外國教育史人物匯總

1、流派理論基礎/ 核心概念教育內(nèi)容教育思想/方法教育實踐蘇 格 拉 底專家治國論美德即知識；蘇格拉底方 法（問答法、 產(chǎn)婆術）德育論：德育的首要任務是培養(yǎng)美德；內(nèi)容 是培養(yǎng)智慧、正義、勇敢、節(jié)制四德；美德 即知識；德行可教，知識教育是道德教育的 主要途徑；近代教育性教學原則的雛形，智德統(tǒng)一 ”對于破除貴族階級的道德天賦論有 著明顯的進步意義智育論：治國者必須掌握廣博的知識教育目的論：培養(yǎng)治國人才 蘇格拉底方法”四步驟：諷刺、助產(chǎn)、歸納、定義 特點：不將現(xiàn)成的結論強加于對方， 而是通過不斷提問誘導對方認識并 承認自己的錯誤，自然而然地達到正 確結論歷史上最早的專家治國論者， 教育 目的是培養(yǎng)治國人

2、才”這一觀點是 柏拉圖培養(yǎng)哲學王的思想淵源； 在西方哲學史上開辟了從自然哲學 向倫理哲學轉(zhuǎn)變的新階段古希臘教育柏拉圖國家主義教育主要著作： 理想國核心概念： 哲學王、回 憶說、理念 論理想國中的教育觀理想國由執(zhí)政者（哲學王）（金制、智慧）、 軍人（銀制、勇敢）、工農(nóng)商（銅鐵制、節(jié) 制）組成；只有哲學家能擔任執(zhí)政者，統(tǒng)治 階級內(nèi)部實行共產(chǎn)制；教育由國家集中管 理，取消私學，對公民強迫教育；以英才教 育為中心，以培養(yǎng)國家領袖為最終目的學習即回憶”所謂知識、真理/、是人們對現(xiàn)實世界的認識，而是對所謂理念世界的回憶；學習并不是從外部得到什么東西，而 是靈魂對已認識而遺忘的理念世界 的回憶理想國與愛彌兒

3、、民主主 義與教育合稱西方教育史上的三 大里程碑；提出公共學前教育，步個提出優(yōu) 生主張；男女教育平等；提出后四 藝,，亞 里 士 多 德自然主義教育靈魂論靈魂論與教育人的靈魂由三部分組成：植物的靈魂、動物 的靈魂、理性的靈魂；對兒童應實施從體育到德育再到智育的全 面和諧教育教育作用論在人的形成過程中天性、 習慣和理性三個因素起著作用；教育不是萬能的，強制和懲罰是必要的希臘百科全書式學者；首次提出教 育要與人的發(fā)展相適應；形成人的二要素理論，是后世遺傳、 環(huán)境和教育理論的雛形古 羅 馬 教 育西 塞 羅雄辯家的本 質(zhì)：能就任 何問題進行 得體的演說雄辯家具備的條件：廣博的學識；在修辭等 方面具有

4、特殊的修養(yǎng)；優(yōu)美的舉止與文雅的 風度強調(diào)練習的重要地位論雄辯家中論證了培養(yǎng)雄辯政 治家的教育思想昆 體 良德行是雄辯家的首要品質(zhì)，教育目的是培養(yǎng) 善良而精于雄辯術的人；承認天賦作用，但 更重視教育力量；關注天性、適應自然的思 想影響了后期人文主義教育重視學前教育；最早提出班級授課制；因材施教；教學要適度”；注意 培養(yǎng)學生的能力；廣博的普逋基礎知 識；反對體罰西方位教學理論方法專家雄 辯術原理（論演說家的培養(yǎng)）是西 方第一部教育著作奧 古 斯 丁原罪論”與 禁欲說”圣經(jīng)是最主要的教材平等思想：上帝的子民是平等的，促 進了教育平等思想的產(chǎn)生基督教教父哲學的集大成者，著作 懺悔錄夸 美 紐 斯自然主

5、義教育宗教本位論主要著作： 大教學論、世界 圖解、母 育學校 核心概念： 教育適應自 然原則、泛 智論、班級論教育目的：學問、道德、虔信論教育適應自然原則：自然界普遍法則、人的天性普及教育：核心是泛智論，即把一切知識教給所有人普及教育措施：學年制、班級授課制論教學原則：直觀原則、系統(tǒng)性和循序漸進原則、主動性原則、鞏固性原則、量力性原則（從教育適應自然的理論出發(fā)，在教育史上首次提出了量力性原則）論道德教育：德育比智育更重要；道德教育與宗教教育相分離；功利主義和人文主義；德育內(nèi)容為四德，并加入勞動教育教育管理思想：強調(diào)國家對教育的管理職權；最早提倡國家設置督學；強調(diào)規(guī)章制教育史上位系統(tǒng)總結教學原則

