當(dāng)代中國恐怖文學(xué)如何突圍

1、當(dāng)代中國恐懼文學(xué)如何突圍?一、浮出水面的恐懼文學(xué)辭典中對(duì)hrrrfitin恐懼小說給出了這樣的解釋：專寫極暴烈殘忍的或離奇的令人毛骨悚然的主題或事件的，或有這種特點(diǎn)的，有意引起驚懼或恐懼感的?英漢辭海?，國防工業(yè)出版社1991年版，P2513作品。而thriller驚悚小說是依靠很大程度上的行動(dòng)、陰謀、冒險(xiǎn)或懸念維持人們興趣的文學(xué)或戲劇作品。?英漢辭海?，P5495維基百科那么指出：評(píng)論家將恐懼小說大致分為哥德小說及現(xiàn)代恐懼兩種。我在本文里把時(shí)下國內(nèi)流行的恐懼、玄幻、奇幻、穿越、驚悚類的小說都?xì)w納為廣義上的恐懼小說，以方便進(jìn)展分析。近年來，我國圖書市場(chǎng)呈現(xiàn)多樣化和國際同步化態(tài)勢(shì)。特別值得注意的

2、是，以往不登臺(tái)面的恐懼題材小說作品異軍突起，在圖書出版界大展拳腳。據(jù)業(yè)內(nèi)的專家介紹，2022、2022年是國內(nèi)恐懼小說迅猛開展的一個(gè)開端中?恐懼人間?，胡劍虹等譯，哈爾濱出版社，2022年，P78：一批厚積薄發(fā)的作家如蔡駿、鬼古女、周德東、余以艦莊秦、燕壘生等，來勢(shì)洶洶、作品不斷，很快就在業(yè)內(nèi)享有盛名。這些人的小說?臉?、?地獄的第19層?、?門?、?死者的眼睛?等成為第一批大受歡送的外鄉(xiāng)恐懼小說。接下來天下霸唱、那多、大袖遮天、七根胡、微笑的孩子等新秀也嶄露頭角，他們的作品屢屢登上各大書店的暢銷書排行榜，與大量國外引進(jìn)的同類小說一爭(zhēng)上下。在網(wǎng)絡(luò)上，恐懼靈異類題材的小說更是廣受擁簇，點(diǎn)擊率動(dòng)輒

3、過千萬?？梢栽诰€閱讀小說的天涯蓮蓬鬼話、起點(diǎn)中文、紅袖添香等網(wǎng)站，捧紅了一批又一批寫手。而打著恐懼口號(hào)的?膽小鬼?、?花火?、?懸疑志?等也紛紛面市。更有甚者，恐懼文學(xué)的觸角已經(jīng)悄然延伸到了影視界：改編自周德東小說的電影?門?、改編自蔡駿小說的電影?荒村公寓?和?地獄的第19層?、改編自張二小說的電影?異度公寓?也都成為大熱的話題。外鄉(xiāng)恐懼文學(xué)一反過去勢(shì)單力薄的狀況，已逐漸打下一片江山，叫板武俠、言情、商場(chǎng)等，成為最受年輕讀者歡送的小說類型之一。一時(shí)間，圖書市場(chǎng)鬼迷心竅、文學(xué)進(jìn)入裝神弄鬼時(shí)代等說法在評(píng)論界不脛而走。這樣的說法雖有聳人聽聞、夸張其詞之嫌，但也確實(shí)讓我們意識(shí)到，外鄉(xiāng)的恐懼文學(xué)創(chuàng)作已

4、經(jīng)浮出水面。如何對(duì)待恐懼文學(xué)？全球化時(shí)代的外鄉(xiāng)恐懼文學(xué)該走向何方？都是亟待討論的問題。二、怎樣的現(xiàn)實(shí)意義后現(xiàn)代社會(huì)中，媒介、工業(yè)大開展和科學(xué)主義的后果，導(dǎo)致了人類精神家園的喪失。失去了精神引導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越性，人們的生活極度物質(zhì)化、平面化起來?；臎龊蜎]有意義是很多現(xiàn)代人的感受。同時(shí)，各種各樣的危險(xiǎn)發(fā)生在人們身邊：大規(guī)模殺傷性武器、種種變異的病毒、貧富不均、種族矛盾、環(huán)境污染都讓現(xiàn)代人在消解一切崇高、娛樂才是正道的輕松外表下，深感不安。史蒂芬金說：作為人類，我們害怕混沌。我們害怕局外人。我們害怕變化。我們害怕斷裂(disruptin)。在每種生活里，你都會(huì)有那樣一種時(shí)刻，你不得不去處理一些無法解釋

