淺論中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新

1、淺論中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新淺論中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新中國現(xiàn)代文學(xué)是中文系的一門根底性學(xué)科，尤其對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)生來說至關(guān)重要。然而隨著時(shí)代的開展及多方面的原因，學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程或者說中文的一些傳統(tǒng)課程如古代文學(xué)、古代漢語等普遍存在興趣減退、學(xué)習(xí)效果欠佳的情況。通過幾年的教學(xué)理論，本文就中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)過程中存在的一些問題及相應(yīng)的教改設(shè)想做一梳理、總結(jié)。一、讓學(xué)生獲得內(nèi)心力量勝于記憶書本知識(shí)首先，最主要的就是部分學(xué)生對(duì)課程的重要性認(rèn)識(shí)缺乏，缺乏濃重的興趣。相對(duì)于90后的學(xué)生，之前的中文系學(xué)生大都是因?yàn)橄矚g中文而選擇中文，如今很大一部分學(xué)生不是因?yàn)橄矚g中文而上中文課，所以文學(xué)的根底較差，興

2、趣低。對(duì)于這個(gè)問題，教師必須積極努力解決，不能把責(zé)任全推給學(xué)生。學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣減退與社會(huì)時(shí)代也有一定關(guān)系，如今的社會(huì)物欲膨脹，很多人認(rèn)為學(xué)中文、文學(xué)無用，不如學(xué)習(xí)一門技術(shù)更實(shí)用。在大學(xué)階段，很多學(xué)生因?yàn)橐既「鞣N證如英語四、六級(jí)，計(jì)算機(jī)等證書，占用了大量時(shí)間，無暇花時(shí)間精力去讀文學(xué)作品，而在沒有學(xué)生的大量閱讀作品情況下上中國現(xiàn)代文學(xué)，必然會(huì)造成教師費(fèi)力地講，學(xué)生不知所云被動(dòng)而聽的場面。要改善這一現(xiàn)狀，必需要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)于人的重要性，使學(xué)生意識(shí)到雖然學(xué)習(xí)文學(xué)不容易立馬轉(zhuǎn)換成某種物質(zhì)財(cái)富，但卻是一種受用終生的精神財(cái)富。它使一個(gè)人的精神煥發(fā)出生命的光輝，給予人的心靈無窮的根本性力量。在學(xué)期開課

3、的第一節(jié)課就讓學(xué)生意識(shí)到文學(xué)及中國現(xiàn)代文學(xué)的重要性。讓學(xué)生明白文學(xué)即人學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)本門課程，將文學(xué)的力量融匯進(jìn)自己的人格培養(yǎng)中將受益終生。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過程中，使學(xué)生陶冶情操，更深化的認(rèn)識(shí)、考慮社會(huì)、人生。學(xué)習(xí)當(dāng)中，不僅使學(xué)生能對(duì)現(xiàn)代一些代表性的重要作家的創(chuàng)作個(gè)性比較熟悉；更要求學(xué)生在較為廣泛地閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品的根底上，對(duì)其中代表性作品能進(jìn)展言之有理的分析與鑒賞，并適當(dāng)進(jìn)展訓(xùn)練，能寫出有一定程度的課程論文。鑒于中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科性，本人認(rèn)為應(yīng)注意挖掘教材中的人文性，注重一種文化熏陶。用長期的文化熏陶培養(yǎng)學(xué)生的閱讀才能和安康的審美情趣，使文學(xué)猶如養(yǎng)料滋養(yǎng)學(xué)生的心靈并獲得人格力量?，F(xiàn)代社會(huì)信息豐

4、富、學(xué)生思維活潑，應(yīng)開闊學(xué)生的視野，比方在授課中不再像傳統(tǒng)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的講授過程重視知識(shí)性，把很多思潮、流派、論爭、社團(tuán)等放在很重要的位置，講很長時(shí)間，考試的時(shí)候也重視這部分記本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理憶性知識(shí)。在學(xué)習(xí)諸如魯迅、郭沫假設(shè)、郁達(dá)夫、巴金、曹禺等現(xiàn)代文學(xué)大家時(shí)不僅僅介紹教材上的內(nèi)容，而應(yīng)該讓學(xué)生全方位的理解一個(gè)作家，并重點(diǎn)讓學(xué)生知道這個(gè)作家身上的某種品格，這種品格能給學(xué)生提供他們成長更需要的精神力量。比方在講魯迅的時(shí)候，我會(huì)引入魯迅思想中的對(duì)抗絕望這一精神內(nèi)核。對(duì)抗絕望是一種積極的堅(jiān)韌的生存態(tài)度，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)并將這樣的生存哲學(xué)融入心靈更勝于讓學(xué)生多知道一些關(guān)于魯迅的知識(shí)。當(dāng)學(xué)生