6、 的教育家；大教學論是近代史上最早的一 部教育學論著，教育學開始成才- 門獨立學科；提出并系統(tǒng)論證了班級授課制授課制度和紀律西主要著作： 愛彌兒 核心概念：自然教育原則：教育要順應自然，順應人性中的原始傾向和天性；將教育分為自然教育、人為教育、事物教育；自然教育以培養(yǎng)自然人”為目的；正確對待兒童，給兒童以充針對當時教育只重書本的不良現(xiàn)歐 近自然主義教育自然教育 理論基礎：分自由劃分：嬰兒期體育;兒童期感覺教育；少年期智育和勞動教育；青春期德育、信仰象，強調(diào)重視感官訓練；將教育建立在對人的認識上，是教育代 教 育 思 想盧 梭個人本位論性善論（與 宗教的原罪 論針鋒相 對）、感覺論 （強調(diào)重視感

7、官訓練）教育和性教育具體觀點：消極教育、自然后果律、感官訓練、智育（以兒童的經(jīng)驗為基礎）、德育公民教育理論 具體目標是培養(yǎng)愛國者；國家掌管教育，學習本國知識、平等教育、強調(diào)體育史上的創(chuàng)舉，把兒童教育建立在兒 童天性上，顯示了近代教育心理學 化的端倪裴自然主義教育主要著作： 林哈德與 葛篤德、隱士的黃教育實踐活動：新莊時期、斯坦茲時期（要素教育理論產(chǎn)生）、布格多夫時期、伊佛東時期論教育目的：通過教育使人成為有道德、有智慧、有勞動能力與身體健康的人；教育要適應兒童天性，使教育心理學化論教育心理學化：西方教育史上 A個提出 教育心理學化”:基于初等教育內(nèi)容和方法心理學化.提出耍素教育”理論斯 泰 洛

8、 齊要素主義教育 個人本位論 形式教育論昏、天鵝 之歌、葛 篤德如何教 育她的子論要素教育：體育要素（關節(jié)活動）、德育要素（兒童對母親的愛）、智育要素（數(shù)目、形狀和語百）建立初等學校各科教學法：現(xiàn)代初等學校各科教學法的奠基人；重視初等學校的語言（詞為基本要素）；算術和測量教學教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想：西方教育史上位將 教育與生產(chǎn)勞動相結合”的思想付諸實踐的教育家女核心概念：要素教育西 歐 近 代 教 育 思 想赫 爾 巴 特傳統(tǒng)教育派 社會本位論 實質(zhì)教育論著作：普通教育學、 教育學講授綱要核心概念：教育性教 學、統(tǒng)覺論、教學形 式階段理論理論基礎：倫理學、 心理學意義評價：普通教育 學標志

9、著教育學成 為L門獨立學科；近 代教育心理學化合科 學的教育學之父；過 于強調(diào)對教師的重 視，強調(diào)主知主義理論基礎：倫理學和心理學倫理學：提出五種道德觀念：內(nèi)心自由、完善（調(diào)節(jié)個人）,仁慈、正義、公平或報償（調(diào)節(jié)社會）心理學：觀念（核心）、意識閾、統(tǒng)覺；觀念的聯(lián)合與斗爭是心理活動的基礎；教學的過程就是統(tǒng)覺的過程 道德教育理論：教育的目的：分為可能的目的、必要的目的（教育最高和最基本的目的,即道德）；教育的根本目的是養(yǎng)成五種道德觀念教育性教學原則：通過教學來進行教育的原則；教學是道德教育的基本途徑；教學的最高目的在于養(yǎng)成德行兒童的管理和訓育：訓育指有目的的進行培養(yǎng)，形成性格的道德力量；訓育是為了

10、美德的形成，與道德教育直 接相關課程理論：課程必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致；興趣分為經(jīng)驗的興趣和同情的興趣；課程安排的原則是相關、集中（歷史和數(shù)學被作為所有學科的中心）；歐美近代教育史上赫爾巴特的課程理論是最為完整和系統(tǒng)的教學理論：教學進程理論：統(tǒng)覺過程三環(huán)節(jié)（感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺團的形成）；三種教學方法（單純的提示教學、分析教學、綜合教學）教學形式階段理論：將興趣活動劃分為四階段（注意、期待、要求、行動）；教學活動四階段（明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）福 祿 培 爾個人本位論著作：人的教育 核心概念：萬物有神 論、恩物、作業(yè) 理論基礎：性善論論教育的基本原理：統(tǒng)一的原則， 萬物有

