的 特點(diǎn),是以五聲調(diào)式為主,所以要從本土的概念動(dòng)身,也要讓幼兒

5、多感受五聲調(diào)式的感覺；在幼兒園,都是通過聽唱來學(xué)歌曲的,到幼兒上學(xué)校時(shí),他們將具有肯定的音愿意識(shí),在這 一基礎(chǔ)上,老師就可以開頭進(jìn)行積極的音樂訓(xùn)練；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載 通過在幼兒園學(xué)習(xí)唱歌,可以讓幼兒邊唱歌邊拍手或者走步,由于幼兒歌曲的節(jié)奏特別 簡(jiǎn)潔,可以讓他們?cè)谒鶎W(xué)唱的歌曲中來演奏這些基本的音樂元素,他們會(huì)很簡(jiǎn)潔地拍出歌曲中兩小節(jié) 2/4 拍的節(jié)奏；2. 以唱歌作為音樂訓(xùn)練的主要手段以唱歌作為學(xué)校音樂訓(xùn)練的主要手段,也是柯達(dá)伊訓(xùn)練體系的一個(gè)重要特點(diǎn)與內(nèi)容；柯 達(dá)伊認(rèn)為,通過唱歌最簡(jiǎn)潔接近音樂,唱歌也是最簡(jiǎn)潔表達(dá)思想情感的音樂形式；有了唱歌 的基礎(chǔ),更高層次的音樂訓(xùn)練就能夠得以進(jìn)展；器樂究竟

6、是少數(shù)人接近的,只有人聲這一人們生而有之的、最美麗的樂器,才是使音樂屬于每個(gè)人的沃土；唱歌是進(jìn)行普及音樂教育的切實(shí)可行又有實(shí)效的途徑；歷史上有重要影響的音樂家、訓(xùn)練家都特別重視唱歌的作用；由于唱歌賜予人的藝術(shù)感受是最直接、最深化人心的；唱歌本身有著特別豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容,通過這種最自然的音樂學(xué)習(xí)形式,可以使同學(xué)獲得音樂才能的全面進(jìn)展；重視唱歌,更準(zhǔn)確 地說,重視在合唱中的唱歌,仍是基于“ 要使音樂屬于每個(gè)人” 的普及音樂訓(xùn)練的思想；柯達(dá)伊認(rèn)為,合唱最具有影響和促進(jìn)群眾音樂文化進(jìn)展的功能,參與合唱可以影響最多的人們 通過理論學(xué)習(xí)嘗 去接觸真正有價(jià)值的音樂；試設(shè)計(jì)柯達(dá)伊音3. 以兒童自然進(jìn)展法作為課程

7、支配的主要依據(jù) 樂教學(xué)活動(dòng) 兒童自然進(jìn)展法即依據(jù)正常兒童在其成長的各個(gè)時(shí)期中的才能來編排課程的次序；傳統(tǒng) 的主題規(guī)律教學(xué)法較少考慮兒童的接受次序,而對(duì)兒童來說,應(yīng)當(dāng)把四分音符和八分音符作為節(jié)奏教學(xué)的起點(diǎn)；例如, 在學(xué)習(xí)音符時(shí), 最先教兒童在生活中熟識(shí)的四分音符 即走路的節(jié)奏 ,比直接從全音符開頭教起更為直觀；學(xué)習(xí)音階時(shí),從兒童最早把握的詞匯“ 媽媽” 的音調(diào)solmi 入手,再加入la ,然后加入do、re 便形成了完整的五聲音階；這樣就遵循了兒童自然進(jìn)展法的規(guī)律；遵循兒童自然進(jìn)展法,柯達(dá)伊總結(jié)同學(xué)的音樂才能培育的先后次序 是傾聽唱歌獲知書寫讀譜制造；從這一次序我們可以看出,柯達(dá)伊音樂訓(xùn)練體系

