《莊子與惠子游于濠梁之上》教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版八年級下冊)

1、莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)設(shè)計(jì)(部編人教版八年級下冊)教學(xué)目標(biāo)：1積累常用的文言詞語，豐 富文言知識。2了解莊子及莊子生平、思想。3. 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子 的志趣。4. 對“游濠梁”引發(fā)的辯論作出評價(jià)。教學(xué)過程：一、整體閱讀，通過提問感知文意?，F(xiàn)在請一個(gè)同學(xué)來用最簡短的話說一下，在這個(gè)故事 中，莊子和惠子到底發(fā)生了什么故事？（他們之間進(jìn)行了一場 辯論）說到辯論，相信 同學(xué)們對上學(xué)期年級的辯論賽還記憶猶 新，在辯論賽上，雙方辯手雄辯生風(fēng)的英姿讓大家傾倒，而千 年前的這一場被后人譽(yù)為“史上最著名辯論”更有著說不盡的 魅力，現(xiàn)在就讓我們用現(xiàn)代的眼光來研究一下這一場辯論。請

2、 同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，回答以下問題：1.這場辯論賽的辯題是什么？（莊子是否知道魚之樂）第 1 頁 共 5 頁2.辯論雙方是誰？（莊子，惠子）3.正反雙方的觀點(diǎn)是什么？（正方（莊子）：鯈魚出游從 容，是魚之樂；反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂）惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回 答的？（子非 我，安知我不知魚之樂），這個(gè)句子中有哪些關(guān)鍵字詞要提醒 大家注意？（子，第二人稱代詞；安知，怎么知道，疑問詞）那惠子如何反擊？（我非子，固不知子矣；子固非魚也， 子之不知魚之樂全矣?。┻@一句有個(gè)一詞多義的詞，是哪個(gè)？ （固，固然、本來；）這一句該如何理解莊子的最后結(jié)論是什么？（請循其本。子曰汝安知魚之 樂

3、云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。）（在問答 提問中落實(shí)重點(diǎn)字詞，理清文意）二、深入理解雙方觀點(diǎn)。相信大家現(xiàn)在對文意應(yīng)該有了一定的了解了，但是，作為 一篇文言文，我們當(dāng)然不甘心于只是把文意搞懂，還想要對文 章有更深刻了理解，現(xiàn)在，就讓我們來再次分析一下課文。先 請兩位同學(xué)分角色朗讀課文，請注意語氣。1.分角色朗讀課文，注意雙方的語氣。2.六人小組討論雙方觀點(diǎn)，最后定出小組支持莊子和惠子 哪一方的觀點(diǎn)。3.每小組派一位代表闡述小組觀點(diǎn)。第 2 頁 共 5 頁4.正反雙方自由辯論。5.總結(jié)，初步歸納莊子的思想。（莊子崇尚自然，板書： 莊子樂魚樂萬物樂天人合一）三、通過討論莊子和惠子的辯論到底

4、誰是贏家得出兩人的 思想差異。1.討論并自由發(fā)言2.在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來 爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子 巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng) 該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷 換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指 他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知 道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后 一句的意思，最后一句是莊子在回答惠 子的“安知魚之 樂”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問，偷換概 念）板書：我知之濠上（

5、答）；子非魚，安知魚之樂（問）安 知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子詭辯。（2）從邏 輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故 意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己 最初的判斷，第 3 頁 共 5 頁而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是 勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn) 方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣 的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子 能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子： 你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。不過，我們先把這場千古爭辯放一放，來關(guān)注莊子為什么 非常固執(zhí)

6、地認(rèn)為魚兒是快樂的？ （課后練習(xí)：莊子認(rèn)為魚 “樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化）（因?yàn)榍f子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他 站在自己的角度看這個(gè)問題。）4.提問：從文中可以 看出兩人的思想和性格差異是什 么？（ 惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài) 度，缺乏美學(xué)意義上 的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀 賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅， 讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。）你更欣賞哪一種思想？為什么？四、總結(jié)全文， 拓展課外。1.回應(yīng)開頭莊子的思想。第 4 頁 共 5 頁2.通過郢人 匠石的故事讓學(xué)生理解莊子和惠子的關(guān) 系，加深對莊子思想理解。（看動(dòng)畫視頻）3.總結(jié)全文：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著 高雅的生活情趣。秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想， 即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相 對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子 鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選 擇。 莊子思想雖 有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要 使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自 由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心 靈以莫大的 安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天讀來，也 猶如撲面而來的清風(fēng)一般，清爽怡人 。板書設(shè)計(jì)：