課堂教學(xué)中的垂直性對話

1、PAGE PAGE 3課堂教學(xué)中的垂直性對話因此我們有必要坦步明確教師在教學(xué)對話中的角色和作用。首先教師以平等、尊信任和謙遜的態(tài)度，為課堂教學(xué)對話創(chuàng)造了一個心理寬松的具有親和力的班級教學(xué)氛圍。在這種氛圍里，傳統(tǒng)的師生關(guān)系性質(zhì)發(fā)生了根本性的變革?！敖處熃巧珜⒏嗟卮龠M和幫助學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)如何對付迅速的變化，如何思維，如何決策，如何解決問題，如何獲得洞察力，如何變得富有創(chuàng)造性。教育與教學(xué)的改革從本質(zhì)上說是一場溝通革命?！痹谶@種氛圍里，學(xué)生容易產(chǎn)生說話的欲望，有說話的時間和場合，而且不懼怕說錯。于是，有關(guān)課文的一些獨特的理解和體驗，經(jīng)常會在課堂對話中表現(xiàn)出來。在這種情況下，教師的責(zé)任就不再是死板地根

2、據(jù)自己既定的教學(xué)方案，對學(xué)生進行步步追問，更不應(yīng)沒完沒了地講授標(biāo)準(zhǔn)的知識部件，而是要用大量的精力和時間來保護學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維火花進一步燃燒、擴展，使學(xué)生的不同意見成為進一步學(xué)習(xí)和討論的材料，從而引導(dǎo)學(xué)生明了閱讀理解多元化的意義，并致力于“教學(xué)相長”的良性循環(huán)。其次，教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的平等伙伴，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的指導(dǎo)者。因為學(xué)生還是一個不成熟的讀者和對話者。當(dāng)教師面對面學(xué)生在對話中表現(xiàn)出的明顯誤讀、暴露出來的理解的偏頗時，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生深入了解文本意義的客觀性和主導(dǎo)性。再次，教師的指導(dǎo)蘊含著傳遞知識和方法的目的。知識和方法是學(xué)生深入閱讀和理解所必需的，因為對話不僅要有一個平等的心

3、態(tài)，還要有一定的資本。沒有或少有相關(guān)的知識和方法對話就無法進行，就會降低對話的水平，減損對話的效果。課堂中有效的對話應(yīng)當(dāng)拒絕無效的閑談和游離于文本意義和方法之外的獨白篡位。因此對話本身不是目的，而是一種更好地理解知識客體的手段。否則，對話便成了交談?！叭绻麑W(xué)生不能把生活閱歷轉(zhuǎn)化成知識，并且把早已獲得的知識用作發(fā)現(xiàn)新知識的過程，他們就根本不可能積極地參與到用為學(xué)習(xí)和認知過程的對話中來?！币虼?，閱讀教學(xué)對話并不是隨意的交談；對話的目的性和文本的教育價值是教師不能不認真把握的。師生師生作為讀者，在分別與文本對話的時候，首先要區(qū)別文本的性質(zhì)。用科學(xué)語言寫成的說明性、底座新聞性等實用文章其目的在于說明一

4、個事實或闡明一種道理。這類文本意在求“真”，其語言的表層意義和深層意蘊基本上是一致的。讀者閱讀這一類文本，重要的是不被先在經(jīng)驗所遮蔽，而要盡可能地通過分析綜合、提煉概括等理性思維的方法，去追索文本的原意，以保證理解的客觀性。但是，用描寫語言寫成的文學(xué)作品所呈現(xiàn)的是一個想像的虛擬世界，其意在表現(xiàn)與抒發(fā)個人的性情，以求表達其“善”，表現(xiàn)其“美”。因而文學(xué)語言的表層意義和深層意蘊往往有很大差距，需要讀者利用自己已有的先在經(jīng)驗，在作者創(chuàng)造的藝術(shù)空間里去想像和生發(fā)，以突出理解和體驗的個性色彩。閱讀這兩種文本，都需要與文本對話，從早到晚這兩種對話的目的、過程、方法和結(jié)果截然不同。接受理論研究指出：文本的意

5、義充滿了未定性。文本的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生；它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品中的微言大義。有研究者指出：“在文學(xué)意義的生成中，意義空白與意義未定性具有十分重要的地位和作用它是藝術(shù)抵達意味世界的重要范疇，深刻地反映了文學(xué)從創(chuàng)作到接受的審美活動的全過程的內(nèi)在規(guī)律，具有多層次多維面的蘊涵。一方面它是藝術(shù)形式自身歷史發(fā)展的必然成果，是一種含蓄的筆法，隱喻的技巧，是無法之法的暗示，是無表達的表達；另一方面它又是從類審美感覺歷史生成的中介機制和重大成果，具有心理學(xué)的充分依據(jù)，在審美知覺的活動中展示了立體的召喚與調(diào)節(jié)功能?！笔裁词莿?chuàng)作空白？在創(chuàng)作中作家和藝術(shù)家按照事物運動及思維的規(guī)律，

