高一語文《秋水》人教版知識精講

1、PAGE 用心 愛心 專心高一語文秋水人教版【同步教育信息】一. 本周教學(xué)內(nèi)容秋水二. 學(xué)習(xí)目標(biāo)1. 了解莊子及莊子2. 學(xué)習(xí)本文用設(shè)喻的手法說明哲理的寫法三. 學(xué)習(xí)方法1. 積累成語 望洋興嘆 貽笑大方2. 熟讀課文 以致成誦四. 作者作品莊子，名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時。生活極為貧困。據(jù)記載他曾住過陋巷，打過草鞋，并向監(jiān)河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘為相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。莊子是繼老子之后道家學(xué)派的大師。戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。從莊子的整個思想體系和政治觀點(diǎn)看來，莊子無疑是一個代表沒落奴隸主階級的哲學(xué)家。由于社會的

2、根本變化，莊子的地位無法維持，這就決定他對現(xiàn)實(shí)極端不滿。他既不滿現(xiàn)實(shí)，又無法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個悲觀絕望的厭世主義者，覺得“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌?！币虼?，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說“無用之用”才是“大用”。這一切都充分表現(xiàn)一個沒落階級的思想觀點(diǎn)。不過，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，以及對統(tǒng)治者不合作，在特定的歷史時期曾起過一定的積極作用。他還認(rèn)為圣知仁義只是供統(tǒng)治者利用的工具，這些都是極為深刻的見解。莊子散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格。它首先是吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為

3、論證的根據(jù)。因此，想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。莊子亦名南華經(jīng)，今本莊子33篇，其中內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇，一般認(rèn)為，只有內(nèi)篇可確認(rèn)為莊子所作，莊子用寓言或散文表現(xiàn)他深邃奧妙的哲學(xué)思想，文章十之八九是寓言。五.秋水全文，主要通過河伯和海若的七段對話，本意是要申述莊子齊物論和相對主義的認(rèn)識論。六. 全文解析秋水原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，關(guān)鍵字：時：名狀，按時令。川：水道、河流。河：黃河。涇：通“徑”。之：這樣，如此。譯文：秋水依照時令及時來到，很多河流的水灌注到黃河里。水流是那樣寬闊，在水的兩邊和水中的小洲與高出的河岸之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美

4、為盡在已。辨：“辨”，辨別。焉：助詞不譯。然：形容詞綴。以：認(rèn)為竟分不清對面的牛和馬。于是乎黃河神高興地自我得意起來，認(rèn)為天下的美景都在自己這里。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。而：表修飾順連詞。東：名狀，向東。于：介詞，引出到達(dá)的地點(diǎn)。而：表修飾連詞。他沿著河道向東走，來到了北海；面對著東方觀望，看不到水的盡頭于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：始旋：開始，掉轉(zhuǎn)。 望洋：翹首遠(yuǎn)望的樣子。于是黃河神轉(zhuǎn)過臉來，仰頭對海神若感嘆說：“野語有之日，聞道百，以為莫已若者，我之謂也。野語：俗語 百：很多“俗語說，聽說了許多道理，就認(rèn)為沒有誰比得上自己，這就說的是我呀?！鼻曳蛭覈L聞少（）仲尼之

5、聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；且夫：發(fā)語詞。聞：動。聞：名。而：并列連詞。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。始：當(dāng)初況且我曾經(jīng)聽說有人輕視孔子的學(xué)問，看不起伯夷的節(jié)義，當(dāng)初我不相信今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。之：主謂之間取獨(dú) 殆：危險現(xiàn)在我看到了您的博大無窮，我若不是走到您的門前，那就危險了。吾長見笑于大方之家。 長：長久，見：表被動 方：道我將長久地被有學(xué)識的人所譏笑。七. 重、難點(diǎn)1.秋水的文學(xué)性與哲理性2. 詞類活用秋水時至 順流而東 且夫我常聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者3. 特殊句式賓語前置吾長見笑于大方之家（被動句）聞道百（定語后置）賓語前置句的構(gòu)成：（1）動詞（動賓） 否定句賓語前置

6、（否定詞、代詞）不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠筆錄）我無爾詐 爾無我虞 /古之人不余欺也 疑問句賓語前置（疑問代詞、賓語）吾誰欺？沛公安在？毛將焉附？ 用“之”“是”作提賓標(biāo)志 方位名詞作賓語時，在謂語之前項(xiàng)王西向坐 北面而事之 東面而視（2）介詞（介賓） 疑問代詞做介詞賓語 是社稷之臣也，何以伐為 吾誰與歸 一般詞作賓語倒裝 是以謂之文也 一言以蔽之4. 文章除設(shè)喻說理之外還運(yùn)用了對比手法（1）寫景對比（2）河神前后認(rèn)識對比5. 附先秦諸子表階段作品作者基本思想藝術(shù)特點(diǎn)春秋之交論語孔子弟子及再傳弟子仁為核心中庸、禮德治教化，凝煉簡括警策誡人墨

7、子墨子及其弟子兼愛、非攻維護(hù)手工業(yè)有說服力邏輯性強(qiáng)條理清晰老子李耳本人相素辯證法簡括有韻宜于誦讀戰(zhàn)國中葉孟子孟子及其弟子萬章等人主張仁政以民為本長于議論，富有氣勢，感情強(qiáng)烈語帶鋒芒，鼓動性強(qiáng)莊子莊子及弟子虛無清靜順其自然放蕩不羈善用寓言，想象奇特，富于浪漫主義色彩戰(zhàn)國后期荀子荀況本人人定勝天質(zhì)樸簡約，善用比喻，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)韓非子韓非本人兼道儒法選擇前期法家思想善用寓言，巧設(shè)譬喻，深刻明切，鋒利無比嚴(yán)峻峭拔【模擬試題】昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾年少之時，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老，用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！弊?武節(jié)，泛指武藝兵法1. 寫出下列句中加點(diǎn)詞的含義自傷年老失時（ ） 是以泣也（ ）2. 與“昔周人有仕數(shù)不遇”中的“遇”詞義相同的一項(xiàng)是（ ）A. 遇事不慌 B. 隨遇而安 C. 不期而遇 D. 知遇之恩3. 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 人或問之：“何為泣乎