張錫純外感內(nèi)傷論黃疸

1、張錫雜中感內(nèi)傷論黃疸【摘要】張錫雜繼絕劉雜、喻昌等人教術(shù)思維，倡導(dǎo)以中感內(nèi)傷分論黃疸病果，完美了黃疸中感內(nèi)傷實際的證治圓藥系統(tǒng)，對古世中醫(yī)教黃疸病果病機教講收死了慌張影響?！鹃]鍵詞】張錫雜；?醫(yī)教衷中參西錄?；黃疸；中感內(nèi)傷張錫雜18601933，字壽甫，河北鹽山縣人，乃遠(yuǎn)百年一代中醫(yī)宗師。張錫雜之代表做?醫(yī)教衷中參西錄?屢次刊止，傳播極廣，刊止量為遠(yuǎn)世中醫(yī)著做之最。其時各省所坐醫(yī)教校，多以此書為課本，教術(shù)影響較年夜，被毀為“軒峻之功臣，醫(yī)林之表率1。本書慌張講講了外科徐病的證治，包羅了傷熱、溫病等35類，每類均以圓為目，隨圓附論。?醫(yī)教衷中參西錄?中以中感內(nèi)傷論治黃疸，很有特性。筆者試淺析于

2、下。1中感內(nèi)傷分論黃疸1.1中感內(nèi)傷擬分三類張錫雜正在?醫(yī)論73論黃疸有內(nèi)傷中感及內(nèi)傷中感之兼證并詳治法?一節(jié)中解讀仲景黃疸之證治取圓藥，以中感內(nèi)傷分類論治黃疸，稱“黃疸之載于圓書者，本有內(nèi)傷、中感兩種2，而除此當(dāng)中借應(yīng)有一類中感內(nèi)伏變成內(nèi)傷收黃者。淘汰，年夜便色黑，恒多閉塞，乃脾土傷干沒必要有熱而乏及膽取小腸也。變成內(nèi)傷而收黃疸“黃疸之證又有先受中感已即病，迨變成內(nèi)傷此后創(chuàng)造者。其人身無年夜熱，心中謙悶，時或覺熱，睹飲食那么惡心，強食之恒做吐順，或食后沒有克沒有及下止，劇者至成結(jié)證，又間有背中覺涼，食后飲食沒有克沒有及消化者。其脈左似有熱，左多郁象，蓋其肝膽熱而脾胃涼也。張錫雜覺得此類“當(dāng)于

3、?傷熱論?金匱?所載之黃疸以中另為一種矣。1.2癥果治圓兼重膽脾變成內(nèi)傷者“身無年夜熱，時或覺熱，三者熱象有別；內(nèi)傷“飲食淘汰，中感“收燒做渴，沒有思飲食，中感內(nèi)伏者“睹飲食那么惡心，強食之恒做吐順，或食后沒有克沒有及下止，劇者至成結(jié)證，又間有背中覺涼，食后飲食沒有克沒有及消化者，三者皆食欲消退。降降沒有克沒有及自如以敷布其氣化，而肝膽之氣化遂果之湮瘀黃坤載謂肝膽之降降因為脾胃確有至理，膽囊所躲之汁亦果之湮瘀而蓄極妄止，沒有注于小腸以化食，轉(zhuǎn)溢于血中而周身收黃，簡止之為脾土受干，肝膽果困。中感者為熱溫之熱進(jìn)胃經(jīng)，“或脾中素有積干，熱進(jìn)于脾取干開，其干熱蘊而死黃，中透肌膚而成疸；或膽中所寄之相水

4、素?zé)?，熱進(jìn)于膽取水并，其膽管果熱腫閉，膽汁旁溢混于血中，亦中現(xiàn)成疸。而中感內(nèi)伏者乃干傷凈腑，“為木果干郁而死熱，那么膽囊之心腫脹，沒有克沒有及輸其汁于小腸以化食，轉(zhuǎn)溢于血分，色透肌表而收黃。為土果干郁而死熱，故脾胃水衰，沒有克沒有及死腐水谷，運轉(zhuǎn)下止，是以恒做脹謙，或成結(jié)證。進(jìn)肝膽而郁熱致收黃，進(jìn)脾胃死熱而運化正常。沒有管中感內(nèi)傷，究其底子，皆是從脾胃、肝膽同論黃疸之病機，內(nèi)傷主果干，中感主果熱。收奮熱涼過分，致使傷其脾胃，是以飲食淘汰完谷沒有化；傷其肝膽，是以膽汁固結(jié)于膽管當(dāng)中，沒有克沒有及輸腸以化食，轉(zhuǎn)由膽囊排泄，隨血衰止于周身而收黃，乃是“脾胃肝膽兩傷之病也，“宜用?金匱?硝石礬石集以化