6、經(jīng)過周密的構(gòu)思，經(jīng)常給讀者和觀賞者留下廣闊的藝術(shù)想像空間。因此，空白就是一切藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家有意無意地造成的隱蔽、殘缺、中斷、休止、無言、無聲、無形的部分即“筆所未到，意有所忽”之處，也是留給欣賞者通過有形部分而進入想像的藝術(shù)空間因而，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白，就成為讀者與文本對話的第一步。這樣，對于文本的研究就集中于兩個問題：一是文本如何調(diào)動了讀者的能動作用促使他對文本中描述的事件進行個性加工；二是文本在何種程度上為這種加工活動提供了預(yù)結(jié)構(gòu)。文學(xué)文本往往只給讀者提供一個藝術(shù)空框。作者只用有限的審美創(chuàng)造，生成豐富的“象外之象”。例如杜甫的絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里

7、船?！蓖袊蠖鄶?shù)抒情作品一樣，這首詩并沒有出現(xiàn)直接的抒情主人公。但是讀者卻可以去追尋一個隱形的“我”。“由于隱在之我在讀者心目中的存在，詩中就有了景外景，象外象，一首小詩因此也就成為空納萬象，萬象我裁的藝術(shù)形式?！贝送?，連續(xù)中斷、戛然而止的結(jié)尾，隱含著懸念，給讀者留下想像的空間。對話教學(xué)具體包括五種內(nèi)涵：民主平等的教學(xué)；互動的、交往的教學(xué)；溝通的、合作的教學(xué)；創(chuàng)造的、生成的教學(xué)；以人的發(fā)展 為目的的教學(xué)。相反，教師是以參與者的姿態(tài)與學(xué)生一起開展具有相互作用的對話。在對話中，無論教師與學(xué)生還是學(xué)生與學(xué)生，任何一方都應(yīng)當(dāng)積極地時刻保持批評與自我批評的態(tài)度。用規(guī)定的句式組織學(xué)生進行理解性的說話活動

8、在眾說紛紜中完成對課文的感知與理解。有人研究發(fā)現(xiàn)，45分鐘時間價值隨著學(xué)生生理的變化呈現(xiàn)出一種動態(tài)。在45分鐘之內(nèi)，學(xué)生的生理狀態(tài)分為五個時區(qū)，呈波谷波峰波谷波峰的起伏發(fā)展規(guī)律。我們根據(jù)這一規(guī)律，讓每一堂課力求達到兩個高峰，誘領(lǐng)學(xué)生心理進入最高波峰，教師不失時機地把學(xué)生的思維引入最佳境界，并盡可能延長興奮的時間，教學(xué)的密度、力度，都應(yīng)當(dāng)達到最大限度，重點、難點 、都盡可能得到解決，使之成為開花之春天、日出清晨的黃金時期從而讓學(xué)生體會到余音繞梁，三日不絕的教學(xué)佳境。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)新教材的開放性、兼容性，我們積極提供自主、合作、探究的空間，努力營造自主、合作、探究的

9、學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：第一轉(zhuǎn)變他律的被動學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力；第二轉(zhuǎn)變單一的個體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)合作交流能力；第三轉(zhuǎn)變機械的接受學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，培養(yǎng)探究實踐能力。課堂上，我們不從事繁冗無用的知識點解析，而是給學(xué)生更大的空間，讓他們自主地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中開發(fā)創(chuàng)造性思維。過去，教材就是師生學(xué)習(xí)活動的整個世界，如今，整個世界都是我們師生學(xué)習(xí)活動的教材。高中新教材注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，而怏怏華夏，又是詩歌之鄉(xiāng)，高中第三冊有三個詩歌單元，這就要求我們在教學(xué)中創(chuàng)造性地利用教材、處理教材，合理地開發(fā)教學(xué)資源。新課標(biāo)要求我們要在教學(xué)過程中開展探究性學(xué)習(xí)，“能自主選擇恰當(dāng)?shù)恼n題，制訂研究計劃，運用調(diào)查、訪問、討論、查找資料、網(wǎng)上檢索等多種方式，進行研討，形成成果，并展示和交流”。于是我們就開展了研究性學(xué)習(xí)活動。有人說：“詩歌是語言的鉆石，情感的鈾。”我們以詩歌為突破口，上詩歌專題教學(xué)課，針對高中生的認知特點增加深度和廣度，并糅進研究性學(xué)習(xí)的方法，學(xué)生、教師和詩歌三邊互動學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力。我們帶領(lǐng)學(xué)生較成功地作了自是花中第一流，千古明月李清照、不可救藥的樂觀主義者蘇東坡悲情杜甫等專題研究。學(xué)生在自主探索知識的過程