8、所強(qiáng)調(diào)的是以傾聽為先導(dǎo)、以唱歌為中心、以制造為目標(biāo)的理念,是從感性熟識(shí)入手的；兒 童學(xué)習(xí)音樂的過程應(yīng)當(dāng)是歡快的、循序漸進(jìn)的；同時(shí), 他仍總結(jié)了兒童音樂進(jìn)展的一般特點(diǎn),認(rèn)為在考慮教學(xué)次序時(shí),也應(yīng)當(dāng)予以參考：兒童的音域是有限的,一般不超過六度,而半音較難唱準(zhǔn)；下行音調(diào)比上行音調(diào)簡(jiǎn)潔唱；跳 進(jìn)比級(jí)進(jìn)簡(jiǎn)潔唱準(zhǔn)；五聲音階比七聲音階簡(jiǎn)潔把握； 4. 以首調(diào)唱名法、節(jié)奏唱名法和柯爾文手勢(shì)為基本教學(xué)工具 模塊二 達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)一、 達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)學(xué)的產(chǎn)生 作曲家、訓(xùn)練家,20 世紀(jì)最早的音樂訓(xùn)練體系創(chuàng)始人；他 于 1905 年在日內(nèi)瓦音樂學(xué)院任教,教授音樂史、和聲、高級(jí)視唱練耳等課程,后創(chuàng)立節(jié)奏教育體

9、系,即用形體動(dòng)作來表達(dá)音樂節(jié)奏,稱為體態(tài)律動(dòng)；茲身體律動(dòng)術(shù)學(xué)校；1913 年,他在倫敦建立了達(dá)爾克羅達(dá)爾克羅茲在任教期間,發(fā)覺同學(xué)對(duì)于音樂普遍缺乏情感和共鳴,不能感受和體驗(yàn)音樂的美 感；演奏技巧與音樂感受之間嚴(yán)峻脫節(jié),書面符號(hào)與實(shí)際音響的分別,技術(shù)與藝術(shù)的割裂,形成同學(xué)的音樂素養(yǎng)較為瑣碎,缺乏流暢性、制造性和表現(xiàn)力；因此,他開設(shè)了融合體態(tài)律 動(dòng)、視唱練耳、理論、表演和即興演奏為一體的綜合性課程；達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)的基本理念如下：（1） 強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不是樂器,而是人體本身的體態(tài)律動(dòng)；（2） 先學(xué)會(huì)聽音樂,再通過身體的律動(dòng)去感受音樂的各個(gè)要素；（3） 音樂教學(xué),最重要的是要讓兒童利用自己身體

10、的各個(gè)官能去感受和體驗(yàn)音樂,其次才 是獲得相應(yīng)的音樂學(xué)問和音樂技能；二、 達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法的基本原就 達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法的基本原就可以概括為以下四個(gè)方面：（1） 培育同學(xué)感知音樂和反應(yīng)音樂的才能；（2） 進(jìn)展同學(xué)內(nèi)在的音樂聽覺；（3） 進(jìn)展同學(xué)耳朵、眼睛、身體和大腦之間的快速溝通的才能；掌 握 達(dá) 爾 克 羅 茲學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載（4） 培育同學(xué)大量?jī)?chǔ)備聽覺和動(dòng)覺意向的才能；體 態(tài) 律 動(dòng) 基 本 規(guī) 律和方法模塊三 奧爾夫教學(xué)法一、奧爾夫簡(jiǎn)介卡爾 奧爾夫（Karl Orff,18951982）,德國聞名作曲家、音樂訓(xùn)練家,畢業(yè)于慕尼黑音樂學(xué)院,曾在德國各地任歌劇指揮；奧爾夫1

11、895 年 7 月 10 日誕生在慕尼黑一個(gè)有藝術(shù)素養(yǎng)的軍人世家,受家庭環(huán)境的影響,奧爾夫從小對(duì)音樂和戲劇產(chǎn)生了深厚的愛好,他通過自學(xué)刻 苦鉆研大師們的作品,在不斷地探究大師們的風(fēng)格中堅(jiān)強(qiáng)地查找著自己特殊的藝術(shù)表現(xiàn)語言：“ 那種野生的具有原本性的音樂、戲?。弧?他從不把自己禁錮在某一專業(yè)、學(xué)科之中,作 曲、指揮、戲劇、舞蹈等,他均抱有極大熱誠去關(guān)注,去爭(zhēng)論；1924 年,奧爾夫與友人舞蹈家軍特在慕尼黑創(chuàng)辦了一所軍特體操音樂舞蹈學(xué)校,即軍特 學(xué)校；在那里,奧爾夫開頭了他變革音樂訓(xùn)練的一系列嘗試,如新的節(jié)奏教學(xué)和將動(dòng)作與音 樂相結(jié)合的試驗(yàn)；其中,在音樂方面最突出的變革是在音樂與動(dòng)作教學(xué)中突出節(jié)奏性