5、的東西，因此無論議論鬼魂、吸血鬼或在街區(qū)生活的納粹戰(zhàn)犯，我們?nèi)匀辉谧h論同一件事即非常事物對(duì)日常生活的入侵，以及我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。史蒂芬金談恐懼，?巴黎評(píng)論?2022年秋季號(hào)，轉(zhuǎn)引自文松輝編輯，?南方都市報(bào)?觀察版，2022年10月8日那么，恐懼小說如何將現(xiàn)實(shí)中的恐懼轉(zhuǎn)換成審美的快感呢？洛夫克拉夫特曾說：人類最古老最強(qiáng)烈的情感就是恐懼。?恐懼人間?，P78英國美學(xué)家博克那么將恐懼與壯美的概念聯(lián)絡(luò)起來。他認(rèn)為，我們面對(duì)峻峭高山、亙古荒原、古老廢墟或者電閃雷鳴時(shí)，似乎體驗(yàn)到一種神秘的超驗(yàn)力量，心中不由充滿了敬畏甚至恐懼。讀者在閱讀恐懼小說時(shí)，在逼真的幻覺中體驗(yàn)到險(xiǎn)境，但又不會(huì)真的有危險(xiǎn)降臨到自己身上，宏

6、大的反差會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的愉悅感。因此，優(yōu)秀的恐懼小說往往是逼真的：它立足于社會(huì)問題、家庭問題、心理問題甚至全人類的開展問題，具有相當(dāng)程度的人文關(guān)心與社會(huì)責(zé)任感，通過恐懼的反向作用力，將人們從麻木的生活中挽救出來。但另一方面，恐懼小說又最容易流于低俗，成為焦慮的現(xiàn)代人以毒攻毒的感官刺激品?？謶治膶W(xué)實(shí)現(xiàn)真正的人性化、向著純文學(xué)水準(zhǔn)靠攏，尚有一段很長的路要走。三、恐懼小說的西方血脈我國當(dāng)代的恐懼小說，有相當(dāng)一局部是受到西方的影響。在西方，恐懼文學(xué)的創(chuàng)作出版早已具有一套完好成熟的形式。在2002年9月美國暢銷書排行榜上，恐懼驚悚類的作品占了7本，而恐懼小說大師史蒂芬金全部作品的全球銷量高達(dá)三億冊(cè)。英國

7、哥特小說追根溯源，現(xiàn)代西方恐懼小說的前身是英國哥特小說。1764年，英國小說家荷拉斯沃爾普爾的?奧特朗托堡一個(gè)歌特故事?誕生，成為了哥特小說的開山之作，也把哥特Gthi這個(gè)詞正式引入文學(xué)領(lǐng)域。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，哥特小說全面輝煌起來，大膽的小說家趨之假設(shè)鶩。轉(zhuǎn)自?英國18世紀(jì)文學(xué)史?，劉意青主編，外語教學(xué)與研究出版社，2022年，P257根據(jù)文史專家估計(jì)，從1764年第一部哥特小說發(fā)表至1820年的六十幾年間，英國大約出版了五千部哥特小說。另有統(tǒng)計(jì)資料顯示，1796年至1806年十年間英國出版的所有小說中，哥特小說就占了三分之一。(同上)當(dāng)時(shí)許多大師級(jí)的文學(xué)家，都曾投入過歌特小說的創(chuàng)作：柯勒

8、律治、拜倫、雪萊、濟(jì)慈、狄更斯、伯朗蒂姐妹他們或者直接創(chuàng)作膾炙人口的哥特故事，或者在自己的作品中，大量運(yùn)用歌特式手法。哥特式小說回絕平淡，偏好峭壁和懸崖、折磨與恐懼、巫術(shù)、戀尸癖以及心神不定。它沉浸于鬼魅出沒、突然死亡、地牢、妖術(shù)、幻覺和預(yù)言之中。?牛津簡(jiǎn)明英國文學(xué)詞典?第六版外語教學(xué)與研究出版社2022年，因此，盡管拉德克利夫在將哥特小說崇高化方面做出了努力，在作品中追求詩意傾向，但其時(shí)哥特小說界仍無法防止粗俗鄙陋的嫌疑。19世紀(jì)中期，英國文壇掀起了浪漫主義詩歌的驚濤駭浪，哥特風(fēng)格與浪漫主義元素相交融，被納入了后者較為廣泛的主題和形式之中。衰敗、甚至一度消弭之后，哥特小說傳入了美國，并經(jīng)歷了