5、真正的從學(xué)習(xí)魯迅而領(lǐng)悟到對(duì)抗絕望的人生哲理并將之運(yùn)用到生活中時(shí)，被動(dòng)的學(xué)習(xí)將變成主動(dòng)，并在學(xué)習(xí)、生活中都獲得力量。二、點(diǎn)燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神在教學(xué)過程中不應(yīng)照本宣科。真正的教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的火焰。激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。首先，教師自己要有創(chuàng)新精神，不完全為教材束縛，闡述自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)新觀點(diǎn)，給學(xué)生以自由考慮的空間與典范力量！比方本人在講授葉圣陶的著名短篇小說?潘先生在難中?時(shí)，并沒有完全按照教材進(jìn)展講授。教材中因?yàn)闀r(shí)代的原因，認(rèn)為潘先生是一位臨虛驚而失色，暫茍安而又喜瑣屑利己的灰色知識(shí)分子形象。而隨著時(shí)代開展及從不同視角去分析，會(huì)得出不同的結(jié)論，賦予潘先生形象更豐富的內(nèi)涵。潘先生的家庭

6、責(zé)任感，對(duì)妻子的體貼，幼子的疼愛都是灰色形象中的性格亮點(diǎn)。通過不拘泥于教材的全新解讀，不僅使學(xué)生感受到潘先生的全面性格，更重要的是使學(xué)生意識(shí)到教材并不是束縛思維的條框，可以展開想象的翅膀，激發(fā)創(chuàng)新精神！在講到張愛玲的?金鎖記?時(shí)本人大膽提出對(duì)?金鎖記?中曹七巧形象的新看法，認(rèn)為因?yàn)閺垚哿釓奈瓷?，沒有當(dāng)母親的體驗(yàn)，而她自己從小母愛缺失，所以與她塑造這樣一位令人震驚的母親形象有極大關(guān)系。另外對(duì)于?日出?中的陳白露最后走向死亡，本人也有所質(zhì)疑。陳白露不肯拋棄舒適的生活環(huán)境，不愿自己吃苦受罪地去生活，讓一個(gè)連力氣都舍不得使的人去舍得失去生命，可能需要更多的討論。盡管有些想法還尚未成熟，但我認(rèn)為作為一

7、名教師保持一種質(zhì)疑、探究的精神非常重要，而這種態(tài)度也會(huì)使學(xué)生活潑思維，不束縛、不僵化地去考慮問題，到達(dá)點(diǎn)燃火焰，激發(fā)創(chuàng)新精神的效果。三、學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性首先，要分析特點(diǎn)，揚(yáng)長避短。隨著時(shí)代的開展，告知式教學(xué)，灌輸式教學(xué)已越來越不能滿足當(dāng)下學(xué)生的需求。作為三本院校的學(xué)生，他們的缺點(diǎn)是根底較差，普遍閱讀量較少，優(yōu)點(diǎn)是思維活潑，有創(chuàng)新精神，個(gè)別學(xué)生在某一方面的才能非常突出。根據(jù)本人幾年的教學(xué)經(jīng)歷，發(fā)如今講授中國現(xiàn)代文學(xué)的過程中，大部分同學(xué)閱讀量較少，造成教師講課時(shí)學(xué)生無法投入的狀態(tài)，更無法展開有意義的討論。針對(duì)這一現(xiàn)狀應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在課堂上給與學(xué)生一定的時(shí)間空間，讓他們

8、考慮作品內(nèi)涵，體會(huì)作家的思想情感，說出自己對(duì)于作品的理解。即使學(xué)生開始時(shí)說的不是太好，也應(yīng)該充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢即思維活潑這一特點(diǎn)，只要言之有理便給與學(xué)生鼓勵(lì)。學(xué)生受到鼓舞會(huì)增強(qiáng)信心，也進(jìn)步了學(xué)習(xí)主動(dòng)性。同時(shí)個(gè)別同學(xué)在文學(xué)方面甚至有非凡才華，充分發(fā)揮其特點(diǎn)，在班級(jí)起到帶頭作用，引領(lǐng)一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)本門課程的熱情。比方一個(gè)班級(jí)的某同學(xué)很有文學(xué)才華，創(chuàng)作的文學(xué)作品非常優(yōu)秀。通過讓該同學(xué)朗讀其作品并談自己的創(chuàng)作想法，使全班同學(xué)深受感染，作為朝夕相處學(xué)友的典范力量勝于教師的長篇說教。學(xué)生在佩服之余，會(huì)暗中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而形成整體良好的學(xué)習(xí)氣氛。其次，在教學(xué)方法使用上，根據(jù)需要有方案地應(yīng)用一些現(xiàn)代化教學(xué)手段與輔助材料，如教學(xué)片、與課程嚴(yán)密相關(guān)的影視片等，以深化教學(xué)。教師應(yīng)多搜集一些中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的照片、影視資料。通過有形的有聲的視聽教學(xué)，讓課本中的作家作品更立體地呈如今學(xué)生面前。比方給學(xué)生播放中央電視臺(tái)做的關(guān)于中國現(xiàn)代作家的?人物?節(jié)目，學(xué)生非常感興趣，在輕松愉快中也承受到了知識(shí)，到達(dá)了教學(xué)效果。將討論式教學(xué)引入課堂。在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的方面，課堂上組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反響，調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，在課堂中進(jìn)展一定的討論。猶太人的教學(xué)中根本