漢語言文學(xué)-訓(xùn)詁學(xué)錄課

1、第三章 訓(xùn)詁專書訓(xùn)詁專書在隨文釋義的基礎(chǔ)上，按一定的目的、體例，集中而系統(tǒng)地解釋字詞的形、音、義的專門著作。訓(xùn)詁專書的分類書面訓(xùn)詁材料纂集口語材料調(diào)查纂集理論分析歸納定義訓(xùn)詁學(xué)質(zhì)的發(fā)展重點(diǎn)匯總（26）特別重要 2個一般重要 33個一般了解 5個應(yīng)用實(shí)踐 2個一、訓(xùn)詁專書的性質(zhì)、目的和意義1訓(xùn)詁專書的含義2訓(xùn)詁專書形成的條件和過程3訓(xùn)詁專書的兩種層次的編纂目的4爾雅的性質(zhì)、體例和編纂目的5方言的作者、性質(zhì)和編纂目的6經(jīng)籍纂詁的編纂者、內(nèi)容和編撰目的7說文的作者、編纂目的、體例及其所證明的理論8釋名的作者、編纂目的、體例及其所證明的理論9訓(xùn)詁專書按其類聚方式和編排原則分成的三個類別10爾雅的編排原

2、則11說文的編排原則12廣韻的編排原則13訓(xùn)詁專書已經(jīng)進(jìn)入語言學(xué)范疇14訓(xùn)詁專書具有工具書的功能1、訓(xùn)詁專書的含義剛才是不是有說過？訓(xùn)詁專書在隨文釋義的基礎(chǔ)上，按一定的目的、體例，集中而系統(tǒng)地解釋字詞的形、音、義的專門著作。.訓(xùn)詁專書形成的條件和過程條件：從應(yīng)用上說，隨著訓(xùn)詁工作的深入，將訓(xùn)詁材料匯集起來綜合利用便提到了日程；從理論上說，戰(zhàn)國秦漢時期形訓(xùn)、義訓(xùn)、聲訓(xùn)等各種訓(xùn)詁方式已經(jīng)出現(xiàn)，通過注釋方式積累的訓(xùn)詁材料已經(jīng)非常豐富，為訓(xùn)詁纂集的產(chǎn)生提供了條件。過程：散見的訓(xùn)釋材料纂集材料一定方式類聚理論系統(tǒng)專著（訓(xùn)詁專書）一定理論歸納將散見的訓(xùn)釋材料通過一定的方式類聚起來，就成為纂集材料。在纂集的

3、基礎(chǔ)上再按一定的理論加以分析歸納，給予新的定義，就成為有理論系統(tǒng)的專著。.訓(xùn)詁專書的兩種層次的編纂目的第一類：集中材料以查用。爾雅、方言、小爾雅、廣雅、經(jīng)典釋文、經(jīng)籍纂詁等的編纂屬于這一類。第二類：在明確的語言文字學(xué)理論指導(dǎo)下對字詞的原創(chuàng)性解釋。說文解字、釋名等書的編纂屬于這一類。. 爾雅的性質(zhì)、體例和編纂目的爾雅是我國最早的解釋詞義的專著，大約成書于戰(zhàn)國末年，它的目的就是集中先秦古訓(xùn)，以便做到以標(biāo)準(zhǔn)語釋方言俗語，以常用語釋難僻詞語，以當(dāng)代語釋古語。. 方言的作者、性質(zhì)和編纂目的方言是漢代學(xué)者對各方言區(qū)活語言詞匯調(diào)查的總集，作者揚(yáng)雄，他將收集到的材料纂集起來，目的就是既溝通詞義的古今差別，同時

4、又說明語詞在共時的地域差異，從縱橫兩方面把握語詞因時間和空間變化而造成的異同。. 經(jīng)籍纂詁的編纂者、內(nèi)容和編撰目的經(jīng)籍纂詁清阮元等編纂的大型訓(xùn)詁纂集專著，其宗旨就是匯集經(jīng)傳訓(xùn)詁。. 說文的作者、編纂目的、體例及其所證明的理論說文解字東漢許慎撰，為了糾正當(dāng)時人們因不明字例之條而隨意曲解字形的謬誤，他集中了秦代規(guī)范的小篆、周秦時期的古文、籀文，以形為綱，從9353個正篆中分析歸納出540部首，以部首統(tǒng)系所從之字，用“六書”的理論，分析字形來講解字義、字音，同時融會貫通經(jīng)典中的大量訓(xùn)釋，揭示了漢字形、音、義統(tǒng)一的特點(diǎn)。. 釋名的作者、編纂目的、體例及其所證明的理論釋名東漢劉熙撰，作者編纂此書的目的就