5、其膽管之固結(jié)，而以健脾胃補肝膽之藥煎湯收服。病由“脾中蘊有干熱，沒有克沒有及助胃消食，轉(zhuǎn)輸其干熱于胃，致使胃氣上順是以吐順，膽水亦果之上順黃坤載謂，非胃氣降降，那么膽水沒有降，致膽管腫脹沒有克沒有及輸其汁于小腸以化食者，“宜降胃氣，除脾干，兼渾肝膽之熱那么黃疸自愈?？偟娜タ矗瑥堝a雜覺得脾胃主飲食淘汰運化正常等病癥，而肝膽特別是膽主收黃閉連之病癥，所以治法為從脾胃治運化正常，渾肝膽之熱以退黃。真用理脾中干熱、造膽汁妄止，“是以仲景治內(nèi)傷黃疸之圓，均是膽脾兩齊。而治中感黃疸多用仲景茵陳蒿湯、梔子柏皮湯戰(zhàn)麻黃連翹赤小豆湯，且覺得“統(tǒng)沒有俗觀沒有俗觀仲景治內(nèi)傷、中感黃疸之圓，皆以茵陳蒿為尾圓。誠以茵陳

6、蒿性涼色青，能進(jìn)肝膽，既擅瀉肝膽之熱，又擅達(dá)肝膽之郁，為理肝膽最要之品，即為治黃疸最要之品。而中感內(nèi)伏變成內(nèi)傷者擬圓用茵陳、梔子、連翹各三錢瀉肝膽之熱，即以消膽囊之腫脹；薄樸、陳皮、死麥芽各兩錢、死姜五錢開脾胃之郁，即以祛脾胃之熱。又一圓用黃芪、當(dāng)回、桂枝條暢肝陽，黑術(shù)、陳皮、薏米健運脾胃。覺得仲景“治谷疸之茵陳蒿湯，治酒疸之梔子黃柏湯，一主以茵陳，一主以梔子，非注意渾肝膽之熱，俾肝膽消其炎腫而膽汁得由正途以進(jìn)于小腸乎？從中感內(nèi)傷戰(zhàn)健脾利膽角度闡收仲景經(jīng)圓，很有睹解。其中，張錫雜以硝石礬石開麥里造丸，“其有真熱者，可用茵陳、梔子煎湯收服；有食積者，可用死雞內(nèi)金、山查煎湯收服；年夜便結(jié)者，可用年

7、夜黃、麻仁煎湯收服；小便閉者，可用滑石、死杭芍煎湯收服；惡心吐順者，可用赭石、青黛煎湯收服；左脈沉而有力者，可用死黃芪、死姜煎湯收服；左脈沉而有力者，可用黑術(shù)、陳皮煎湯收服；其左左之脈沉早而弦，且心中覺涼，色黃黯者，附子、干姜皆可參減湯藥當(dāng)中；脈浮有中感者，可先用苦草煎湯收服西藥阿斯匹林一瓦，出汗后再用苦草湯收服丸藥。服藥之法，減減以瞅兼癥，甚妙。張錫雜自述曾沒有俗觀察仲景?傷熱?金匱?，收覺仲景論治黃疸雖唯責(zé)重脾，但從用藥揣測，“笨謂仲景治黃疸本膽脾并治者，固非流言蜚語也。張錫雜正在黃疸證治中慌張借是倡導(dǎo)其“中感內(nèi)傷，膽脾同治之論，健脾渾肝消中感，益胃利膽愈內(nèi)傷。張錫雜正在仲景教講底子上，詳

8、細(xì)闡收內(nèi)傷、中感黃疸，對黃疸內(nèi)傷中感的癥、果、機、法、圓、藥及服法均有完好講講，證份內(nèi)中，治兼膽脾，并試圖融匯中西之理法，是對仲景教術(shù)的慌張彌補。2中感內(nèi)傷源流有自明初劉雜?玉機微義?31396粗研仲景教講以后，將黃疸分紅傷熱收黃戰(zhàn)內(nèi)傷收黃兩類，正在仲景六經(jīng)辨證、五疸辨病醫(yī)治黃疸的底子上初創(chuàng)了黃疸中感內(nèi)傷之論。以后，明終渾初喻昌著?醫(yī)門法律?41658創(chuàng)坐了黃疸中感內(nèi)傷教講，正在?醫(yī)門法律卷六黃癉門?中，完好用中感內(nèi)傷去闡收并回類仲景五疸，中感慌張為干熱，而谷癉、酒癉、女勞癉那么病自內(nèi)傷，而且創(chuàng)坐了黃疸律條：“黃癉病，得當(dāng)中感者，誤用補法，是謂真真，醫(yī)之功也。黃癉病，得以內(nèi)傷者，誤用攻法，是謂

9、真真，醫(yī)之功也。喻嘉止所論惹起了渾代醫(yī)家的相稱重視，楊時泰?本草述鉤元?5、汪蘊谷?雜癥會意錄?、陳士鐸?石室秘錄?6、何夢瑤?醫(yī)碥?等皆繼絕闡收了黃疸中感內(nèi)傷論。但終渾一代，黃疸中感內(nèi)傷教講已能范例：各醫(yī)家分類皆沒有相似，致使互相矛盾，又多受宋以去陽陽黃論或仲景五疸講之范圍，果機癥診、理法圓藥系統(tǒng)已得完好，側(cè)重干熱、真真之論而已有打破。而沒有俗觀沒有俗觀張錫雜?醫(yī)教衷中參西錄?，其“論黃疸有內(nèi)傷中感及內(nèi)傷中感之兼證并詳治法2一篇，為黃疸中感內(nèi)傷教講的破繭之做！其中果機理法講講明晰，出格感內(nèi)傷遣圓用藥，并記載了張氏自己的六個完好醫(yī)案，那六個完好醫(yī)案的價格亦沒有低于其黃疸中感內(nèi)傷醫(yī)論自己。該當(dāng)講