11、神論；順應自然的原則（建 立在性善論的基礎上，一方面指大 自然、另一方面兒童的天性，即生 理和心理特點）；發(fā)展的原則；創(chuàng)造 的原則幼兒園教育理論：教育方法：自我活動（自動性） 課程：以活動和游戲為主要特征； 其中重要的有恩物（玩具）和作業(yè)（各種游戲）幼兒園的創(chuàng)立者；近代學前教育埋論的奠基人；幼兒教育之父馬 克 思 和 恩 格 斯關于人的全面發(fā)展； 關于教育與生產(chǎn)勞動 相結合論教育與社會的關系：教育取決于生產(chǎn)的物質(zhì)條件和生產(chǎn)關系；教育同時具有相對獨立性和繼承性；論個性形成：遺傳因素是人發(fā)展的物質(zhì)基礎和前提；將實踐觀點納入關于人的形成發(fā)展理論；人發(fā)展的根本動力是實踐活動論人的全面發(fā)展與教育的關系

12、：人的全面發(fā)展理論是馬克思主義教育理論的核心；全面發(fā)展指勞動者腦力和體力兩方回論教育與生產(chǎn)勞動相結合的意義 ：造就全面發(fā)展的人的唯一方法；綜合技術教育是教育與牛產(chǎn)勞動相結合的重 要紐帶“英 國 近 代 教 育洛 克個人本位論 形式教育論 外銀論著作：教育漫話 核心概念：紳士教育 理論基礎：白板說反對天賦觀念論，提出了白板說和 經(jīng)驗主義觀念論；其思想具有世俗 化、功利主義和個人主義色彩；其 思想理論基礎為白板說，核心為紳 士教育教育的最高目的在于培養(yǎng)紳士； 家庭教育比學校教育優(yōu)越斯實質(zhì)教育論著作：教育論理論基礎：生活準備生活準備說：教育的目的是為了 完滿的生活做準備”，反對古典主義不實用的知識和

13、教育知識價值論：將評價知識價值的標準定義為對生活、生產(chǎn)和個人發(fā)展的作用，知識對生活作用越大則價值越大兵 塞說、知識價值論課程論：以科學知識為中心，重視個人和社會生活教學原則和方法： 重視心理規(guī)律、興趣、實驗，重視實物教學愛 爾國家主義教育教育力能論人人智力平等，追求教育民主化，提出教育萬能論國民教育思想：由國家創(chuàng)辦世俗教育，教育應該擺脫教會的影響教育萬能論否定了遺傳因素的作用， 陷入了唯心主義的社會歷史觀法維 修國民教育思想強調(diào)科學知識的傳授國 近 代 教狄 德 羅國家主義教育 百科全書派國民教育思想提出國民教育思想，剝奪教會的教育管理權；教育由國家管理，國家應該推行強迫義務教育；強調(diào)科學知識

14、的學習和科學方法的應用批判了愛爾維修的教育萬能論育拉 更 洛 泰國家主義教育國民教育思想主要著作論國民教育德 國 近第 斯自然主義教育德國教師培養(yǎng)指天資、教育和自由三因素影響著人 的發(fā)展；形式教育和實質(zhì)教育相輔相成，不 能截然分開，但還是應該以形式教德國師范教育之父”代 教育多 惠形式教育論南教育目的是培養(yǎng)完人，即全面和諧 發(fā)展的人育為主俄 國烏有限強調(diào)教育的作用（教育重要但將教育分為后后和無意的教育；近代教育中 斯 基人是教育的對象不能決定歷史）；教育的目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人強調(diào)形式教育和實質(zhì)教育的統(tǒng)一美 國 近 代 教 育賀 拉 斯曼普及教育思想、師范教育思想美國公立學校之父”日 本

15、近 代 教 育福 澤 諭 吉勸學篇歐 美 教 育 思 潮 和 教 育 實 驗雷 迪英新教育運動1889年創(chuàng)辦了歐洲第l所新學校一一阿博茨霍爾姆鄉(xiāng)村寄宿學校，標志著新教育運動的開端，被譽為歐洲新學校典范教育目的是培養(yǎng)新型的英國各領導階層人士德摩林法新教育運動1898年仿照雷迪在法國開辦務-所新學校一一羅歇斯學校； 重視師生之間家庭式的親密關系；尤其重視體育教育，被稱為運動學校利 茨德新教育運動1898年開辦了德國的務-所新學校，稱為鄉(xiāng)村寄宿學校，形成了鄉(xiāng)村之家運動”德 可 樂 利比新教育運動1907年創(chuàng)辦生活學校（隱修學校）,從幼兒園到中學一體化：學校強調(diào)兒童的本能和興趣，以兒童的興趣為中心設置