5、是對老百姓日常稱說但不知其來源的語詞進(jìn)行探源，釋名主要采用聲訓(xùn)方式，既說明事物命名的理據(jù)，同時也證明了以聲音為線索探求名源的原理。訓(xùn)詁專書按其類聚方式和編排原則分成的三個類別義書：爾雅、小爾雅、方言、釋名、廣雅，均按意義的類別匯聚詞語；形書：說文、玉篇、類篇，都是按部首編排的；音書：廣韻、集韻，都采取按韻歸字的方法編排。10. 爾雅的編排原則主要按事物類別分篇，爾雅將纂集材料分為19篇，19篇在編排時把相關(guān)物類排在一起。11. 說文的編排原則 說文全書采取“分別部居”的方式，將所收的9353個正篆歸入540部首中，這540部首是540個分類單位。12. 廣韻的編排原則廣韻將所收之字按聲音分為2

6、06韻，206韻又按平、上、去、入四聲分卷，平聲字多，分為兩卷，所以全書共五卷。這206韻與四聲就是它的分類類聚單位。13.訓(xùn)詁專書已經(jīng)進(jìn)入語言學(xué)范疇訓(xùn)詁專書已經(jīng)進(jìn)入語言學(xué)范疇。纂集工作整理了零散的詞義，顯示了詞匯的系統(tǒng)性，而且纂集是在明確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，它本身就包含著理論課題，這說明纂集已經(jīng)進(jìn)入了語言研究領(lǐng)域。14.訓(xùn)詁專書具有工具書的功能訓(xùn)詁專書具有工具書的功能。訓(xùn)詁專書將龐雜的材料按一定的屬性編排起來，便于人們檢索應(yīng)用。作為工具書，訓(xùn)詁專書與現(xiàn)代辭書既有聯(lián)系又有不同。訓(xùn)詁專書已經(jīng)進(jìn)入語言學(xué)范疇訓(xùn)詁專書具有工具書的功能訓(xùn)詁專書的意義二、訓(xùn)詁專書的類型1訓(xùn)詁專書的三種類型2訓(xùn)詁專書三種類

7、型的相互區(qū)別3集合貯存型的特點(diǎn)及其代表作4遴選調(diào)查型的特點(diǎn)及其代表作5理論分析歸納型的特點(diǎn)及其代表作1.訓(xùn)詁專書的三種類型訓(xùn)詁專書就其編纂目的的自覺程度和對材料的整理程度來分，可以分為三類：集合貯存型遴選調(diào)查型理論分析歸納型.訓(xùn)詁專書三種類型的相互區(qū)別集合貯存型是對書面訓(xùn)詁材料的客觀匯集，訓(xùn)詁材料在編纂之前就已經(jīng)存在于具體語境；遴選調(diào)查型是對口語詞匯調(diào)查材料的匯集，被訓(xùn)詞脫離了語境，處于貯存狀態(tài)，編撰者的主觀參與更多，詞義概括性更強(qiáng)，因而更接近語言本體的研究；理論分析歸納型對被訓(xùn)字詞材料有鑒別規(guī)整，訓(xùn)釋詞義有語言學(xué)的主張，有統(tǒng)一的規(guī)范原則，脫離具體的語境而對詞語作概括性的定義，訓(xùn)詁工作有理論指

8、導(dǎo)。.集合貯存型的特點(diǎn)及其代表作按照一定的編排原則，客觀地、按隨文釋義的本來面貌纂集訓(xùn)詁材料，就是集合貯存型。爾雅與經(jīng)籍纂詁都是這一類的訓(xùn)詁纂集專書。.遴選調(diào)查型的特點(diǎn)及其代表作對材料進(jìn)行篩選、處理和加工后再進(jìn)行編輯，以求適應(yīng)纂集目的，這種纂集就是遴選調(diào)查型。比如方言。.理論分析歸納型的特點(diǎn)及其代表作帶有比較明確的理論目的，并在理論的指導(dǎo)下制訂編排原則的纂集，是理論分析歸納型。比如說文與釋名。用法舉例詩經(jīng)召南甘棠：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說”鄭玄注：“拜之言拔也。”三、訓(xùn)詁專書的應(yīng)用1促進(jìn)了理論訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展2為字詞考證提供了系統(tǒng)的