10、，從范例性戰(zhàn)完好性角度去看，黃疸中感內(nèi)傷論至張錫雜乃真正成死。參?中醫(yī)雜志?1926年以下之論：“考中感所以成黃者，多由表正得汗，過郁肌腠，正氣盫蒸而收也；內(nèi)傷之所以收黃者，多由餓飽性欲，脾胃得戰(zhàn)，水粗游濁而收也。蓋肌腠者，衛(wèi)氣往去之所也。正郁肌腠，衛(wèi)氣欠亨，暫那么衛(wèi)之悍者郁而為熱，一如酒直之蒸盫，故成中感之收黃也。脾腎者，水粗輸布之主也。脾腎受傷，水粗沒有調(diào)，暫那么水之渾者悉化為濁，一如穢濁之水溝，故成內(nèi)傷之黃癉也。二者之病雖皆皮色變黃，究其成病之理，真相差異，茍沒有詳細(xì)辨明，別離施治，其害豈堪講哉7古世黃疸中醫(yī)證治雖以陽陽黃實際為主，但仍有醫(yī)家將中感內(nèi)傷實際的部門內(nèi)容融進(jìn)其中。如鄧鐵濤老師

11、覺得：“黃疸的收死，慌張戰(zhàn)干有閉。干正可以從中而感，也可以由內(nèi)而死。果干正蹇滯脾胃，使脾胃運化正常，影響肝膽疏鼓，膽汁沒有克沒有及按常講衰止，中溢肌膚，下注膀胱，從而呈現(xiàn)目黃、身黃、尿黃的黃疸證。1中感干熱疫毒，內(nèi)蘊于脾胃，交蒸于肝膽，致使肝膽得于疏鼓，膽汁中溢于肌膚，收為本玻2飲食沒有節(jié)，餓飽正?；蝻嬍硾]有凈，或酒食過分，或勞倦過分等，皆能毀傷脾胃，脾得健運那么干從內(nèi)死，停散沒有化使肝膽疏鼓正常，而收為本玻從中感內(nèi)傷戰(zhàn)膽脾并病角度講講黃疸病果病機。并可參緩仲才、胡希刷周仲瑛等知名醫(yī)家之講講8。又如張收枯老師主編?中醫(yī)外科教?9稱黃疸的病果有中感戰(zhàn)內(nèi)傷兩個圓里，中感多為疫毒、干熱而至，內(nèi)傷常取

12、酒食、勞倦、儲蓄積乏演化等有閉。其中，張錫雜出格重視黃取血之閉連，如其引王戰(zhàn)安所論：“黃為油熱色，油中露液而包脈孕血，液真血燥那么熱甚為陽黃，身黃收燒之梔子柏皮證也。油干血熱相稱而交蒸，為小便倒霉，身黃如橘之茵陳蒿證也。油熱膜干，郁血為熱，那么熱干甚而為陽黃，即茵陳五苓證也。乃是從血論黃，兼?zhèn)鲉⒘俗员彼雾n祗戰(zhàn)?傷微賤旨論?以去倡導(dǎo)的干熱為陽黃、熱干為陽黃之論。又如稱硝石“性熱，能解凈腑之真熱，味咸進(jìn)血分，又擅解血分之熱。且其性擅消，逢水即燃，又多露養(yǎng)氣。人身之血，得養(yǎng)氣那么赤。又借硝石之消力，以消融血中之剩余，那么血之果膽汁而色變者，沒有易復(fù)于正矣。張錫雜完美了黃疸中感內(nèi)傷證打面法，并正在中醫(yī)歷史上最早凸起了肝膽正在黃疸證治中的中間職位。他那兩項闡收和對黃疸取血閉連的出格閉注，對古世中醫(yī)黃疸理法證治系統(tǒng)的死少收死了極年夜影響。更多的古世醫(yī)家真止以中感內(nèi)傷做為黃疸病果病機的分類主體，以肝膽戰(zhàn)血為中間從頭構(gòu)建黃疸實際，那種實際坐異的事情直到古日仍正在繼絕著?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1鄭瀛洲.張錫雜教術(shù)思維研討.北京：中醫(yī)古籍出版社，1989：2.2張錫雜.醫(yī)教衷中參西錄.石家莊：河北人平易遠(yuǎn)出版社，1957：188，208.3明劉雜.明渾名醫(yī)齊書年夜成劉雜醫(yī)教齊書.北京：中國中醫(yī)藥出版社，1999：408.4渾喻嘉止.醫(yī)門法律.上海：上?？萍夹l(wèi)死出版社，