9、劃時(shí)代的革新，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代恐懼小說。美國科學(xué)恐懼小說美國的哥特小說家，一方面繼承了英國哥特小說的成就，一方面又創(chuàng)造性地交融了美國外鄉(xiāng)形式。當(dāng)時(shí)，美國的文化氣氛中彌漫著追求理性和科學(xué)的信仰?；羯⒆约悍Q為一個(gè)傳奇作家，而非小說家。其哥特小說作品?七個(gè)尖角頂?shù)恼?和?玉石雕像?都帶有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。重視犯罪心理的描寫。埃德加艾倫坡那么為哥特小說向當(dāng)代恐懼小說流變，提供了另外一個(gè)方向。坡認(rèn)為，自己筆下的恐懼是逐漸提升的心靈恐懼，而不是來源于恐懼自然和超自然現(xiàn)象的恐懼。他開啟了以故事的參與者或者主人公進(jìn)展表達(dá)的敘事語態(tài)，他對(duì)人類心理內(nèi)部恐懼的挖掘，賦予了哥特小說新的力量，是現(xiàn)代主義文學(xué)、偵探科

10、幻小說和當(dāng)代恐懼小說的先驅(qū)。自此，哥特小說踏上了向當(dāng)代恐懼小說轉(zhuǎn)變的軌道，飛速前進(jìn)著，社會(huì)照顧與現(xiàn)實(shí)意義更為強(qiáng)烈。最常見的恐懼形象僵尸吸血鬼辭典中對(duì)吸血鬼的描繪是：傳說中夜間在人睡眠時(shí)吸其血液的鬼魂，只在夜間活動(dòng)，他們不喜歡大蒜，也害怕十字架，并且在棺材里睡覺。朗文當(dāng)代英語大辭典?，商務(wù)印書館2022年版，P1930波利多里的代表作?吸血鬼傳奇?，描寫了一個(gè)令人不安的生靈路特分勛爵，小說中將他描寫成一個(gè)令人恐慌、饑渴、殘酷的魔鬼；勒法努的代表作?卡米拉?那么是關(guān)于會(huì)變形的女性吸血鬼的故事；最著名的那么是1897年布萊姆斯托克的代表作?德庫拉?，這部小說復(fù)興了18世紀(jì)一度流行的哥特式精神，又讓吸

11、血鬼迷信再度出如今世人面前，為一那么流傳至今的現(xiàn)代神話奠定了基矗(法簡(jiǎn)馬里格尼著，?吸血鬼暗夜里尋找生命?，吳岳添譯，上海書店出版社1999年版，P82)狼人希臘神話中的狼人被稱為Lyanthrpe，其中Lyks是狼的意思，Anthrps是人的意思。很多小說家在作品中都對(duì)狼人有所提及，而在HG威爾斯的?莫羅博士的島?中，狼人形式更在極端科學(xué)主義者莫羅博士的試驗(yàn)中，開展出豹人、熊人、猩猩人等獸人的形態(tài)。墓地對(duì)于死亡和疾病的恐懼，使西方恐懼小說家對(duì)墓地題材非常熱衷。愛倫坡的?陷坑與鐘擺?描寫了宗教法庭的刑房與墓室；而他的?活葬?那么講述了一個(gè)僵硬癥病人被活埋的驚悚故事。史蒂芬金的長篇小說?寵物公墓