9、材料3促進(jìn)了后代的辭書編纂4參考后人對古代訓(xùn)詁專書的注釋和整理5注意訓(xùn)詁專書原文的文字校勘和引文核查6注意訓(xùn)詁專書的選用和相互對照7運(yùn)用古代專書來編寫現(xiàn)代辭書時要注意專書的訓(xùn)釋方法和體例1.促進(jìn)了理論訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展訓(xùn)詁專書將相關(guān)材料聚集在一起，便于觀察語言現(xiàn)象，總結(jié)理論；而纂集過程中明確表述出來的理論更是直接地推動了訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展。2.為字詞考證提供了系統(tǒng)的材料訓(xùn)詁專書保留了大量的古詞古義，并且已經(jīng)注意到詞匯系統(tǒng)和詞義系統(tǒng)，這為考證提供了系統(tǒng)而充分的材料。3.促進(jìn)了后代的辭書編纂大量的訓(xùn)詁編纂體例為后世的辭書編纂者直接繼承，古代訓(xùn)詁專書所貯存的大量語詞與訓(xùn)釋為后代辭書編纂儲備了大量準(zhǔn)確可用的材料。

10、4.參考后人對古代訓(xùn)詁專書的注釋和整理后人的整理與注釋工作有以下方面：提供纂集材料的來源；證實(shí)訓(xùn)詁專書所包含的理論；闡釋訓(xùn)詁專書的條例；通過對訓(xùn)詁專書的整理創(chuàng)建新的條例，發(fā)揮新的理論。5.注意訓(xùn)詁專書原文的文字?？焙鸵暮瞬楣糯?xùn)詁專書一般年代久遠(yuǎn)，反復(fù)轉(zhuǎn)寫，訛脫衍倒在所難免；訓(xùn)詁專書引用文獻(xiàn)有時未經(jīng)嚴(yán)格核查，有時可能誤解了原文的語意。因此，應(yīng)用時一定要注意文字和引文的核查。6.注意訓(xùn)詁專書的選用和相互對照訓(xùn)詁專書的編纂目的不同，對字詞的解釋的主要內(nèi)容不同，編纂的體例不同，在訓(xùn)詁學(xué)上的作用就不同，因此使用時應(yīng)該注意根據(jù)需要選擇不同的訓(xùn)詁專書。7.運(yùn)用古代專書來編寫現(xiàn)代辭書時要注意專書的訓(xùn)釋方法

11、和體例古代訓(xùn)詁專書中的訓(xùn)釋材料的關(guān)系復(fù)雜，運(yùn)用來編纂現(xiàn)代辭書時應(yīng)該特別注意其中的訓(xùn)釋方法和體例，要注意區(qū)別文意訓(xùn)釋和詞義訓(xùn)釋，區(qū)別造意與實(shí)義，區(qū)別聲訓(xùn)與義訓(xùn)。第四章注釋原理巡釋原理詞義訓(xùn)釋這種實(shí)踐工作中所蘊(yùn)含的基本道理。重點(diǎn)匯總（24）特別重要 1個一般重要 23個一、字與詞的關(guān)系1詞的定義2古人對字詞關(guān)系的理解3字與詞的本質(zhì)區(qū)別4字與詞的對應(yīng)關(guān)系5語言文字的錯綜變化對字詞對應(yīng)關(guān)系的影響1.詞的定義詞是語言中最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的意義單位，是音與義的最小結(jié)合體。這個是現(xiàn)代漢語里面講到的哦2.古人對字詞關(guān)系的理解前代訓(xùn)詁學(xué)家對字、詞在概念和表述上沒有明確的區(qū)分，并且與現(xiàn)代語言文字研究中的字詞概念有