12、樂器；他為了使同學(xué)們親自參與奏樂,并通過即興演奏設(shè)計(jì)自己的音樂,制造出了一套可以合奏用 的以打擊方式為主的小樂隊(duì)編制樂器；這套被人們統(tǒng)稱為“ 奧爾夫樂器” 的教具現(xiàn)已聞名全 世界,成為奧爾夫音樂訓(xùn)練體系的重要標(biāo)志之一；奧爾夫?yàn)榱藢?shí)現(xiàn) “ 盡量使同學(xué)能自行設(shè)計(jì)他們的音樂和為動(dòng)作伴奏”,從本土及外國的民俗音 樂中找到了編寫教材的源泉；他致力于音樂創(chuàng)作及教學(xué),所撰的教學(xué)作品和獨(dú)創(chuàng)一格的兒童 音樂教學(xué)體系,從節(jié)奏訓(xùn)練和即興演奏著手,啟示兒童學(xué)習(xí)音樂的愛好和自覺性,為世界各 1930 年,他與終生的合作伙伴古麗特 凱特曼編寫的教材初版第一卷發(fā)表了；這本教材作為基本的音 樂教材練習(xí)引導(dǎo)人們走向音樂的原本力

13、氣和原本形式；在這一過程中,奧爾夫的同學(xué),也是其后來一生中最重要的合作伙伴古麗特 凱特曼發(fā)揮了打算性的作用； 1950 1954 年,他出版了五卷本 學(xué)校音樂（Orff Schulwerck ）,被歐美各國相繼翻譯出版介紹到世界各地；這是奧爾夫音樂訓(xùn)練體系具有奠基性意義的大事； 1961 年,在奧地利薩爾斯堡莫扎特音樂及造型藝術(shù)高校成立了“ 奧爾夫?qū)W院”,建立起第一個(gè)奧爾夫教學(xué)法的爭(zhēng)論和培訓(xùn)中心；二、奧爾夫音樂訓(xùn)練的思想和原理 1. 奧爾夫音樂訓(xùn)練的思想 奧爾夫在訓(xùn)練理念上強(qiáng)調(diào)人類性、原本性、實(shí)踐性、藝術(shù)性、系統(tǒng)性,挖掘人潛在的音樂性；在教學(xué)內(nèi)容上,從朗誦、聲勢(shì)、節(jié)奏、唱歌、形體、讀譜、作曲、

14、樂器、觀賞、戲劇等諸方 面進(jìn)行訓(xùn)練；在教學(xué)形式上,通過元素的、原本的、綜合的、探究的、即興的、制造的等各 種手段實(shí)現(xiàn)其訓(xùn)練理念；音樂訓(xùn)練必需是通過自己實(shí)際唱、奏來體驗(yàn)音樂并表現(xiàn)音樂感受；體驗(yàn)與嘗試,在這里意味 著一切；奧爾夫教學(xué)法供應(yīng)了具有創(chuàng)新的、特殊的,充分考慮進(jìn)展個(gè)性的、高度重視制造力 培育的學(xué)習(xí)氛圍, 供應(yīng)了幫忙兒童體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的方法；特殊是引導(dǎo)兒童自己去探究音樂,制造感受和體驗(yàn)音樂的方式；引導(dǎo)兒童自己去制造對(duì)音樂感受及再現(xiàn)音樂的方法；2. 奧爾夫音樂訓(xùn)練的原理人們不是作為聽眾,而是作為演奏者參與其間；音樂是先于智力的,它不用什么大型的形式,不用結(jié)構(gòu)；音樂帶來的是小型的序列形式、固定音

15、型和小型的回旋曲形式；原本的音樂是接 近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的音樂；（1 奧爾夫音樂訓(xùn)練是一個(gè)綜合性的訓(xùn)練整體；在奧爾夫的音樂課堂中,兒童有機(jī)會(huì)進(jìn)入豐富的 藝術(shù)世界,音樂不再僅僅是旋律和節(jié)奏,而是與兒歌說白、律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演,甚至是 繪畫、雕塑等視覺藝術(shù)相聯(lián)系；他們可能在老師的引導(dǎo)下去關(guān)注特定的一個(gè)聲源,去傾聽、辨別、想象來自生活和自然界的不同的聲音；例如,小鳥的呢喃、和風(fēng)的呼吸、汽車的埋怨,然后試著用自己的嗓音模擬,用自己的肢體去表現(xiàn),用生活中一切可以發(fā)聲的物品去表達(dá),并用戲劇的形式來綜合,最終仍可能用畫筆來將這發(fā)生在他生活四周的經(jīng)由他自己的想象而

