淺析簡(jiǎn)愛的性格沖突

1、淺析簡(jiǎn)愛的性格沖突淺析簡(jiǎn)愛的性格沖突自?簡(jiǎn)愛?面世以來(lái)，論及時(shí)，評(píng)論者的目光通常落在簡(jiǎn)愛的對(duì)抗上，把她視為叛逆者的典范，并試圖賦予她崇高的意義。她的粗魯任性，她的其貌不揚(yáng)，她的桀驁不馴，她的堅(jiān)決執(zhí)著，她的性格中的種種優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，都能引發(fā)人們宏大的興趣和討論的熱情。一、自尊與自卑的同行并立毫無(wú)疑問(wèn)，簡(jiǎn)愛是自尊的，她甚至將自我的尊嚴(yán)視為高于愛情和生命的一切。為了神圣不可玷污的尊嚴(yán)，即將走向婚姻的簡(jiǎn)愛本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理決然決然地放棄了唾手可得的愛情，在愛人苦苦的挽留聲中重新開始了浪跡天涯的生活。簡(jiǎn)愛同時(shí)是自卑的，我們不難發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)愛的自卑出于三個(gè)方面的原因：對(duì)自身容貌的不滿，對(duì)自身地位的不

2、滿和對(duì)自身財(cái)產(chǎn)的不滿。在作品中，作者為簡(jiǎn)愛安排了一個(gè)動(dòng)人的情節(jié)：在桑菲爾德，熾熱噴涌的情感撞擊使簡(jiǎn)愛與羅切斯特深深品味了愛情美酒的甜蜜。羅切斯特迫不及待地要使他的愛人一次次欣喜，把全部他認(rèn)為有價(jià)值的東西供奉給簡(jiǎn)愛。當(dāng)羅切斯特許諾給她家傳的珍寶和一半田產(chǎn)時(shí)，卻遭到了簡(jiǎn)愛的決然回絕：我要你的一半田產(chǎn)有什么用呢？你以為我是個(gè)放高利貸的猶太人，想在田產(chǎn)上找個(gè)好的投資嗎？我寧可要你完全跟我推心置腹。儼然一個(gè)視金錢為糞土的杜十娘。確實(shí)，這番高尚的愛情宣言不僅打動(dòng)了羅切斯特，也打動(dòng)了讀者。然而，我們要清楚的是，杜十娘之所以鄙視財(cái)富是因?yàn)樗幸粋€(gè)裝滿金銀珠寶的百寶箱，而簡(jiǎn)愛只是一個(gè)不名一文的窮教師。事實(shí)上，簡(jiǎn)

3、愛回絕羅切斯特的大方饋贈(zèng)，不單是至高無(wú)上的愛情在做主，更是因?yàn)榱_切斯特的行為觸動(dòng)了她內(nèi)心深處那根敏感的神經(jīng)男女雙方財(cái)富的宏大鴻溝使她無(wú)法慨然承受愛人的給予，羅切斯特的大方對(duì)簡(jiǎn)愛來(lái)說(shuō)是一種施舍，而這無(wú)疑刺激了她內(nèi)心深處的自卑感，并使之轉(zhuǎn)化成一種極端的自尊行為。二、天使與魔鬼的平衡一直以來(lái)，西方國(guó)家受基督教的影響甚深，人們思想里有一種傳統(tǒng)的觀念：女人是男人身上的一根肋骨；也就是說(shuō)女人附屬于男人。這種觀念根深蒂固，統(tǒng)治著整個(gè)西方社會(huì)，像座大山壓得女性喘不過(guò)氣來(lái)。?簡(jiǎn)愛?是一部半自傳體的小說(shuō)，作者本身的真實(shí)遭遇很大程度上影響了作品女主人公的命運(yùn)際遇和精神相貌。簡(jiǎn)愛一出場(chǎng)，就被賦予了極其悲慘的出身和獨(dú)特

4、的性格風(fēng)貌，正如簡(jiǎn)愛所大聲宣布的：我不是天使，我就是我自己！這一聲劃破傳統(tǒng)女性天空的呼告意味著其發(fā)出者即將給這個(gè)沉悶的世界帶來(lái)驚喜。簡(jiǎn)愛首先對(duì)自己所受到的教育方式給予了鞭撻：女人一般被認(rèn)為是極其安靜的，可是女人也和男人有一樣的感覺；假設(shè)她們超出風(fēng)俗宣布女人所必需的范圍，去做更多的事，學(xué)更多的東西，他們因此就譴責(zé)她們，嘲笑她們，那也未免太輕了。我們聽到這段簡(jiǎn)愛在屋頂上發(fā)出的呼聲，好象是在責(zé)問(wèn)上天：女人和男人是一樣的人，有同樣的感覺，但為什么女人和男人就不平等？可以說(shuō)，兩性之間的不平等是簡(jiǎn)愛早在童年時(shí)代和里德表兄的對(duì)抗中就體會(huì)到的，她從中激發(fā)了作為女性應(yīng)該為了自己的平等和男性展開斗爭(zhēng)的性別意識(shí)。夏

5、洛蒂勃朗特在?簡(jiǎn)愛?中大膽地對(duì)傳統(tǒng)的性別觀念，尤其是女性的自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)展了挑戰(zhàn)，提出重新審視和定義女性及女性自我。而有趣的是，輪番出場(chǎng)的海倫、譚波爾、伯莎等幾位主要女性形象分別被用以天使和魔鬼的陳規(guī)形式來(lái)定義和表現(xiàn)。然而，勃朗特的挑戰(zhàn)正是通過(guò)對(duì)婦女陳規(guī)形象的再現(xiàn)和重新審視來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而正因?yàn)樾≌f(shuō)是建立在傳統(tǒng)的框架上，作者對(duì)簡(jiǎn)愛形象的塑造更加立體。女主人公簡(jiǎn)愛在對(duì)照自身和上述兩種角色時(shí)，既不對(duì)傳統(tǒng)的天使完全否認(rèn)，亦不對(duì)叛逆型的魔鬼完全肯定。三、能屈不能斷的性格命運(yùn)對(duì)于簡(jiǎn)愛是不公平的，她一生都在走著一條坎坷曲折的道路。但她沒有屈從于命運(yùn)的安排，而是在竭力尋找一條可以于社會(huì)中不受歧視的，與人平等行進(jìn)

6、的道路。在貧困孤獨(dú)的雙重壓迫下，她憑借自己堅(jiān)強(qiáng)的信念和頑強(qiáng)的奮斗精神在社會(huì)上獲得立足之地。雖然這過(guò)程中不斷地受到挫折和誘惑，可她在保持自己做人的根本原那么的根底上，盡量對(duì)事件做出彈性靈敏的處理。正如羅切斯特所描繪的：對(duì)于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂也沒有良心在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可是對(duì)于亮堂的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定、既征服又堅(jiān)決的能屈不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫順和忠實(shí)的。這就是羅切斯特眼中的的簡(jiǎn)愛，一個(gè)聰明、獨(dú)立、特別的簡(jiǎn)愛，尤其是能屈不能斷這一性格描繪，更準(zhǔn)確地刻畫了簡(jiǎn)愛的剛?cè)岵?jì)的個(gè)性。他要愛上不美、貧窮、矮小的簡(jiǎn)愛，也是理所當(dāng)然的事情了。對(duì)于簡(jiǎn)愛這一人物形象的認(rèn)識(shí)，此前的許多學(xué)者已經(jīng)作了很多的分析和