12、混淆現(xiàn)象。.字與詞的本質(zhì)區(qū)別詞是語言的建筑材料，詞義的運(yùn)用單位；字是記錄語言的符號，相對于語言的詞來說，字是第二性的。.字與詞的對應(yīng)關(guān)系（1）一個字記錄一個單音詞；（2）一個字記錄多音詞的一個語素；（3）一個字記錄多音節(jié)語素中的一個音節(jié)；（4）一個字記錄兩個單音詞的拼合。.語言文字的錯綜變化對字詞對應(yīng)關(guān)系的影響（1）因詞義引申漸遠(yuǎn)、分化為新詞而文字未變，形成一字記錄多詞的現(xiàn)象；（2）因文字假借而記錄了不同的詞，形成一字記錄多詞的現(xiàn)象；（3）因漢字存在大量異體字，形成多字記錄一詞的現(xiàn)象；（4）因詞義引申或意義使用的范圍不同產(chǎn)生文字孳乳現(xiàn)象，形成以不同的漢字記錄音義相通的同源詞的現(xiàn)象，這些漢字的形

13、體或相關(guān)，或不相關(guān)。二、直訓(xùn)與義界的關(guān)系1直訓(xùn)與義界的定義2并列式直訓(xùn)3并列式直訓(xùn)的變體4否定式直訓(xùn)5偏正式義界6否定式義界7直訓(xùn)與義界的關(guān)系1.直訓(xùn)與義界的定義直訓(xùn)就是單字相訓(xùn)，用一個詞解釋另一個詞；義界就是用下定義的形式，用一個短語或句子解釋一個詞。2.并列式直訓(xùn) 兩個主訓(xùn)詞意義相近、相關(guān)。可拆。例如：“均，平遍也?！笨刹馂椤熬?，平也?！薄熬橐??！?.并列式直訓(xùn)的變體 兩個主訓(xùn)詞意義相對。不可拆。例如：“踵，一曰往來皃?！边@里“往來”不能拆開， 既不是“往”也不是“來”，相當(dāng)于“復(fù)”。4.否定式直訓(xùn) 不/非+訓(xùn)釋詞 ， 不可分例如：“淺，不深也。”作為定義，這個“不”，跟一般的修飾詞不

14、同，在分析訓(xùn)釋短語“不深”的成分時，沒法跟“深”分開。5.偏正式義界 說明性質(zhì)例如：“壤，柔土也。”6.否定式義界訓(xùn)釋詞中用“不”否定謂詞，不可分例如：“饑，谷不熟為饑?！?.直訓(xùn)與義界的關(guān)系直訓(xùn)與義界注釋形式不同，對詞義的闡發(fā)也有簡約和詳細(xì)的區(qū)別。直訓(xùn)的訓(xùn)釋詞、義界的義值差和主訓(xùn)詞，都可以闡明被訓(xùn)詞的所指，也可以闡明詞義的特點(diǎn)，在注釋上都可以有同樣的作用，在理解詞義上都可以有同樣的價值。三、義與訓(xùn)的關(guān)系1義和訓(xùn)的定義以及它們之間的關(guān)系2詞的兩種存在狀態(tài)3貯存狀態(tài)的詞的特點(diǎn)4貯存狀態(tài)的詞與其訓(xùn)釋的關(guān)系5使用狀態(tài)的詞的特點(diǎn)6隨文釋義的三個任務(wù)7上古的詞匯與它的訓(xùn)釋詞8被訓(xùn)詞與訓(xùn)釋詞的意義關(guān)系9訓(xùn)

15、釋詞的意義特性10訓(xùn)釋詞的義位11訓(xùn)釋詞應(yīng)對被訓(xùn)詞意義的原則1.義和訓(xùn)的定義以及它們之間的關(guān)系 義指詞義，即詞所負(fù)載的客觀內(nèi)容； 訓(xùn)指訓(xùn)釋，即對詞義這一客觀內(nèi)容的人為表述。義與訓(xùn)的關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，詞有貯存義和使用義，對使用中的詞的訓(xùn)釋指明其使用義，對語言材料庫的詞訓(xùn)釋其貯存義；第二，訓(xùn)釋的需要是因?yàn)闀r間和空間的差別導(dǎo)致理解的困難，所以，義與訓(xùn)兩者處在相對不同的語言系統(tǒng)中。此外，由于個人理解和水平的原因，對同一個詞也會有不同的訓(xùn)釋。2.詞的兩種存在狀態(tài)貯存狀態(tài)使用狀態(tài)3.貯存狀態(tài)的詞的特點(diǎn) 貯存狀態(tài)的詞義具有概括性、抽象性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。4.貯存狀態(tài)的詞與其訓(xùn)釋的關(guān)系 貯存狀態(tài)的詞