16、產(chǎn)生的這些故事視覺化；學(xué)習(xí)好資料 歡迎下載 在奧爾夫音樂活動(dòng)中仍培育了一種“ 團(tuán)隊(duì)” 的意識(shí),它需要兒童相互協(xié)作協(xié)作,學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)與 被領(lǐng)導(dǎo)；例如,指揮奏樂的嬉戲,它不僅讓兒童體驗(yàn)音樂,同時(shí)也訓(xùn)練了他們合作、聽從的 意識(shí)；（2 即興制造性是奧爾夫音樂訓(xùn)練體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分；在奧爾夫的課堂里,每個(gè)“ 想一想,仍有 了 解 并 運(yùn) 用 奧 爾 人都不是靜坐著的,兒童的思維和肢體都在積極地運(yùn)轉(zhuǎn)著；老師會(huì)常常地問：沒有跟別人不一樣的方法？” 兒童可以拍手來表現(xiàn)節(jié)奏,可以跺腳,也可以拍肩膀,甚至拍 夫教學(xué)法 小肚子,拍屁股；即興制造的根本目的就是讓兒童用自己的全身心去表現(xiàn)自己,表現(xiàn)音樂；（3 奧

17、爾夫音樂訓(xùn)練與傳統(tǒng)音樂訓(xùn)練的很明顯的一點(diǎn)不同是參與性；在奧爾夫的課堂里,沒有旁 觀者,人人都在老師的帶動(dòng)下通過說、唱、動(dòng)、奏 來體驗(yàn)音樂,而不是老師的說教、傳 授和示范；奧爾夫說過： “ 嘗試和做在這里意味著一切,由于全部語言文字的說明,只有經(jīng)過自己的體驗(yàn),才能真正懂得；” 奧爾夫音樂教室里不需要技能技巧的反復(fù)訓(xùn)練, 需要的只是你一顆全身心投入音樂的心；（4 小嬰兒也能體會(huì)到音樂帶來的愉悅；當(dāng)孩子小的時(shí)候,對(duì)音樂感受才能的進(jìn)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于其表 現(xiàn)才能,他們不會(huì)唱,也不懂得演奏,只能用稚拙的肢體搖擺和模糊不清的兒語來表達(dá)他們 聽到音樂時(shí)的欣喜與興奮；這就似乎他們學(xué)習(xí)語言的過程,明白成人的語意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)先

18、于他們 清晰明白地表達(dá)自己；模塊四 鈴木教學(xué)法 一、 鈴木鎮(zhèn)一簡(jiǎn)介 鈴木鎮(zhèn)一（ 18981998）曾留學(xué)德國柏林,跟隨卡爾 克林格爾教授學(xué)習(xí)小提琴演奏八年；1928 年,他與妻子回到日本,開頭演出和教學(xué)活動(dòng)；與三個(gè)兄弟組建鈴木四重奏樂隊(duì)之后,他發(fā)覺了年齡幼小的兒童都具有學(xué)習(xí)潛力,隨后創(chuàng)立了世界聞名的 “ 才能訓(xùn)練爭(zhēng)論會(huì)” （Talent Education Research Institute）；鈴木鎮(zhèn)一主見通過兒童早年良好的音樂訓(xùn)練,培育個(gè)性優(yōu) 雅、才能杰出、全面進(jìn)展的新一代青年,他的訓(xùn)練理念引發(fā)了世界范疇的訓(xùn)練革命；二、 鈴木教學(xué)法的基本訓(xùn)練理念 鈴木教學(xué)法認(rèn)為,音樂是一門語言的藝術(shù),“ 母語教學(xué)法” 同樣適用于音樂訓(xùn)練；鈴木認(rèn)為,每個(gè)孩子都有音樂的潛能,只要賜予他們合適的啟示,每個(gè)孩子都能學(xué)音樂；音樂訓(xùn)練的目 的不是培育音樂家,而是培育全部的孩子都有美好的心靈和感覺；教學(xué)的核心是“ 聽仿照反復(fù)增強(qiáng)練習(xí)”；