16、課程梅伊曼、新教育運動梅伊曼實驗 教育學綱要 拉伊實驗教教育實驗和心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學校環(huán)境和教學實踐活動中 進行；拉伊實驗教育學育學實驗教育學所強調(diào)的定量研究成為20世紀教育學研究的一個基本范式凱新教育運動公民教育要:公民教育理論：教育的目的是培養(yǎng)有用的國家公民；公民教育的中心內(nèi)容是通過個人的完善來實現(xiàn)為國家服務的目的；興國豕本位論義有用的國家公民”應具備三品質(zhì)（關于國家的任務和知識，為國家服務的能力，熱愛祖國、愿意效力于國家的品質(zhì)）斯 泰 納勞作教育思潮勞作學校要 義勞作學校理論：為實現(xiàn)公民教育的目的，必須將德國的國民學校由書本學?！备脑斐?/p>

17、 勞作學?！?；勞作學校的基本任務是幫助學生將來能在國家的組織團體中，擔任一種工作或一種職務，即職業(yè)陶冶的預備”蒙新教育運動蒙臺梭利幼r幼兒教育思想建立在幼兒的生命力學說之蒙臺梭利方法：歐臺兒教育科學方上；強調(diào)遺傳的作用，推崇內(nèi)發(fā)論，但同由三部分組成：兒童敏感期的利用（內(nèi)在可能性）、教學材料和作為觀察美梭法童年的時也重視環(huán)境的教育作用者的教師（有刺激的環(huán)境）；教利秘密最基本的原則是自由；強調(diào)生物目的和社會目的的統(tǒng)一育 思帕 克進步主義教育 昆西教學法強調(diào)兒童應處于學校教育的中心； 重視學校的社會功能；主張學校課程應盡可能與實踐活動相聯(lián) 系；強調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神在昆西學校和芝加哥庫克師

18、范學校 進行教育改革實驗潮約進步主義教育目標在于發(fā)展人的整個機體；有機的教育方法（遵循學生的自然生長）；以一般的發(fā)展而不是以在阿拉巴馬的費爾霍普創(chuàng)辦費爾霍和翰有機教育學校獲得知識的分量來調(diào)整學生的分班（生活班）；課程計劃以活動為主；強迫作業(yè)、課文和考試被普學校（有機教育學校）教遜取消；重視培養(yǎng)社會意識；反對放縱兒童育沃進步主義教育以杜威的基本思想為依據(jù)，將學校分為運動場、教室、工廠商店、禮堂；也被稱作雙校制”;擔任印第安納州葛雷市公立學校督實曷雷制部制”分團學制”工讀游戲?qū)W?！?；教學中米用二重編制法，將全校學生一分為二；被認為是美學推行葛雷學校驗特國進步主義教育思想最卓越的例子帕 克進步主義教

19、育廢除課堂教學，廢除課程表和年級制，代之以 公約”或合同式的學習；將教室改為各科作業(yè)室或針對班級授課制的弊端創(chuàng)造的一種赫道爾頓制實驗室；用表格法來了解學生的學習進度；重要原則是自由與合作個別教學制度斯 特華進步主義教育重視使學校的功課適應兒童的個別差異.將個別學習與小組學習結合起來：將課程分為兩部分：虛文納特卡制共同知識、技能自學，有考試），創(chuàng)造件的、社會件的作業(yè)0、組，無考試）朋克進步主義教育有目的的活動是設計教學法的核心：兒童自動的、自發(fā)的、有目的的學習是設計教學法的本質(zhì)：伯 屈設計教學法充分發(fā)揮了兒童的主動性和積極性， 使兒童成為學習的主人； 注重培養(yǎng)兒童合作精神力求使教學符合兒童心理發(fā)

20、展規(guī)律，現(xiàn) 代 歐 美 教 育 思 想馬 卡 連 柯父母必讀教育詩篇強調(diào)集體主義教育，采用平行教育影響的方法；提出了前景教育原則；強調(diào)紀律和勞動的作用凱 洛夫教育學強調(diào)學校的任務是使學生掌握系統(tǒng)的科學基礎知識和讀寫算基本技能；肯定分科教學和班級授課制,將德智體美綜合技術教育理解為人的全面發(fā)展的 教育仍然堅持30年代形成的全部結論， 帶 有濃重滯后性和封閉性贊 科夫發(fā)展性教學理 論贊科夫的教學理論主 展;其教育實驗成舁 統(tǒng)教學理論:要處理的是教育與人的發(fā)展關系問題，即發(fā)展性教學理論；強調(diào)教育耍著眼于使學生獲得一般發(fā)為蘇聯(lián)一度將小學年限由四年改為三年提供了重要依據(jù)；過分強調(diào)認知方面的教育，全盤否定傳蘇 霍 姆 林 斯 基給教師的一百條建議