16、義及其意義訓(xùn)釋體現(xiàn)在歷代編纂的辭書中，詞義訓(xùn)釋多是從詞的理性意義出發(fā)，每個詞一般有多個義項(xiàng)，每個義項(xiàng)又都是經(jīng)過概括的。5.使用狀態(tài)的詞的特點(diǎn) 使用狀態(tài)的詞義即個人言語中的具體意義，它不但有具體涵義和固定所指，還可能帶著說、寫者個人的經(jīng)驗(yàn)和感情色彩，是在語言的具體運(yùn)用中產(chǎn)生的具體的、特定的或臨時的意義。6.隨文釋義的三個任務(wù)確定義項(xiàng)明確指向陳述具體義值。.上古的詞匯與它的訓(xùn)釋詞上古漢語的詞匯是一個各階層人士使用的，經(jīng)歷時空積淀的、存在若干層次的系統(tǒng)。簡單歸納如下：截面：專門/基本層次；縱向：古/今層次；橫向：方言/通語層次。用幾百個常用訓(xùn)釋詞應(yīng)對這個復(fù)雜的系統(tǒng)，常用訓(xùn)釋詞必然是同時居于截面的基本

17、層次，又居于縱向的今語層次，又居于橫向的通語層次。即訓(xùn)釋詞具有基本性、現(xiàn)行性和通用性。.被訓(xùn)詞與訓(xùn)釋詞的意義關(guān)系訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)詞并不是等值的。它們的內(nèi)涵有差異，從詞源意義的揭示來說，被訓(xùn)詞意象所表示的意義特征被模糊、忽略了，訓(xùn)釋詞與之對應(yīng)的是一個理性的、寬泛的意義類別。訓(xùn)釋詞的理性意義要比被訓(xùn)詞寬大。被訓(xùn)詞往往是多義詞，可以被不止一個訓(xùn)釋詞訓(xùn)釋。訓(xùn)釋詞除了要分析它所代表的不同意義，還要分析它是在解釋意義，還是在說明現(xiàn)象。.訓(xùn)釋詞的意義特性第一，常訓(xùn)詞首先表示的是相當(dāng)概括抽象的意義，與具體所指的意義相對。第二，常訓(xùn)詞的意義在寬度上承載多個被訓(xùn)詞的意義。10.訓(xùn)釋詞的義位 訓(xùn)釋詞可以包括相關(guān)的不同意

18、義。關(guān)于被訓(xùn)詞與訓(xùn)釋詞的關(guān)系，以及常訓(xùn)詞的意義含量及其與被訓(xùn)詞之間的意義關(guān)系，可以歸納三個規(guī)律：一個詞可以被若干個常訓(xùn)詞訓(xùn)釋；同一個常訓(xùn)詞可以有不同的意義；不同的常訓(xùn)詞可以有相同的意義。11.訓(xùn)釋詞應(yīng)對被訓(xùn)詞意義的原則第一，被訓(xùn)詞與訓(xùn)釋詞相交的意義為被訓(xùn)義；第二，被訓(xùn)詞與訓(xùn)釋詞相交的意義有常用義時，此常用義是被訓(xùn)釋的對象；第三，被訓(xùn)詞與訓(xùn)釋詞相交的意義中有被訓(xùn)詞的源義位，則此源義位是被訓(xùn)的意義；第四，同一個詞在不同地方被同一個訓(xùn)釋詞訓(xùn)釋，也有可能表示相關(guān)但不是相同的意義。四、三種不同性質(zhì)的訓(xùn)釋1解釋詞義的三種方法及其聯(lián)系2形訓(xùn)的根據(jù)與原理3形訓(xùn)與六書的關(guān)系4聲訓(xùn)的根據(jù)與原理5秦漢時期的聲訓(xùn)的類