12、?描繪了一個(gè)詭異的寵物墓地；克艾史密斯的?墓坑里出來的種子?寫的是一種可怕的墓地植物；托馬斯曼那么在?去墓地的路?中表現(xiàn)了生與死的掙扎。當(dāng)代中國的恐懼小說創(chuàng)作很多都借鑒了西方。林靜的?血之沙漏?、夢(mèng)三生的?銀色十字夢(mèng)?和?奇妙糖果屋?等，都以吸血鬼等元素作為主題；晨昏的?血之仲裁者?、8難的?異界重生之血族狂法師?等，那么廣泛涉及吸血鬼、狼人、巫師等形象。至于木乃伊、密室、詭異的鏡子等恐懼元素，那么更是隨處可見。這些小說通常將場(chǎng)景設(shè)定在現(xiàn)代化都市中，或一個(gè)假設(shè)出來的年代與地域，其他內(nèi)容與西方恐懼小說區(qū)別不大。從創(chuàng)作的角度看，照搬西方形式雖然上手很快，也很容易迎合讀者的心理預(yù)期，但卻難逃淪為復(fù)制

13、貓pyat的命運(yùn)。隨著受眾欣賞程度和對(duì)作品期待的進(jìn)步，缺乏創(chuàng)造性的想象與堅(jiān)實(shí)的社會(huì)人文根底，難以長久開展。四、中國鬼怪小說種種綜觀中國的文學(xué)史會(huì)發(fā)現(xiàn)，早在上古時(shí)期，我國就有很多關(guān)乎鬼神的文字。?易經(jīng)睽上九?的一段話：見承負(fù)涂，載鬼一車遇雨吉。意思是說，假如你看到一只滿身是泥的豬拉了一車鬼，那么你出門趕上下雨就是大吉。盡管屬于一卦，但其彌漫的詭異氣息，被很多專家認(rèn)為是中國以文字形式記錄下來的最早的鬼故事。先秦古籍?山海經(jīng)?中，那么更是描繪475余種遠(yuǎn)乖僻獸、人獸、異形人和神明，記載了許多巫術(shù)與神話故事，被胡應(yīng)麟稱為古今語怪之祖。燭龍人面蛇身而赤，直目正乘，西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝

14、等，這些光怪陸離的形象，是上古先民原始崇拜的產(chǎn)物。后世志怪文字中的鬼怪形象，明顯受到了這些原始宗教神話的影響。自此，鬼神文化在古代的中國生根發(fā)芽，不斷開展起來?？鬃硬蛔h論怪、力、亂、神，恰恰證明在先秦時(shí)期，怪異鬼神傳說盛行。到了魏晉南北朝時(shí)期，記敘鬼神故事的志怪小說已經(jīng)非常繁榮了。志怪小說記述奇異怪誕的事，六朝的此類小說保存下來的就有30余種。其中，苗壯認(rèn)為?列異傳?是我國第一部?jī)?nèi)容較豐富，形式較完好的優(yōu)秀志怪小說集，其中涉及神仙靈跡、鬼魅精怪等內(nèi)容，尤以寫鬼者為多。苗壯著?筆記小說史?，浙江古籍出版社，1998年版，P62晉干寶的?搜神記?中也涉及了很多具有恐懼意味的鬼怪故事。兩漢時(shí)期鬼怪小

15、說繼續(xù)開展，出現(xiàn)了?列仙傳?、?異聞?dòng)?等，而唐宋、明清時(shí)期，文言恐懼小說也都大放光榮。其中，明初瞿佑的?剪燈新話?里的一篇?牡丹燈記?，對(duì)日本的恐懼小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被日本作家屢次翻新。上田秋成的經(jīng)典作品?雨月物語?，其書名就是取自于?牡丹燈記?中的天陰雨濕之夜，月落參橫之晨(劉青梅著試論?剪燈新話?對(duì)?雨月物語?的影響及兩者主題上的差異性從上田秋成的小說觀出發(fā)，?四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)?，2022年04期)。而蒲松齡的?聊齋志異?更是集鬼怪小說之大成，是中國古代鬼怪小說的巔峰之作。從內(nèi)容上看，中國古代恐懼文學(xué)可分為幾種類型：1、針砭時(shí)弊、對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)暴政、謳歌英雄；2、反對(duì)包辦婚姻，贊美浪

16、漫愛情；3、挖苦封建科舉制度弊端；4、帶有道德訓(xùn)誡的小故事，警醒世人棄惡從善、切勿貪妄。此外，還有少數(shù)沒有特殊意義，單純是生動(dòng)活潑的坊間神秘傳說?？梢钥闯觯c西方注重外表化的對(duì)氣氛的渲染和對(duì)鬼怪相貌的描繪不同，中國傳統(tǒng)的恐懼故事更注重夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，常借小說挖苦時(shí)事、抒情遣懷，創(chuàng)作手法也不同于西方的晦暗陰郁，往往充滿了詼諧幽默、嬉笑怒罵，讓讀者在體驗(yàn)恐懼的同時(shí)，也常忍俊不禁、會(huì)心一笑。五、閱讀與創(chuàng)作：困境何在然而，恐懼文學(xué)在中國畢竟一直難登大雅之堂，千百年來僅以鬼故事的形式在民間流傳，很少有人以純文學(xué)的方式創(chuàng)作恐懼小說。結(jié)果是，當(dāng)代外鄉(xiāng)恐懼小說在銷量持續(xù)走高、運(yùn)營形式逐漸駕輕就熟的同時(shí)，其創(chuàng)

17、作水準(zhǔn)卻還有待進(jìn)步。周德東曾告訴?北京晨報(bào)?的記者：目前中國恐懼小說市場(chǎng)，鬼故事以及裝神弄鬼這兩種類型的小說占據(jù)半壁江山，而這些都不算是真正的恐懼小說。他表示，如今寫恐懼小說的大多是網(wǎng)絡(luò)寫手，文學(xué)素養(yǎng)并不高。興安也在?恐懼小說在中國?中指出，中國的當(dāng)代恐懼小說史還太短，很多作家都是玩票性質(zhì)的創(chuàng)作，浮皮潦草、重復(fù)抄襲、缺乏故事的內(nèi)在邏輯性，整體程度還有很大進(jìn)步的空間。我認(rèn)為，問題主要表如今以下幾個(gè)層面：1為恐懼而恐懼，只注重感官刺激的排泄式寫作。一些作品潦草而就、缺乏邏輯，僅靠渲染血腥暴力的文字嘩眾取寵。正如周德東所說，真正的恐懼不是感官恐懼，而是源自精神世界，讀恐懼小說也需要高智商。一味裝神弄

18、鬼是淺薄的，對(duì)真正有品位的讀者來說必然非常無趣，而對(duì)青少年的心理來說那么會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。一些專家紛紛撰文大呼警覺恐懼小說、建議限制恐懼小說的出版，針對(duì)的多是此類現(xiàn)象。2為迎合讀者，追求商業(yè)利潤，一窩蜂模擬暢銷題材，造成很多作品千篇一律、毫無新意。比方?鬼吹燈?系列小說大熱后，盜墓題材的跟風(fēng)小說就開場(chǎng)層出不窮，大多數(shù)都非常劣質(zhì)。這里也能看出一個(gè)潛在的問題，就是國內(nèi)恐懼小說的細(xì)化分類還不夠明確。以日本為例，僅推理小說就分為本格、變格、社會(huì)派、新本格、第三波本格等小的門類。這樣更有利于作家明確自身、不斷進(jìn)步創(chuàng)作的效率和質(zhì)量；也能更明晰地劃分讀者群、促進(jìn)圖書及音像制品市場(chǎng)定位；還將使相關(guān)分析研究更有針對(duì)性。3照搬西方形式，脫離中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不關(guān)注實(shí)際問題。當(dāng)前，在圖書市場(chǎng)及網(wǎng)絡(luò)閱讀中廣受歡送的作品里，西方現(xiàn)當(dāng)代恐懼小說的幾種形式都被大量采用：推理懸疑類的有蔡駿的?天機(jī)?系列、柳暗花溟的?驅(qū)魔人?、一枚糖果的?心懷鬼胎?、鬼谷女的?傷心至死?等；犯罪心理類的有雷米的?心理罪?系列、吳爾芬的?人皮鼓?、閃蒼的?犯罪心理學(xué)?尚未正式出版等；都市傳奇類的有王雨辰的?每晚一個(gè)鬼故事?、周德東的系列作品、眉筆的?筆仙?、得意多的粉絲的?異度學(xué)園?正如興安指出：西方的恐懼小說只是我們寫作的一個(gè)標(biāo)桿,不應(yīng)該是批量消費(fèi)的模子。有的作品難免只學(xué)得皮毛，實(shí)那么構(gòu)造單雹內(nèi)容空洞，讀者無法感受到深層次的