19、別6秦漢時期的聲訓(xùn)類別之間的關(guān)系7東漢末年釋名所使用的聲訓(xùn)8宋代“右文說”9清人對音近義通現(xiàn)象和規(guī)律的研究10義訓(xùn)的根據(jù)與原理11義訓(xùn)的詞語關(guān)系1.解釋詞義的三種方法及其聯(lián)系 形訓(xùn)、聲訓(xùn)和義訓(xùn)是從注釋所根據(jù)或利用的不同材料線索，以及注釋的不同目的旨趣來分別的。形訓(xùn)和聲訓(xùn)是根據(jù)字詞的外部形式。形訓(xùn)根據(jù)詞所寄寓的字形結(jié)構(gòu)，通過解釋字義來解釋詞義，依據(jù)的是漢字形義統(tǒng)一的原則；聲訓(xùn)根據(jù)詞的語音線索來解釋詞義，根據(jù)的是音義相關(guān)的原則。字形結(jié)構(gòu)所表示、象征的詞義，與語音線索所表示、聯(lián)系的詞義，是不同性質(zhì)的意義，但它們都是屬于詞的意義內(nèi)涵的重要部分，它們與用義訓(xùn)方式解釋的義互為表里。原則上一個詞同時可以進(jìn)行

20、形訓(xùn)、聲訓(xùn)和義訓(xùn)，把三者得到的意義綜合互觀，既分別又整體把握，才有可能接近詞義的真實(shí)和全部。2.形訓(xùn)的根據(jù)與原理與字形相貼切的意義訓(xùn)釋叫形訓(xùn)，形訓(xùn)一般是說明本義的。形訓(xùn)反映了漢字形義統(tǒng)一的規(guī)律。早期漢字是根據(jù)漢語的詞義來構(gòu)形的，漢字的形體在通常情況下與其所反映的詞義有直接或間接的關(guān)系，這就使得通過字形來探究和證明詞義成為可能。.形訓(xùn)與六書的關(guān)系“六書”是根據(jù)古文字總結(jié)歸納的造字的法則，后人理解這些法則，就掌握了一定的原理和理論，從而有利于通過分析字形掌握詞義?！傲鶗敝修D(zhuǎn)注、假借不反映造字的字形結(jié)構(gòu)。象形、指事、會意為一類，它們都利用所記錄詞義的某一具體方面來直接繪形，形與義的聯(lián)系具體；形聲造

21、字法自成一類，形聲字形體與意義的聯(lián)系是間接的、帶有概括性的，而且是成批的。.聲訓(xùn)的根據(jù)與原理聲訓(xùn)就是根據(jù)詞的聲音線索，用音同音近而意義相通的詞來解釋詞的得名根據(jù)或詞義內(nèi)涵。古人聲訓(xùn)的聲音根據(jù)可分為：一，雙聲；二，疊韻；三，聲韻。皆有相同或者相近關(guān)系。.秦漢時期的聲訓(xùn)的類別秦漢時期的聲訓(xùn)從目的和內(nèi)容分為三類：第一類是理據(jù)聲訓(xùn)。理據(jù)聲訓(xùn)是推求詞的理據(jù)，即詞義中有關(guān)詞源學(xué)的內(nèi)容。根據(jù)詞的理據(jù)的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，理據(jù)聲訓(xùn)可分源詞聲訓(xùn)和特征聲訓(xùn)兩種。第二類是字用聲訓(xùn)。字用聲訓(xùn)解釋字與字之間使用時的通假關(guān)系。第三類是轉(zhuǎn)語聲訓(xùn)。轉(zhuǎn)語聲訓(xùn)解釋同一個詞的方俗或古今語轉(zhuǎn)。.秦漢時期的聲訓(xùn)類別之間的關(guān)系雖然都屬于“因聲求義”，但字用聲訓(xùn)屬于文獻(xiàn)用字問題的探討，其余兩種即理據(jù)聲訓(xùn)和轉(zhuǎn)語聲訓(xùn)，才屬于同源詞研究的范圍。而秦漢聲訓(xùn)中真正能反映同源詞意義關(guān)系認(rèn)識的則是理據(jù)聲訓(xùn)。.東漢末年釋名所使用的聲訓(xùn) 釋名全面使用聲訓(xùn)方